Portal de Periódicos Eletrônicos da UFRB (Universidade Federal do Recôncavo da Bahia)
Not a member yet
1396 research outputs found
Sort by
Experiência e memória: Walter Benjamin e Alejandro Zambra em diálogo
Full text linkThis essay aims to analyze the novel Formas de volver a casa, written by the Chilean author Alejandro Zambra, from two categories: memory and experience. In view of Benjamin's inspiration in Zambra's text and considering that Benjamin is also one of the experts on the subject of experience, the texts of the German thinker will be used as analytical tools. To do so, we will evoke The Storyteller, Experience and Poverty and On Some Themes in Baudelaire. In this theoretical entanglement, we identify some characteristics that can be apprehended to understand the situation of the narrator and main character of the novel of Zambra. He is a person who resents for supposedly not having experienced the period of the Chilean military dictatorship in the most extreme form, that is, as one of the victims of the regime. This "non-experience" reported in the novel is capable of provoking new reflections on categories and social actors postulated by Benjamin, such as: the silent soldier of the First War; and the ancient narrators, divided between the categories of the traveler and the farmer.Este trabalho pretende analisar o romance Formas de volver a casa, do autor chileno Alejandro Zambra, a partir de duas categorias: a memória e a experiência. Tendo em vista a inspiração benjaminiana no texto de Zambra e considerando que Benjamin é também um dos especialistas sobre o tema da experiência, os textos do pensador alemão serão utilizados como ferramentas analíticas. Para tanto, evocaremos O narrador, Experiência e pobreza e Sobre alguns temas em Baudelaire. Nesse emaranhado teórico, identificamos algumas características que podem ser apreendidas para compreender a situação do narrador e personagem principal do romance de Zambra. Ele é, em primeiro lugar, um sujeito que se ressente por supostamente não ter vivenciado o período da ditadura militar chilena da forma mais extrema, ou seja, como uma das vítimas do regime. Essa “não-experiência” relatada no romance é capaz de provocar novas reflexões sobre categorias e atores sociais postulados por Benjamin, como: o soldado que volta mudo da Primeira Guerra; e os narradores antigos, divididos entre as categorias do viajante e do agricultor
O projeto de uma filosofia da imanência e a questão da subjetividade em Deleuze
Full text linkThe late concept of plane of immanence in Gilles Deleuze's philosophy concerns not only the refusal of a transcendent second world, but also of a transcendental field organized under the reciprocal determination between universal subject and object form. The construction of this concept therefore passes through the critique of the Kantian transcendental ground developed by Deleuze through an original take on Hume's empiricism. The discussion revolves around the status of subjectivity: according to the empiricist critique, the subject cannot be understood as an a priori presupposition, but should rather be understood as an a posteriori product whose emergence ultimately refers to a principle of repetition. Thus, seeking to understand the extent of the notion of immanence in Deleuzian philosophy, we analyze the French philosopher's reading of the problem of the transcendental ground, especially in Empiricism and Subjectivity. Finally, we briefly indicate how this set of problems reappears in Difference and Repetition.O conceito tardio de plano de imanência na filosofia de Gilles Deleuze diz respeito não apenas à recusa de um segundo mundo transcendente, mas também de um campo transcendental organizado sob a determinação recíproca entre sujeito universal e forma geral de objeto. A construção desse conceito passa, portanto, pela crítica do fundamento transcendental kantiano desenvolvida por Deleuze através de um resgate original do empirismo de Hume. A discussão gira em torno do estatuto da subjetividade: segundo a crítica empírica, o sujeito não pode ser entendido como um pressuposto a priori, mas deve, sim, ser compreendido como um produto a posteriori cuja emergência remete, em última instância, a um princípio de repetição. Assim, buscando compreender a amplitude da noção de imanência na filosofia deleuziana, analisamos a leitura do filósofo francês a respeito do problema do fundamento transcendental, sobretudo em Empirismo e Subjetividade. Por fim, indicamos brevemente de que maneira o conjunto dessa problemática reaparece em Diferença e Repetição
