Portal de Periódicos Eletrônicos da UFRB (Universidade Federal do Recôncavo da Bahia)
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Cálculo e medida na transição de o nascimento da tragédia para Humano, demasiado humano: as paixões como questão
Get PDFThe following article is about the notions of calculation and measurement in Nietzsche’s work, to be more precise, in the transition between his first works and his intermediate one. Our intention is elucidating how these notions that sound little Dionysian – and, as consequence, little nietzschean – can be part of the entirety of the Nietzsche’s work, and more, be essentials to understanding of his thought. To achieve this objective, he shares with us his idea of “to create ourselves as work of art”. Lastly, we try make clear that when we introduce those notions as calculation and measurement in nietzschean philosophy, that would never make him seems a rationalist or moralist philosopher, i.e., someone that show and sets conduct rules considerate appropriate.O presente artigo discute as noções de cálculo e medida na obra de Nietzsche, mais especificamente na transição do seu período inicial para o período intermediário. Com isso, nossa intenção é explicitar como tais noções que soam tão pouco dionisíacas – e consequentemente, nietzschianas – podem fazer parte do conjunto da obra de Nietzsche e, mais ainda, serem essenciais para a compreensão de seu pensamento. Para que esse objetivo fosse alcançado, foram necessários os desdobramentos de conceitos como paixões e criação na obra nietzschiana, fazendo reaparecer características do conceito de apolíneo, que são praticamente despercebidos uma vez que o filósofo combina seus dois conceitos anteriores. Porém, ao fazer isso, ele compartilha conosco sua ideia de “criar a si mesmo como obra de arte”. Por fim, tentamos deixar claro que quando introduzimos tais noções como cálculo e medida em sua filosofia, isso jamais o faz parecer um filósofo racionalista ou moralista, isto é, alguém que busque apresentar e estabelecer determinadas regras e normas de conduta consideradas apropriadas
A psicologia de Evágrio Pôntico: o caminho da práxis
Get PDFThe writings of Evagrius Ponticus, a monk of the 4th century, although not a philosophical system, are important for the development of western culture and its understanding. Nevertheless, in this paper we make a different epistemological approach. In his work, the Praktikos (or The Practical Treatise), the first part of a trilogy of spiritual theology, we look for elements of a psychological doctrine. With that, we believe, he intends to demonstrate a therapeutic practice. Thus, we explored some fundamental concepts of this work, such as impassibility (apatheía), passional thoughts (logismoí), passions (páthos), and other important doctrines. Furthermore, we explore the idea of tripartite division of the soul and evagrian demonology as well (where demons, in our view, represent unconscious faces of desire).Os escritos de Evágrio Pôntico, monge do século IV, embora não constituindo um sistema filosófico, são de capital importância para compreendermos o desenvolvimento da cultura ocidental. No presente trabalho, todavia, operamos um corte epistemológico diferente. Buscamos na sua obra Tratado Prático, primeira parte de uma trilogia de teologia espiritual, elementos de uma doutrina psicológica que, é o que pretendemos demonstrar, se constitui em verdadeira terapêutica. Assim, exploramos alguns conceitos fundamentais dessa obra, tais como os de impassibilidade (apatheía), de pensamentos passionais (logismoí), e o de paixões (páthos), e também doutrinas importantes, como a da divisão tripartite da alma e a demonologia evagriana (onde os demônios, a nosso ver, representariam facetas inconscientes do desejo)
Governo e subjetividade: liberdades insurgentes e mundos possíveis
Get PDFThe general objective of this article is to investigate, in Foucault's perspective, the relations between government and subjectivity, through the arts of government and the constitution of the modern state. In this task, we consider the courses given by Foucault, Security, Territory, Population and The birth of biopolitics, to deal with the presence of pastoral power in the constitution of governmentality. The specific objective is to research other possibilities of social organization, associated with democratic principles, such as solidarity and self-management in opposition to the effects generated by neoliberalism, with a generalization of market values in individual and collective practices. In our hypothesis, we consider an anarchist perspective as the