Portal de Periódicos Eletrônicos da UFRB (Universidade Federal do Recôncavo da Bahia)
Not a member yet
1396 research outputs found
Sort by
Bom dia Teeteto: Por um pensamento imanente
Get PDFThis article, of a philosophical nature, has as its object of study a critique of the representative and dogmatic model of thought made by the philosopher Gilles Deleuze. A bibliographic research has as theoretical horizon the philosophy of difference, focusing on the Deleuzian legacy. The author presents assumptions that created representative thinking in the form of postulates. There are eight postulates: Cogitatio Universalis (thinking naturally, the ideal of common sense, the model of recognition, the element of representation, the negative of error, the privilege of design, one of the solutions and the result saber. It is worth pointing out the contours of these postulates that show a dogmatic image of thought - a traitorous image of what it means to think. This model image has strong resonances in the contemporary educational universe. It is therefore a matter of effecting, in tune with Deleuze, a critique of the dogmatic images of thought and its boundaries that often deemphasize thought, the thought of education, and, by extension, life itself.Esse artigo, de natureza filosófica, tem como objeto de estudo a crítica do modelo de pensamento representacional e dogmático efetivada pelo filósofo Gilles Deleuze. A pesquisa bibliográfica tem como horizonte teórico a filosofia da diferença, com foco no legado deleuziano. O autor apresenta pressupostos que constituem o pensamento representacional na forma de postulados. São oito postulados, a saber: o da Cogitatio Universalis (“pensar naturalmente”), o ideal do senso comum, o modelo da recognição, o elemento da representação, o negativo do erro, o privilégio da designação, a modalidade das soluções e o resultado do saber. Cabe aqui apontar contornos desses postulados que evidenciam a imagem dogmática do pensamento - imagem traidora do que significa pensar. Essa imagem modelar possui fortes ressonâncias no universo educacional contemporâneo. Trata-se, portanto, de efetivar, em sintonia com Deleuze, uma crítica às imagens dogmáticas do pensamento e de seus limites que frequentemente despotencializam o pensar, o pensar a educação e, por extensão, a própria vida.
 
Compreendendo a noção de experiência corporal em Merleau-Ponty: contribuições para a educação
Get PDFFrom Merleau-Ponty's phenomenology we can see that the point of view of corporeality is directly related to the challenge of education, the body is not taken as an object in space and time, or in motion, defined exclusively as A set of parts. The relationship between philosophy and art is fundamental to think human formation and education in the terms we are researching here, because it is the very foundation of knowledge, from an attitude of perceptive experience with the world in which we are inserted. Thus, in this article we will demonstrate that art is close to philosophy and education, since it is impossible to philosophize by denying the human condition, since this action intends to unveil the original meaning of being. Therefore, instead of denying it, it is necessary to assume it. Finally, looking at Merleau-Ponty's research, we can understand the arduous task of confronting the mystery of sensibility in the sphere of education, admitting art as an infinite task and philosophy as an unfinished reflection, and identifying the ambiguities and contradictions that permeate our lives.A partir da fenomenologia de Merleau-Ponty podemos perceber que o ponto de vista da corporeidade se relaciona diretamente com o desafio da educação, o corpo não é tomado como um objeto no espaço e no tempo, ou então em movimento, definido exclusivamente como um conjunto de partes. A relação entre filosofia e arte se faz fundamental para pensar a formação humana e a educação nos termos que estamos pesquisando aqui, pois trata-se da própria fundamentação do conhecimento, a partir de uma atitude de experiência perceptiva com o mundo no qual estamos inseridos. Com isso, neste artigo demonstraremos que a arte se aproxima da filosofia e da educação, pois é impossível filosofar renegando a condição humana, posto que essa ação pretende desvelar o sentido original do ser. Portanto, ao invés de negá-la, é necessário assumi-la. Ao final, debruçados nas pesquisas de Merleau-Ponty, poderemos compreender a árdua tarefa que é defrontar o mistério da sensibilidade na esfera da educação, admitir a arte enquanto tarefa infinita e a filosofia como uma reflexão inacabada, além de identificar as ambiguidades e contradições que permeiam nossas vidas