Das modulações do silêncio em Heidegger: uma leitura a partir de Ser e tempo
Full text linkThis article explores one of the issues that, although discreetly, engenders and motivates many aspects of the reading proposed by Heidegger in Being and Time regarding the human phenomenon taken from everyday life, that is, Dasein. Although it is not intended to be a completely authorial reading of the theme, there is a certain originality in the exploration carried out. In short, we try to read the issue of silence in its different modulations, that is, in the different accents through which the German philosopher wanted to touch it in his most representative work of the first phase. For this, the approach is concentrated around the two main paragraphs from which the discussion on silence emerges, as follows: § 34, which thematizes language as a way of being of the human being, and § 60, which gives visibility to the problem of conscience as a way of restoring an authentic life. In the end, it is possible to perceive some relationship between the two moments, constituting, perhaps, precisely what is presented as the central objective of the article: to provide for the catalyzing and articulating character of the problem of silence for the understanding of the ways of being of the human condition according to Heidegger. Principled as an interpretation of Heideggerian thought, the text gains moments of greater intuitive freedom and, perhaps, a contribution to the present moment of thought and philosophical reflection.Este artigo explora uma das questões que, embora de maneira discreta, engendra e motiva muitos aspectos da leitura proposta por Heidegger em Ser e Tempo a respeito do fenômeno humano tomado da vida cotidiana, isto é, o Dasein. Embora não se pretenda uma leitura completamente autoral do tema, há na exploração praticada certo ineditismo. Em suma, procura-se ler a questão do silêncio em suas diferentes modulações, isto é, nos diferentes acentos por meio dos quais o filósofo alemão quis tocá-la em sua obra de maior representatividade da primeira fase. Para isso, a abordagem concentra-se ao redor dos dois principais parágrafos a partir dos quais eclode a discussão sobre o silêncio, como segue: o § 34, que tematiza a linguagem como modo de ser do ser humano, e o § 60, que dá visibilidade ao problema da consciência como forma de restauração a uma vida autêntica. No fim das contas é possível perceber alguma relação entre os dois momentos, constituindo, talvez, justamente o que se apresenta como objetivo central do artigo: dispor sobre o caráter catalizador e articulador do problema do silêncio para a compreensão dos modos de ser da condição humana segundo Heidegger. Principiado como interpretação do pensamento heideggeriano, o texto ganha momentos de maior liberdade intuitiva e, quiçá, contribuição ao momento presente do pensamento e da reflexão filosófica
Institucionalização e socionormatividade da esfera pública em Habermas
Full text linkIn this article, I discuss the institutionalization and socionormative deficits of the public sphere, “ignored” by Habermas since Structural change of the public sphere (1962) and immediately subsequent works, continuing with an unsatisfactorily clarification approach on the theme in the Theory of communicative action (1981). These deficits represent a serious problem for the institutionalization of the “public use of reason”, which requires rethinking the articulation between the concepts of civil society, the public sphere and social and political learning in response to cognitive-epistemic, practical-moral and political institutionalization deficits. Thus, I assume the conjecture that the institutionalization and socionormative deficits of the public sphere account for the social and political learning deficits, because the absence of social institutions with socionormative potential hinders the effective social participation of civil society in normative contexts for solving practical-moral and political problems. To the extent that the institutionalization of the “public use of reason” should not be limited to the level of discourse, especially in the case of political discourse, the structural-theoretical formulation and the institutional-normative content of the public sphere should be compatible with the epistemic claim of the social learning processes outlined in the Theory of Communicative Action, one of the blind spots of the “political program” of the 1981 work. Neste artigo, discuto os déficits de