Portal de Periódicos Eletrônicos da UFRB (Universidade Federal do Recôncavo da Bahia)
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A superação da concepção liberal de liberdade em Hannah Arendt
Get PDFThis article intends to confront two notions about the notion of liberty, central theme on Political Philosophy. On one side, we‘ll start on some observations of political liberalism, where in the first moment, we’ll explore the book “Two Concepts of Liberty” by Isaiah Berlin. To this author the negative liberty - “being free of” and, not the positive liberty - “being free to”, should be the biggest worry of political bodies, that is, the State must exist to avoid that individual liberty is reduced by the own state interference or other subjects. Meeting this idea, and anchored in Arendt, we want to sustain that one of the big problems about political liberalism is the not action (negative liberty), that is, the lack of participation from the citizens on subjects and on political decisions. Showing this, we will defend in Arendt the central role of positive liberty (political freedom) of action and speak, and, thereafter, the possibility of a civic republicanism as an alternative to the isolation and the political apathy conceived by the bourgeois liberty, since, to Arendt, Berlin’s bet and the liberal tradition are unsatisfying to think the events of contemporary politics.Este artigo pretende confrontar duas noções acerca da noção de liberdade, temática central na Filosofia Política. De um lado, partiremos de algumas reflexões do liberalismo político, onde no primeiro momento, exploraremos a obra Dois Conceitos de Liberdade (Two Concepts of Liberty), de Isaiah Berlin. Para esse autor a liberdade negativa (negative liberty - “estar livre de”) e, não a liberdade positiva (positive liberty - “estar livre para”), deve ser a maior preocupação dos corpos políticos, ou seja, o Estado deve existir para evitar que a liberdade individual seja reduzida pela própria interferência do Estado ou de outros sujeitos. De encontro a essa ideia, e ancorados em Arendt, desejamos sustentar que um dos grandes problemas do liberalismo político é a não ação (negative liberty), isto é, a falta de participação do cidadão nos assuntos e nas decisões políticas. Ao mostrar isso, defenderemos em Arendt o papel central da liberdade positiva (political freedom) da ação e da fala, e, consequentemente, a possibilidade de um republicanismo cívico como alternativa ao isolamento e apatia políticas gestados pela liberdade burguesa, uma vez que, para Arendt, a aposta de Berlin e da tradição liberal são insuficientes para pensarmos os acontecimentos da política contemporânea.
Palavras-chave: Política; Liberdade; Liberalismo; Cidadania; Arendt
Sentido e sofrimento no último Nietzsche
Get PDFIn the PF 1888, 14 [89], Nietzsche distinguishes a tragic meaning and a christian meaning for suffering. With this conceptual pair, the philosopher designates the conflict between two antagonistic justifications of life, opposing two types of sufferers with contrary needs. Oriented by the posthumous fragment mentioned the argumentation will follow in a retrospective chronology the exam of the main texts in which Nietzsche discusses the themes of suffering and meaning in that period. Starting from the On the Genealogy of Morals, one will see how the methodological discussion involved in the fluidity of meaning implies a counterposition to the ascetic ideal's pretension of establishing a fixed and universal meaning for suffering. Next, The Gay Science §370 will be considered, inasmuch as the heuristic of necessity provides Nietzsche with the distinction between two types of sufferers, as well as the configuration of the arts and philosophies in correspondence with their needs. Finally, the prefaces of 1886 will be interpreted as the theoretical framework that establishes the way of thinking of suffering by antagonistic pairs, since, in this set of texts, Nietzsche narrates how he learned to see the distinction between two types of philosophy: one that comes from weakness and another, from strength. Conclusively, considerations will be drawn, aiming to establish the typological contraposition of antagonistic sufferers as a legit reading key to analyze suffering in the final period of Nietzsche's philosophy.No FP 1888, 14 [89], Nietzsche distingue um sentido trágico e um sentido cristão para o sofrimento. Com esse par conceitual, o filósofo designa o conflito entre duas justificações antagônicas da vida, contrapondo dois tipos de sofredores com anseios contrários. O presente artigo defende a hipótese de que a mencionada distinção ilustra um modo de pensar o sofrimento, característico do período de 1886-1888 da filosofia nietzschiana. Partindo da Genealogia da Moral, ver-se-á como a discussão metodológica envolvida na fluidez de sentido implica uma contraposição à pretensão do ideal ascético de estabelecer um sentido fixo e universal para o sofrimento. Em seguida, será considerado o §370 da Gaia Ciência, no qual a heurística da necessidade fornece a Nietzsche a distinção entre dois tipos de sofredores, bem como a configuração das artes e filosofias em correspondência com seus anseios. Por fim, os prefácios de 1886 serão interpretados como o marco teórico que estabelece o modo de pensar o sofrimento por pares antagônicos, na medida em que, nesse conjunto de textos, Nietzsche narra como aprendeu a ver a distinção entre dois tipos de filosofar: um oriundo da fraqueza e outro, da força. Conclusivamente, serão traçadas considerações para estabelecer a contraposição tipológica de sofredores antagônicos como uma chave de leitura legítima para analisar o sofrimento no período final da filosofia de Nietzsche