A constituição hermenêutica filosófica das ciências humanas em Hans-Georg Gadamer
Get PDFThis article aims to analyze, from the work Truth and Method, as main perspectives that can support a hermeneutic philosophical device inherent as human sciences. The main hypothesis is that Gadamer develops a non-methodological reflection for human sciences guided by the inextricable relationship between critical hermeneutics and language, understood as the dialogic way of interpreting interpretation. To develop such a hypothesis, three moments are relevant: the first moment presents Gadamer's non-methodological path from the appropriation of the concepts of touch, game and art. In the second moment, the security or maturation of hermeneutic devices in the human sciences, based on the notion of hermeneutics of fatality developed by Heidegger. In the third moment, use the approximation between hermeneutics and language as a point of dialogue with tradition, thus bringing it to the fore of the historic and effective conscience. It was concluded that the hermeneutic constitution of the human sciences has as main objective to prepare a hermeneutic conscience.O presente artigo tem como objetivo analisar, a partir da obra Verdade e Método, as principais perspectivas que dão fundamentação para a tese gadameriana de uma hermenêutica filosófica inerentes as ciências humanas. A hipótese principal é que Gadamer desenvolve uma reflexão não-metodológica para as ciências humanas guiada pela relação inextricável entre hermenêutica crítica e a linguagem, entendida como o modo de ser dialógico da interpretação. Para desenvolver tal hipótese, três momentos são relevantes: primeiro momento apresenta o caminho não-metodológico de Gadamer a partir da apropriação dos conceitos de tato, do jogo e da arte. No segundo momento, avança sobre o amadurecimento gadameriano da hermenêutica das ciências humanas a partir da noção de hermenêutica da faticidade desenvolvida por Heidegger. No terceiro momento, constitui a aproximação entre hermenêutica e linguagem como ponto de diálogo com a tradição, fazendo-se, assim, aflorar a consciência história efeitual. Conclui-se que a constituição da hermenêutica das ciências humanas tem por objetivo principal preparar para uma consciência hermenêutica
Quem tem medo de ontologia? Graham Harman e o realismo ontológico na teoria social
Get PDFThe concept of Ontology has several outlines in the philosophical universe, whether in the analytical or continental tradition, but when we enter the Social Sciences field it is reduced basically to a phenomenological approach. This article aims to understand this phenomenological trait in the Social Sciences, in addition to pointing to other paths on the horizon, mainly using Graham Harman's Object-Oriented Ontology (OOO), as well as other authors of this contemporary tradition. Although famous in the philosophical field, it is still very unknown in Social Theory, which opens a new space for debates, questions, and many new articulations.O conceito de Ontologia apresenta vários contornos no universo filosófico, seja na tradição analítica ou continental, mas quando entramos nas Ciências Sociais ele é reduzido basicamente a uma abordagem fenomenológica. Esse artigo tem por objetivo compreender esse traço fenomenológico nas Ciências Sociais, além de apontar para outros caminhos no horizonte, principalmente usando a Ontologia Orientada ao Objeto (OOO) de Graham Harman, assim como outros autores dessa tradição contemporânea. Embora famosa no campo filosófico, ela ainda é muito desconhecida na Teoria Social, o que abre um espaço novo de debates, questionamentos e muitas novas articulações
A primazia da música em Schopenhauer
Get PDFThis article aims to highlight the value attributed to art, especially music, by Arthur Schopenhauer. The author's relationship with the philosophy of Fichte and Schelling will be articulated, contextualizing his thinking with the german romantic movement. Moreover, by presenting his aesthetic hierarchy, some fundamental aspects of the author of The world as will and representation will be pointed out, insofar as this duality is also pointed to when referring to the different artistic styles.O presente artigo pretende evidenciar o valor atribuído à arte, em especial à música, por Arthur Schopenhauer. Será articulada a relação do autor com a filosofia de Fichte e Schelling, contextualizando o seu pensamento com o movimento romântico alemão. Ademais, por meio da apresentação da sua hierarquia estética, serão apontados alguns aspectos fundamentais do autor de O mundo como vontade e representação, na medida em que essa dualidade é apontada também ao referir-se aos diferentes estilos artísticos