institucionalização e socionormativo da esfera pública, “ignorados” por Habermas desde Mudança estrutural da esfera pública (1962) e obras imediatamente posteriores, prosseguindo com uma abordagem insatisfatoriamente esclarecedora sobre o tema na Teoria da ação comunicativa (1981). Esses déficits representam um sério problema à institucionalização do “uso público da razão”, o que demanda repensar a articulação entre os conceitos de sociedade civil, esfera pública e aprendizagem social e política em resposta aos déficits de aprendizagem cognitivo-epistêmico, prático-moral e político. Assim, assumo a conjectura de que os déficits de institucionalização e socionormativo da esfera pública respondem pelos déficits de aprendizagem social e política, porque a ausência de instituições sociais com potencial socionormativo dificulta a efetiva participação social da sociedade civil em contextos normativos de resolução de problemas prático-morais e políticos. Na medida em que a institucionalização do “uso público da razão” não deve ficar limitada ao nível do discurso, especialmente no caso do discurso político, a formulação teórico-estrutural e o teor institucional-normativo da esfera pública deveriam ser compatíveis com a pretensão epistêmica dos processos de aprendizagem social esboçados na Teoria da Ação Comunicativa, um dos blind spots do “programa político” da obra de 1981
Da noção de organismo no emergentismo ontológico de Martin Heidegger
Full text linkContrary to panpsychist ontologies present in the work of authors such as Alfred North Whitehead and Gottfried Leibniz, Martin Heidegger proposes an emergentist perspective illustrated by his well known distinction in which the stone is worldless, the animal is poor in world and men is world-forming. By admitting the qualitative ontological surpassing between matter and life or non-intentionality and intentionality, Heidegger advocates for a phenomenological justified emergentism. That being said, the paper demonstrates how Heidegger’s ontology presupposes a qualitative distinction between physical, biological and human spheres by describing the concept of organism proposed by the german philosopher.
Ao contrário de ontologias de cunho pampsiquista presente na obra de autores como Alfred North Whitehead e Gottfried Leibniz, Martin Heidegger propõe uma perspectiva emergentista ilustrada em sua célebre distinção na qual se afirma que a pedra é sem mundo, o animal é pobre de mundo e o homem é formador de mundo. Admitindo a ultrapassagem ontológica qualitativa que há entre matéria e vida ou não-intencionalidade e intencionalidade, Heidegger advoga por um emergentismo fenomenologicamente justificado. Dito isso, o artigo visa demonstrar como a ontologia heideggeriana pressupõe a distinção qualitativa entre esfera física, biológica e humana ao examinarmos o conceito de organismo proposto pelo filósofo alemão
Solução de um problema de flambagem lateral com torção de uma viga utilizando Equações de Bessel
Full text linkIn this article, we will address lateral torsional buckling (LTB), a problem characterized by the combination of bending and torsional stresses. Such a phenomenon may constitute an ultimate limit state related to stability. Its modeling was done considering these efforts, through a Riccati ODE that could be transformed into a Bessel ODE and whose result found represents the maximum critical load that a cantilever beam can support, without lateral buckling with torsion.Neste artigo, abordaremos a flambagem lateral com torção (FLT), um problema caracterizada pela combinação dos esforços de flexão e torção. Tal fenômeno pode constituir um estado limite último relacionado à estabilidade. Sua a modelagem foi feita considerando esses esforços, através de uma EDO de Riccati que pôde ser transformada numa EDO de Bessel e cujo resultado encontrado representa a carga crítica máxima que uma viga engastada pode suportar, sem que ocorra a flambagem lateral com torção
Hannah Arendt e a educação dos recém-chegados