vital counterpoint in the production of other forms of social and political life, beyond exclusively economic principles. At this point, we present the basic concepts of anarchist values, such as an idea of self-management, mutual support, an idea of freedom, found in Bakunin, Kropotkin and Goldman, and a possibility of thinking about resistances and practices in the present, as reflected by Rago. We also went through a critique of the model of social organization and the very idea of democracy, based on Graeber's indicators in A project of democracy. Finally, our effort aim to reflect on the possibilities of another world, from a perspective that is radically opposed to the political and social practices that are found nowadays. We intend, therefore, to think about the present time and the possibility of new forms of existence.Este artigo tem por objetivo geral investigar, numa perspectiva foucaultiana, as relações entre governo e subjetividade, através das artes de governar e a constituição do Estado moderno. Nessa tarefa, consideramos os cursos ministrados por Foucault, Segurança, Território, População e O nascimento da biopolítica, para tratar da presença do poder pastoral na constituição da governamentalidade. O objetivo específico é investigar outras possibilidades de organização social, associados a princípios democráticos, como solidariedade e autogestão em oposição aos efeitos gerados pelo neoliberalismo, com a generalização dos valores mercadológicos nas condutas individuais e coletivas. Em nossa hipótese, consideramos a perspectiva anarquista como o contraponto vital na produção de outras formas de vida social e política, para além dos princípios exclusivamente econômicos. Neste ponto, apresentamos conceitos básicos dos valores anarquistas, como a ideia autogestão, apoio mútuo, a ideia de liberdade, encontrados em Bakunin, Kropotkin e Goldman, e a possibilidade de um pensamento sobre resistências e práticas no presente conforme as reflexões de Rago. Passamos também por uma crítica ao modelo de organização social e à própria ideia de democracia, a partir dos apontamentos de Graeber em Um projeto de democracia. Por fim, nosso esforço visa refletir sobre as possibilidades de um mundo outro, a partir de uma perspectiva que se apresenta radicalmente oposta às práticas políticas e sociais que encontramos hoje. Pretendemos, portanto, pensar no tempo presente e na possibilidade de novas formas de existência.
John Rawls: a questão da religião e da razão pratica
Get PDFReligious issues permeate the whole Rawlsian work. The problem is to know how people with different religious understandings can come to overlapping consensus. The solution to the problem of how political legitimacy can be achieved, despite religious conflict, and how, between citizens of different faiths, political justification can be pursued without reference to religious conviction is related to the idea of public reason.As questões religiosas permeiam o conjunto da obra rawlsiana. O problema é saber como pessoas com diferentes doutrinas compreensivas religiosas podem chegar a um consenso sobreposto. A solução para o problema de como a legitimidade política pode ser alcançada, apesar do conflito religioso, e de como, entre cidadãos de diferentes crenças, a justificação política pode prosseguir sem referência à convicção religiosa é relacionada com a ideia de razão pública
Sobre a amplitude do cuidado como virtude moral
Get PDFThis paper discusses care ethics from the perspective of the practical extent of its scope. Carol Gilligan and especially Nel Noddings are presented as proponents of the thesis that care requires a kind of personal connection or encounter between the persons involved, thus being inherently "personal" and "partial". Claudia Card's position is presented as a critique of these theses, especially for the gap of such a model in relation to the people who will never be directly linked to us, but who nevertheless don’t cease to request our moral engagement - therefore, demanding from ethics a salient space for justice and impersonal principles. Some ideas from Abraham Maslow and Betty Friedan are presented as a means of reinterpret this problem, especially from the conception of the so-called “meta-motivations” or “metaneeds”, characterized as the opening of the possibility, in the moral personality, of feeling “connected” (in a similar sense to that demanded by Noddings) with certain “abstract” and distant goods, such as those encompassed by the ethics of principles (in the terms outlined by Card).O presente texto discute a ética do cuidado sob a ótica da amplitude prática de