A constituição de sentido como acontecimento: Heidegger e a transformação da fenomenologia
Get PDFThe concept of event is one of the key themes in Heidegger's thought and offers a guideline to understand his work. This paper shows how the genesis of this concept is directly related to the transformation of phenomenology undertaken by Heidegger during his first lectures in Freiburg (1919-1923) and provides some insights into the importance of this topic to the development of fundamental ontology in Being and time. Our analysis is divided into three parts. First, we address the relation between intentionality and world. The nexus of the world is the space of primordial constitution of intentional experience. This relation points to Heidegger's critique of the abstraction of formal ontology and to the structure of event as the way in which the experience of the concrete and historical self is given. Next, we analyze Heidegger's concept of phenomenon to distinguish his philosophy from Husserl's transcendental phenomenology. The central element of this difference lies in the introduction of the dimension of event and situation in the phenomenon, which is not present in the Husserlian model of intentionality. Finally, we present an interpretation of the relation between factical life, event and situation, to point out some consequences of the introduction of the problem of history in phenomenology.O conceito de acontecimento é um dos temas centrais do pensamento de Heidegger e oferece um fio condutor para a compreensão de sua obra. Este artigo mostra como a gênese deste conceito está diretamente relacionada à transformação da fenomenologia empreendida por Heidegger ao longo de suas primeiras preleções em Freiburg (1919-1923) e fornece algumas indicações sobre a importância deste tópico para o desenvolvimento da ontologia fundamental em Ser e tempo. Nossa análise se divide em três partes. Em primeiro lugar, abordamos a relação entre a intencionalidade e mundo. O nexo do mundo é o espaço de constituição primário da experiência intencional. Essa relação aponta para a crítica de Heidegger à abstração da ontologia formal e para a estrutura do acontecimento como o modo em que se dá a experiência do eu concreto e histórico. A seguir, analisamos o conceito de fenômeno em Heidegger para distinguir sua filosofia da fenomenologia transcendental de Husserl. O elemento central dessa diferença reside na introdução da dimensão de acontecimento e situação no fenômeno, que não se encontra presente no modelo husserliano da intencionalidade. Por fim, apresentamos uma interpretação da relação entre vida fática, acontecimento e situação, para apontar algumas consequências da introdução do problema da história na fenomenologia
Altera¸c˜ao nos atributos f´ısico-h´ıdricos de um Neossolo fl´uvico sob manejo convencional e orgˆanico
Get PDFSoil management systems are designed to create favorable conditions for the development of crops, and can modify the physical and water characteristics of the soil. Therefore, the objective of the research was to determine the physical-hydric characteristics of a soil under different land use and management systems. The study was carried out at the Universidade do Estado da Bahia - UNEB, the study area has soil classified as Entisols under two types of management, organic and conventional, using a completely randomized design with four treatments: Banana cultivation under organic (T1) and conventional (T2) management and tomato under organic (T3) and conventional (T4) management, in 5 repetitions. The following soil attributes were evaluated: basic infiltration speed (VIB), soil (ds) and particle density (dp), total porosity (Pt), micro (MIP) and macroporosity (MAP), organic matter content (MO) and carbon stock (EC). In cultivated with banana and under organic soil management it is observed that the values of macroporosity, M.O. and the carbon stock are 233.77% and 205%, 194% higher, respectively, than when compared to the banana area under conventional soil management. Banana cultivation under organic soil management showed higher values of VIB and total porosity, and lower values of soil density. When comparing the areas cultivated with tomatoesunder different management, it appears that the DP, PT and MIP were higher in organic