Full text linkIn this paper, we will seek to reflect on how Hannah Arendt conceives a certain type of education that is both conservative and revolutionary. This will be, as well as the indication that thinking on the educational issue of children and young people is related to a general crisis in modernity, a point of tension towards the hypothesis according to which it is possible to reflect on how to insert immigrants, refugees or stateless people in a place to which they went and which is strange to them. Therefore, the guiding principle of this argument will be the concept of natality, as we consider it to be from it that Arendt evokes the radicality that all human beings are bearers of, that is, the potential to start something new. Thus, the intentions are articulated between conserving a world that precedes those who are newcomers, both children and migrants, at the same time that they add somenthing of themselves to this world for those who are yet to come.Neste artigo, buscaremos refletir sobre como Hannah Arendt concebe um certo tipo de educação ao mesmo tempo conservadora e revolucionária. Este será, assim como a indicação de que pensar sobre a questão educacional das crianças e jovens diz respeito a uma crise mais geral na modernidade, um ponto de tensionamento rumo à hipótese segundo a qual é possível refletir sobre como inserir os imigrantes, refugiados ou apátridas em um local ao qual se dirigiram e que lhes é estranho. Para tanto, o fio condutor desta argumentação será o conceito de natalidade, pois consideramos ser a partir dele que Arendt evoca a radicalidade da qual todos os seres humanos são portadores, isto é, a potencialidade de começar algo novo. Assim, articulam-se os tensionamentos entre conservar um mundo que é precedente aos que lhe são recém-chegados, tanto as crianças como os migrantes, ao mesmo tempo em que estes adicionam algo de si mesmo neste mundo para os que ainda estão por vir
O negativo do reconhecimento: do progresso ao irreconhecimento do progresso
Full text linkThe following text is divided in four articulated moments beyond a dialogue within the theory of social recognition. In the first moment, I pursuit a revision of Kantian political texts with the objective to re-discuss some of the beacon concepts of it will be the theory of social recognition. Concepts as Nature, unsociable sociability, the notion of freedom in Kant, will be central to rethink the cradle of recognition’s theory and its theoretical justifications that ends to tie the utopian view of perpetual peace. In the second movement, I tried to restore the critique of Frankfurt School’s first generation on German idealism, centering the analysis on Adorno and Horkheimer’s Dialectic of Enlightenment. It is crucial, the comprehension of Iluminism as a systemic totalitarism and our investigation will circle that theretic point, recovering the work and the discussion’s retrospect between critical theory and the enlightenment project. In the third moment of the text, I punctuate the main elements of Honnethian writes, more specifically his review of Hegelian writes of Jena period, demonstrating how the fight for recognition is heir of Kantian images of pure-practical reason. Finally, we elaborate an interpretation of Amy Allen’s The End of Progress, that lay down a solid critical terrain to the theory of social recognition, imagining theoretical mechanisms for the outcome of epistemic problems intertwined in this so celebrated analysis on humanities.El siguiente texto se divide en cuatro momentos articulados más allá de un diálogo dentro de la teoría del reconocimiento social. En un primer momento, persigo una revisión de los textos políticos kantianos con el objetivo de volver a discutir algunos de los conceptos sobre la que se apresenta por la teoría del reconocimiento social. Conceptos como Naturaleza, sociabilidad insociable, la noción de libertad en Kant, serán centrales para repensar la teoría cuna del reconocimiento y sus justificaciones teóricas que terminan por amarrar la visión utópica de la paz perpetua. En el segundo movimiento, traté de restaurar la crítica de la primera generación de la Escuela de Frankfurt al idealismo alemán, centrando el análisis en la Dialéctica de la Ilustración de Adorno y Horkheimer. Aquí, es crucial la comprensión del iluminismo como un totalitarismo sistémico y nuestra investigación circundará ese punto teético, recuperando el trabajo y la retrospectiva de la discusión entre la teoría crítica y el proyecto de la ilustración. En el tercer momento del texto, puntualizo los principales elementos de los escritos de Honnethian, más específicamente su revisión de los escritos hegelianos del período de Jena, demostrando cómo la lucha por el reconocimiento es heredera de las imágenes kantianas de la razón pura-práctica. Finalmente, elaboramos una interpretación de The End of Progress de Amy Allen, que sienta un sólido terreno crítico a la teoría del reconocimiento social, imaginando mecanismos teóricos para el desenlace de problemas epistémicos entrelazados en este tan célebre análisis de las