Educação, resistência e politização: sobre o sentido da educação na literatura indígena brasileira contemporâ-nea
Get PDFIn the paper, from a systematic analysis of the literary production of Brazilian Indigenous writers, we will argue that, since the middle of XXs, Brazilian Indian peoples start to affirm and use the public sphere, in terms of activism, militancy and engagement, as the strategy and the place par excellence to the thematization of national Indian condition, as reaction to processes of social-economic expansion and political-cultural negation which put in check their own existence, refusing also the technocratic paternalism and dependent responsibility imposed to them. With the purpose of consolidating themselves as active public-political subjects, they opted for school education and for the appropriation of epistemological tolls and digital techniques which allow them to insert in the national socialization, to modernize politically, culturally and epistemologically in order to streamline a perspective of criticism regarding our conservative modernization from the internal communitarian self-organization and the construction of a network of collaboration among the indigenous nations. This posture leads to the deconstruction of the image cultural and normatively produced in terms of colonization, of a savage, rude and barbarous Indian, restricted to the more far corner of forest, incapable of civilization; and, in its place, it is consolidated exactly the role of the socialized Indian, in the full capability of political citizenship, producing and publicizing the own knowledge, culture and art. From the appropriation of school education and of these epistemological-digital tools and techniques we go, therefore, to an activist, militant and engaged posture in the public, political and cultural sphere, by means of the correlation of Indian Movement and Indian literature, in which the promotion of ethnic-anthropological singularity is in the basis of the criticism to modernity constituted and performed by Indian peoples, their intellectuals and writers.Argumentamos, no artigo, a partir de uma análise sistemática da produção literária de escritores/as indígenas brasileiros/as, que, desde a segunda metade do século XX, os povos indígenas passaram a afirmar a e a utilizar-se da esfera pública, sob a forma de ativismo, de militância e de engajamento, enquanto a estratégia e o lugar por excelência para a tematização da questão indígena no país, como forma de reação a processos de expansão socioeconômica e de negação político-cultural que punham em xeque a sua própria existência, bem como em termos de recusa seja do paternalismo tecnocrático, seja da ideia de responsabilidade relativa a eles impostos. Com o objetivo de consolidarem-se como sujeitos público-políticos atuantes, eles optaram pela educação escolar e pela apropriação de ferramentas epistemológicas e técnicas digitais que lhes permitissem inserir-se na socialização nacional, modernizar-se política, cultural e epistemologicamente para, com isso, dinamizar uma perspectiva de crítica de nossa modernização conservadora a partir da auto-organização comunitária interna e desde a construção de uma rede de interação entre as nações indígenas. Rompe-se, por meio disso, com a imagem produzida cultural e normativamente pela colonização do/a índio/a selvagem, rude e bárbaro/a, confinado/a ao mais recôndito de nossas matas, incapaz de civilização; e, em seu lugar, consolida-se exatamente esse/a indígena socializado/a, modernizado/a, no pleno uso de sua cidadania política, produzindo e publicizando conhecimento, cultura e arte próprias. Da apropriação da educação escolar e dessas ferramentas e técnicas epistemológico-digitais passa-se, portanto, a uma postura ativista, militante e engajada na esfera pública, política e cultural, por meio da correlação de Movimento Indígena e de literatura indígena, em que a promoção da singularidade étnico-antropológica está na base da própria crítica à modernidade constituída e realizada pelos povos indígenas, seus/as intelectuais e escritores/as
A questão da convivência sob a ótica das tonalidades afetivas