areas (2.29 g cm−3; 45.84% and 32.66%) than in the conventional area (2.11 g cm−3; 38.08% and 32.66%). Microporosity did not vary depending on the management and/or use of the soil, despite differences in the means of treatments (conventional bananas and organic tomatoes). The infiltration of water was easier in under cultivated with tomato and banana under organic management. Different crops and soil management promote changes in the physical-hydric characteristics of the Entisols.Os sistemas de manejo de solos tˆem a finalidade de criar condi¸c˜oes favor´aveis ao desenvolvimento das culturas, e podem modificar as caracter´ısticas f´ısico-hídricas do solo. Diante disso, o objetivo da pesquisa foi determinar as caracter´ısticas f´ısico-h´ıdricas de um solo sob diferentes sistemas de uso e manejo do solo. O estudo foi realizado na Universidade do Estado da Bahia - UNEB, a ´area de estudo possui solo classificado como Neossolo Fl´uvico sob dois tipos de manejo, o orgˆanico e o convencional, sendo utilizado o delineamento inteiramente casualizado, com quatro tratamentos: Cultivo de bananeira sob manejo orgˆanico (T1) e convencional (T2) e tomate sob manejo orgˆanico (T3) e convencional (T4), em 5 repeti¸c˜oes. Avaliaram-se os seguintes atributos do solo: velocidade b´asica de infiltra¸c˜ao (VIB), densidade do solo (ds) e das part´ıculas (dp), porosidade total (Pt), micro (MIP) e macroporosidade (MAP), teor de mat´eria orgˆanica (M.O) e estoque de carbono (EC). Na cultivada com banana e sob manejo orgˆanico do solo observa-se que os valores da macroporosidade, da M.O. e do estoque de carbono s˜ao maiores em 233,77% e de 205%, 194%, respectivamente, do que quando comparada a ´area de bananeira sob manejo convencional do solo. O cultivo de bananeira sob manejo orgˆanico do solo apresentou maiores valores de VIB e de porosidade total, e os menores valores de densidade do solo. Ao comparar as ´areas cultivadas com tomate sob diferentes manejos verifica-se que a DP, PT e MIP foram maiores em ´areas orgˆanicas (2,29 g cm−3; 45,84% e 32,66%) do que na ´area convencional (2,11 g cm−3; 38,08% e 32,66%). A microporosidade n˜ao variou em fun¸c˜ao do manejo e/ou uso do solo, apesar de serem observadas diferen¸cas nas m´edias dos tratamentos (banana convencional e tomate orgˆanico). A infiltra¸c˜ao de ´agua foi mais facilitada em sob cultivado com tomateiro e bananeira sob manejo orgˆanico. Diferentes cultivos e manejo do solo promovem altera¸c˜oes das caracter´ısticas f´ısico-hídricas do Neossolo Fl´uvico
A virtude não se ensina, se evoca: uma reflexão sobre arete e paideia em Martin Heidegger
Get PDF Accepting Heidegger’s call for “another beginning”, from greek original thought, this essay rethinks the notions of paideia and arete. We impose over the paideia over investigated by Werner Jaeger, Heidegger’s own interpretation, as well as Danielle Montet. Arete is reexamined through a new light brought by Antonio Caeiro’s new work on the subject. Well prepared by unusual thoughts of these thinkers on paideia and arete, we venture to reopen the debate on the possibility or not that virtue could be taught. Our conclusion is along with Socrates that definitely virtue cannot be taught, at least not at all as the sophists and “modern” thinkers and educators pretend, but yes, of course, there can be a paideia of arete.Atendendo ao chamado de Heidegger por “outro início”, desde o pensamento originário grego, são reconsideradas as noções de paideia e de arete. À paideia exaustivamente investigada por Werner Jaeger é imposta a interpretação do próprio Heidegger e de Danielle Montet. Enquanto a arete é reexaminada através de uma nova luz lançada pela obra de António Caeiro. Enfim, devidamente preparado pelo pensamento inusual destes pensadores sobre paideia e arete, se reabre o debate sobre a possibilidade ou não da virtude ser ensinada. Concluímos com Sócrates que definitivamente ela não pode ser ensinada, não ao modo pretendido dos sofistas e dos “modernos” pensadores e educadores, mas que sim há certamente possibilidade de uma “paideia da arete”
Themata e pathosformeln: quando a história da ciência e a história da arte revelam afinidades conceptuais