seu escopo. Carol Gilligan e, principalmente, Nel Noddings, são apresentadas como defensoras da tese segundo a qual o cuidado exige uma espécie de conexão ou encontro pessoal entre as partes envolvidas, sendo, desse modo, inerentemente “pessoal” e “parcial”. A posição de Cláudia Card é apresentada como crítica dessas teses, especialmente pela lacuna de tal modelo quanto às pessoas que jamais estarão diretamente ligadas a nós, mas que nem por isso deixam de demandar nosso engajamento moral – exigem, portanto, da ética, um espaço destacado para a justiça e para os princípios impessoais. Algumas ideias de Abraham Maslow e Betty Friedan são apresentadas como meios de se avançar nesse impasse, em especial a partir da concepção das chamadas “metamotivações” ou “metanecessidades”, caracterizadas como a abertura da possibilidade, na personalidade da pessoa moral, de se sentir “conectada” (num sentido semelhante ao demandado por Noddings) com certos bens “abstratos” e distantes de si, como os englobados pelas éticas de princípios (nos termos demarcados por Card)
A trajetória do africano Camilo e a Lei de 1831 na cidade de Itambé em 1874
Get PDFEste artigo foi pesquisado no arquivo do Memorial da Justiça de Pernambuco. Neste foi encontrado uma ação de liberdade do escravizado Camilo. Ele lutou pela sua alforria na justiça, alegando que foi traficado para o Brasil depois da lei de 7 de novembro de 1831. Pois, o artigo 1º dizia que todos os escravos que entrarem no território ou portos do Brasil, vindos de fora, ficam livres. O objetivo é ressaltar a agência escrava. A metodologia empregada foi o estudo de caso, em que é evidenciado a trajetória de Camilo. Ele era morador do engenho Perory em Itambé, ao chegar ao Brasil tinha apenas 7 anos. No final do processo o escravizado conseguiu sua almejada alforria
Mortes praticadas pela polícia militar na Bahia: Uma revisão de literatura
Get PDFTraçamos, no presente artigo, um diálogo entre o campo científico dedicado à reflexão sobre asegurança pública – particularmente sobre as polícias – e os estudos de hierarquias raciais.Partimos da ideia de que essas duas áreas do conhecimento não têm cooperado para aformação de um campo conceitual comum voltado para o enfrentamento da violência policial,em especial contra o que vem sendo denominado por movimentos sociais negros como ogenocídio da juventude negra. Nesse sentido, fizemos uma revisão de literatura, visandocompreender como os estudos policiais, nas ciências humanas, podem auxiliar noentendimento das mortes de jovens negros atribuídas a membros da Polícia Militar, no estadoda Bahia. Por meio dos conceitos de execução e cultura policial, bem como a partir dasreflexões de pesquisadores sobre a legitimidade política e social da violência policial,propomos caminhos e espaços possíveis de militância contra o racismo institucional.Concluímos sobre a necessidade de tecer mais análises de questões raciais nos trabalhos sobreas mortes atribuídas a policiais
Violência institucional contra a mulher negra em situação de abortamento
Get PDFIntrodução: devido as condições sociais e econômicas desfavorecidas, mulheres negras sãoas que mais praticam aborto induzido de forma insegura no Brasil. Em decorrência decomplicações do processo de abortamento, várias dessas mulheres buscam assistênciahospitalar, e por vezes, acabam sofrendo violência institucional. Logo a construção de estudoscom essa abordagem poderá contribuir para ampliar o conhecimento sobre raça, gênero esaúde. Objetivo: discutir sobre violência institucional contra a mulher negra em situação deabortamento. Método: revisão de literatura realizada nas bases de dados Scielo e Lilacs, apartir dos descritores: violência contra a mulher, violência étnica, aborto. O recorte de tempoutilizado foi de 2002 a outubro de 2017. Resultados: as consequências da violênciainstitucional, racismo e sexismo têm refletindo no déficit de qualidade dos serviços de saúdeoferecidos, principalmente para as mulheres negras e de baixa renda, que necessitam deatenção à saúde de qualidade no processo de abortamento. O tipo de tratamento oferecido amulher em situação de abortamento é diferenciado pela cor da pele, estando a mulher negramais vulnerável a violência institucional. Conclusão: entendendo que a mulher negra emsituação de abortamento está mais vulnerável a sofrer violência institucional, é necessário queos profissionais de saúde ofereçam atenção e saúde de qualidade e com equidade conformeestabelecido nas políticas públicas de saúde da população negra
Biopolítica no Brasil: o racismo de Estado do Colônia