Get PDFThis article addresses the question of the other within Martin Heidegger's (1889-1976) thinking. Such problem, however, will be examined from the assumption of affective tones (Stimmung), a phenomenon characterized in all the philosophical production of the thinker, although, on that occasion, emphasis is placed on works prior to 1930. Coexistence as a modality of ser- com shows itself imbued and permeated by affections that regionalize the world and shape spaces for interaction and appropriation of ways of being. The research deals with some dimensions and experiences which the being-there (Dasein) establishes in its hermeneutic horizon in order to be guided by specific “affections”, showing the dynamics of coexistence in its relations of proximity and difference through affective tones , as well as through existential structures, such as concern. The study aims, finally, to show some intricacies of Heidegger's analysis regarding the “theme” of the other, since this is a subject little debated by the thinker, since his reflections focus precisely on the effort to break with the traditional notion of “ man ”, which justifies his opportunity for issues other than the one we are discussing on this occasion.O presente artigo aborda a questão do outro no interior do pensamento de Martin Heidegger (1889-1976). Tal problemática, não obstante, será examina a partir da pressuposição das tonalidades afetivas (Stimmung), fenômeno caracterizado em toda a produção filosófica do pensador, embora, nessa ocasião, seja dada ênfase a obras anteriores a 1930. A convivência como modalidade do ser-com mostra-se imbuída e perpassada por afecções que regionalizam o mundo e plasmam espaços de interação e apropriação dos modos de ser. A pesquisa versa sobre algumas dimensões e experiências as quais o ser-aí (Dasein) instaura em seu horizonte hermenêutico de maneira a se orientar por “afecções” específicas, mostrando a dinâmica da convivência em suas relações de proximidade e diferença por meio de tonalidades afetivas, bem como mediante estruturas existenciais, como a preocupação. O estudo pretende, por fim, mostrar alguns meandros da análise de Heidegger quanto ao “tema” do outro, já que esse é um assunto pouco debatido pelo pensador, uma vez que suas reflexões incidem precisamente no esforço de ruptura com a noção tradicional de “homem”, o que justifica seu ensejo por questões distintas daquela que na presente ocasião se visa discutir
Heidegger e a noção de jogo como disposição
Get PDFIn contemporary philosophy, approaches to the notion of play rarely refer to Heidegger; this one, in lectures given in the winter course of 1928/1929, Heidegger presented important reflections on what considered to be the primordial play of transcendence, which exerted influence on authors that deepened the debate on the notion of play, such as Hans-Georg Gadamer in Truth and Method (1960), and Eugen Fink in Play as a Symbol of the World (1960). This article intends to deal with the notion of play developed in the work Introduction to Philosophy, which constitutes the record of these lectures. The goal is to demonstrate that, for Heidegger, before the game, and any rule established through it, we are moved by a disposition (Stimmung), related to an original play (spielen) that dominates and drives the being-there to being-in-the-world (In-der-Welt-sein) and links it to its worldliness (Weltlichkeit). This disposition, as a state of mind or affective tonality, leads the being-there to constitute the world as a space of play (Spielraum) of transcendence. In addition, it is important to note that the being-there (Dasein) is the one to whom his own being is always at stake, for therein lies a peculiar opening which is the basis of the living and pulsating behavior of the human in general; because being embraced by the being in the whole, as moved by transcendence and by the understanding of being (Seins-verständnis), the being-there would always be situated in a game of life (Spiel des Lebens).Na filosofia contemporânea, as abordagens da noção de jogo raramente fazem referência a Heidegger; em preleções ministradas no curso de inverno de 1928/1929, Heidegger apresentou importantes reflexões sobre o que considerava ser o jogo originário da transcendência, as quais exerceram influência em autores que aprofundaram o debate sobre a noção de jogo, tais como Hans-Georg Gadamer, em Verdade e Método (1960), e Eugen Fink, em O jogo como símbolo do mundo (1960). Este artigo pretende tratar da noção de jogo desenvolvida na obra Introdução à Filosofia, a qual constitui o registro dessas preleções. A meta é demonstrar que, para Heidegger, antes do jogo, e de qualquer regramento instituído por meio deste, somos movidos por uma disposição (Stimmung) relacionada a um jogar (spielen) originário que domina e impulsiona o ser-aí ao ser-no-mundo (In-der-Welt-sein) vinculando-o com sua mundanidade (Weltlichkeit). Essa disposição, enquanto estado de ânimo ou tonalidade afetiva, leva o ser-aí a constituir mundo como espaço de jogo (Spielraum) da transcendência. Além disso, é importante destacar que o ser-aí (Dasein) é aquele para quem sempre está em jogo o seu próprio ser, pois reside nele uma abertura peculiar que é a base do comportamento vivo e pulsante do humano em geral; porque enquanto abarcado pelo ente no todo, enquanto movido pela transcendência e pela compreensão de ser (Seins-verständnis), o ser-aí estaria sempre situado num jogo da vida (Spiel des Lebens)
Diário dos Campos: a fundação do jornal em meio aos ideais de modernidade ponta-grossense