Get PDFThis article presents a comparative analysis of two concepts proposed and developed in two very different areas: the concept of themata, proposed by Gerald Holton in the area of the history of science and related to the processes of production and diffusion of scientific knowledge, and the concept of Pathosformeln, proposed by Aby Warburg in the area of history of art and related to some important historical and epochal continuities of artistic production. Despite the very different disciplinary contexts in which they were proposed, and despite the specificities that naturally ensure the identity of each of the concepts, it is shown in this article how themata and Pathosformeln have undeniable and important affinities. In fact, both correspond to entities that have a long historical persistence, a cyclical nature, and a great disciplinary, cultural and epochal transversality, in conjunction with a great capacity to assume specific forms at a given time and in a given context. Despite the roots in very different areas, the affinities are strong enough to recognize that themata and Pathosformeln belong to a conceptual network with great potential for understanding, not only the science and art, but also the historical and transdisciplinary dynamics of culture in general.Este artigo apresenta uma análise comparativa de dois conceitos propostos e desenvolvidos em duas áreas muito distintas: o conceito de themata, proposto por Gerald Holton na área de história da ciência para dar conta dos processos de produção e difusão do conhecimento científico, e o conceito de Pathosformeln, proposto por Aby Warburg na área de história da arte para dar conta de importantes continuidades históricas e epocais da produção artística. Apesar dos contextos disciplinares tão distintos em que foram propostos, e apesar das especificidades que naturalmente asseguram a identidade própria de cada um dos conceitos, mostra-se neste artigo como themata e Pathosformeln têm inegáveis e importantes afinidades. De facto, ambos correspondem a entidades dotadas de longa persistência histórica, natureza cíclica e grande transversalidade disciplinar, cultural e epocal, em conjugação com uma grande capacidade de assumir formas específicas numa determinada época e num determinado contexto. Apesar de terem raízes em áreas muito distintas, as afinidades são suficientemente fortes para reconhecer aos themata e às Pathosformeln a pertença a uma mesma rede conceptual com grande potencialidade para a compreensão, não apenas da ciência e da arte, mas também das dinâmicas históricas e transdisciplinares da cultura em geral
Political action in machiavellian republicanism
Get PDFOur objective in this brief article is guided by the demonstration of the existence of a theory of political action in Machiavelli's republican thought, with such a theory having its own character that directs it to highlight the action of individuals in the social context. In addition to this objective, we hope to support the thesis that such a theory of political action has a republican scope, not just “republicanist”, in keeping with the Machiavellian preference for institutions that impress on individuals a civic sense based above all on the materiality of political action in the body social. From this assertion, we indicate that our itinerary will be guided by the demonstration of the search for the valorization of political action in Machiavelli's theory, the materiality of such action, to the detriment of its pure intention, the central focus of Florentine's work. This disposition of the centrality of political action in Machiavelli republicanism will underscore its appreciation for outlining the political functions of the search for recognition, glory and especially the benefit of the political body as a whole.Our objective in this brief article is guided by the demonstration of the existence of a theory of political action in Machiavelli's republican thought, with such a theory having its own character that directs it to highlight the action of individuals in the social context. In addition to this objective, we hope to support the thesis that such a theory of political action has a republican scope, not just “republicanist”, in keeping with the Machiavellian preference for institutions that impress on individuals a civic sense based above all on the materiality of political action in the body social. From this assertion, we indicate that our itinerary will be guided by the demonstration of the search for the valorization of political action in Machiavelli's theory, the materiality of such action, to the detriment of its pure intention, the central focus of Florentine's work. This disposition of the centrality of political action in Machiavelli republicanism will underscore its appreciation for outlining the political functions of the search for recognition, glory and especially the benefit of the political body as a whole