Get PDFThis theoretical article consists on an evaluation of de Daniela Arbex’s journalistic investigation about the Colônia Hospital’s operation in Barbacena, Minas Gerais, as from the thinker Michel Foucault’s biopolitics analyses. This institution’s internment process represents, from the foucaultians researches about the deal with madness on modern Europe, a solid example of the biopolitics’ operation in Brazil, more specifically with regard to its groundwork “make live and let die”. We compare the therapeutic care project own medical knowledge with the procedures used in this internment environment on Brazil twentieth century. Thus, we approached the split to State racism when the Colônia takes on the function not anymore of “let die”, but of “make die”, among biopower techniques. Lastly, we considered the role of the anti-asylum fighting organizes in Brazil, on the 1990’s decade as alternative to internment, however ends up promoting, on its turn, other normalizations.Este artigo teórico consiste na avaliação da investigação jornalística de Daniela Arbex acerca do funcionamento do Hospital Colônia em Barbacena, Minas Gerais, a partir da análise biopolítica do pensador Michel Foucault. O processo de internamento dessa instituição representa, a partir das pesquisas foucaultianas acerca do trato da loucura na Europa moderna, um sólido exemplo do funcionamento da biopolítica no Brasil, mais especificamente no que tange ao fundamento de seu “fazer viver e deixar morrer”. Comparamos o projeto de cuidado terapêutico próprio do saber médico com os procedimentos utilizados nesse ambiente de internação no Brasil do século XX. Desse modo, abordamos o desdobramento para racismo de Estado quando o Colônia assume a função não mais de “deixar morrer”, mas de “fazer morrer” dentro das técnicas do biopoder. Por fim, consideramos o papel da luta antimanicomial organizada no Brasil na década de 1990 enquanto alternativa à internação, mas que acaba promovendo, por sua vez, normalizações outras
Sobre a noção de transparência em Byung-Chul Han e a defesa de nossa desacreditada opacidade
Get PDFTransparency is a long-standing modern ideal that new technologies have rejuvenated and made ubiquitous in current discussions of power, digital culture, and control. In this article, we propose an analysis of the notion of transparency throughout four works by the contemporary philosopher Byung-Chul Han: The Burnout Society, Topology of violence, Society of transparency and Psychopolitics. This journey will allow us to suggest a genealogy of this notion in Han's work. Transparency will be analyzed as the result of the performance society, as a form of violence, as an economic and cultural phenomenon and as a neoliberal device. These approaches proposed by Han represent a change in the disciplinary paradigm elaborated by Foucault: contemporary society would be more a performance society than a disciplinary society. In our final remarks, we will highlight some criticisms of the book Psychopolitics. If transparency is a device that generates selective visibility to reproduce a neoliberal order, a critical discourse on transparency should not make the perspectives that oppose this device invisible. In this direction, we have suggested four perspectives that group collective and individual lines of action that confront the neoliberal transparency device.A transparência é um velho ideal moderno que as novas tecnologias rejuvenesceram e tornaram onipresente nas discussões atuais sobre poder, cultura digital e controle. Neste artigo, propomos uma análise da noção de transparência ao longo de quatro obras do filósofo contemporâneo Byung-Chul Han: Sociedade do cansaço, Topologia da violência, Sociedade da transparência e Psicopolítica. Este percurso nos permitirá sugerir uma genealogia desta noção na obra de Han. A noção de transparência será analisada como desdobramento da sociedade de desempenho, como forma de violência, como fenômeno econômico e cultural e como dispositivo neoliberal. Tais abordagens propostas por Han supõem uma mudança do paradigma disciplinar elaborado por Foucault: assim a sociedade contemporânea seria mais uma sociedade do desempenho que uma sociedade disciplinar. Em nossas considerações finais, pontuaremos algumas críticas ao livro Psicopolítica. Se a transparência é um dispositivo que gera uma visibilidade seletiva para reproduzir uma ordem neoliberal, um discurso crítico sobre a transparência não deveria invisibilizar as concepções que se contrapõem a esse dispositivo. Nesta direção, aventamos quatro perspectivas que agrupam linhas de ações coletivas e individuais que confrontam o dispositivo neoliberal da transparência.