Get PDFThis article studies the foundation and performance of the newspaper Diário dos Campos in Ponta Grossa, Paraná, during a period of consolidation of the urban society of the city of Ponta Grossa. To this, raises, in the midst of its relations and meanings from journalism to the local society of the early twentieth century, the challenges and confrontations that the publication faced during the process of its foundation and consolidation. In this research, the publications of the newspaper O Progresso - called Diário dos Campos from 1913 - are used as sources and, using the theory of the representations of the historian Roger Chartier, it is sought to understand the newspaper in relation to the social environment in which was founded, besides the challenges of its establishment and maintenance, including the social recognition and the difficulties for the development of journalism in the society from that period.O presente artigo estuda a fundação e a atuação do jornal Diário dos Campos em Ponta Grossa no Paraná em um período de consolidação da sociedade urbana ponta-grossense. Para isso, levanta, em meio às suas relações e significados do jornalismo para a sociedade local do início do século XX, os desafios e confrontos ao qual a publicação enfrentou durante o processo de sua fundação e consolidação. Nessa pesquisa, utiliza-se como fonte as publicações do jornal O Progresso – chamado de Diário dos Campos a partir de 1913, e, usando a teoria das representações do historiador Roger Chartier, busca-se compreender o jornal em relação ao meio social em que foi fundado, além dos desafios o seu estabelecimento e manutenção, compreendendo a recognição social e as dificuldades para o desenvolvimento do jornalismo na sociedade ponta-grossense daquele período
O Lúdico e os Jogos na Aprendizagem Matemática Escolar
Get PDFThe official documents, National Curriculum Parameters for the teaching of Mathematics and the Common National Curriculum Base, emphasize that a relevant aspect when working with games are the genuine challenges they cause in students, thus generating interest and pleasure. they are part of the school culture. The present article aimed to present a study about the ludic and games in the learning of the teaching of mathematics and to show the importance of them in the development of the students and in the process of teaching and learning of mathematics. This work is justified by the need to search for possibilities of working the ludic and games as instruments in mathematical learning, where it can make the students' comprehension easier. To this end, a literature review was carried out, based on book records and magazine articles. And from the following categories of analysis: Historical-cultural theory, games and learning, it was found that, it is necessary to reflect the importance of games in the classroom, seeking to understand the role they play in learning mathematics, because provides students with the development of thought.Os documentos oficiais, Parâmetros Curriculares Nacionais para o ensino da Matemática e Base Nacional Comum Curricular, ressaltam que um aspecto relevante ao se trabalhar com jogos são os desafios genuínos que provocam nos estudantes, gerando assim, interesse e prazer, por isso, sugerem que os mesmos façam parte da cultura escolar. O presente artigo objetivou apresentar um estudo sobre o lúdico e os jogos na aprendizagem do ensino da matemática e mostrar a importância deles no desenvolvimento dos estudantes e no processo de ensino e aprendizagem da matemática. Este trabalho justifica-se pela necessidade de buscar possibilidades de trabalhar o lúdico e os jogos como instrumentos na aprendizagem matemática, onde possa tornar mais fácil a compreensão dos estudantes. Para tanto, foi realizada uma revisão de literatura, a partir de fichamentos de livros e artigos de revistas. E a partir das seguintes categorias de análise: Teoria histórico-cultural, jogos e aprendizagem, constatou-se que, faz-se necessário refletir a importância dos jogos em sala de aula, buscando compreender o papel que eles exercem na aprendizagem de matemática, pois propicia aos estudantes o desenvolvimento do pensamento.
Mulheres na Polícia Militar Paranaense a partir da década de 1970
Get PDFFormatação de resenhas:
As demais normas para submissão de resenhas são conformes às já previstas para os artigos, com exceção do resumo e palavras-chave
Juventude negra no Brasil : Para uma desconstrução de um corpo marginal e descartável
Get PDFO presente artigo pretende refletir sobre o genocídio da juventude negra no Brasil a partir daperspectiva de uma estrutura socialmente desigual e da construção da marginalidade. Osobjetivos do trabalho se perfazem em uma caminhada história desde o não-direito dapopulação negra durante o período escravocrata no país e as dificuldades de acesso aosdireitos desde o fim da escravidão até os dias de hoje, como foco na construção do corponegro como um corpo marginal. A metodologia se baseia em uma pesquisa qualitativa comdelineamento bibliográfico, a partir de fontes digitais e impressas de livros, periódicos e dadosestatísticos disponíveis em instituições públicas e de ensino
Pertencimento ético e a formação da identidade do homem quilombola: Diante da paternidade na comunidade de Barra do Brumado Rio de Contas Bahia
Get PDFEste artigo é um recorte da minha dissertação de mestrado,na qual busco entender o processode construção da identidade a partir do pertencimento étnico do homem quilombola diante dapaternidadee novos desafios das famílias após a titulação e certificação das terras doQuilombo de Barra do Brumado, em Rio de Contas, Bahia