humanidades.Le texte suivant est divisé en quatre moments articulés au-delà d’un dialogue au sein de la théorie de la reconnaissance sociale. Dans un premier temps, je poursuis une revue des textes politiques kantiens dans le but de rediscuter certains concepts sur ce que présente la théorie de la reconnaissance sociale. Des concepts comme la Nature, la sociabilité insociable, la notion de liberté chez Kant, seront centraux pour repenser la théorie du berceau de la reconnaissance et ses justifications théoriques qui finissent par nouer la vision utopique de la paix perpétuelle. Dans le deuxième mouvement, j'ai tenté de restituer à l'idéalisme allemand la critique de première génération de l'École de Francfort, en concentrant l'analyse sur la Dialectique des Lumières d'Adorno et Horkheimer. Ici, la compréhension des Lumières comme un totalitarisme systémique est cruciale, et notre recherche s'articulera autour de ce point théorique, récupérant le travail et la rétrospective de la discussion entre la théorie critique et le projet des Lumières. Dans le troisième moment du texte, je rappelle les principaux éléments des écrits de Honnethian, plus précisément sa révision des écrits hégéliens de la période d'Iéna, démontrant comment la lutte pour la reconnaissance est héritière des images kantiennes de la raison purement pratique. Enfin, nous élaborons une interprétation de The End of Progress d'Amy Allen, qui établit une base critique solide pour la théorie de la reconnaissance sociale, en imaginant des mécanismes théoriques pour le résultat de problèmes épistémiques entrelacés dans cette célèbre analyse des sciences humaines.O texto a seguir está dividido em quatro momentos articulados em torno de um diálogo com a teoria do reconhecimento social. No primeiro momento, procuro revisar os textos políticos de Kant com o objetivo de rediscutir alguns conceitos balizadores do que virá a ser a teoria do reconhecimento social. Conceitos como Natureza, sociabilidade insociável, a noção de liberdade em Kant, serão centrais para repensar o berço da teoria do reconhecimento e as justificações teóricas que amarram a utopia da paz perpétua. No segundo movimento, restauro a crítica da primeira geração da Escola de Frankfurt ao idealismo iluminista, centrando as análises na Dialética do Esclarecimento de Adorno e Horkheimer. É central, a compreensão do iluminismo como totalitarismo sistêmico, e, nossa investigação circulará esse ponto teórico recobrindo a obra e o retrospecto da discussão entre teoria crítica e projeto iluminista. No terceiro momento do texto, pontuo os principais elementos da escrita honnethiana, mais especificamente sua releitura dos escritos hegelianos de Jena, demonstrando como a luta por reconhecimento é herdeira das imagens kantianas da razão pura-prática. Finalmente, elaboramos uma interpretação de The End of Progress de Amy Allen, que estabelece sólido terreno crítico à teoria do reconhecimento social, imaginando mecanismos teóricos para o desenlace dos problemas contidos nessa análise já tão celebradas pelas humanidades
Surdo e lazer: uma proposta de inclusão no ambiente de bares e restaurantes em Feira de Santana, BA.
Full text linkDuring the project, a survey was carried out with the deaf community and its surroundings, as teachers and students of Libras, hearing or deaf, to try to identify the particular interests of the deaf person about the leisure environment available in their region, level of deafness were mapped , type of deafness, age, income, preferences, details of communication and social interaction, community relationships and leisure preferences, with the aim of creating instructional and informative material to be distributed among professionals and entrepreneurs in the commerce and leisure industry of bars and restaurants with guidelines on important adjustments to better serve the deaf public in order to generate a more inclusive and attractive environment for this community.Durante el proyecto se realizó una encuesta a la comunidad sorda y su entorno, como profesores y alumnos de Libras, oyentes o sordos, para tratar de identificar los intereses particulares de la persona sorda sobre el entorno de ocio disponible en su región, nivel de Se mapearon sordera, tipo de sordera, edad, ingresos, preferencias, detalles de comunicación e interacción social, relaciones comunitarias y preferencias de ocio, con el objetivo de crear material didáctico e informativo para ser distribuido entre los profesionales y empresarios del comercio y la industria del ocio de bares y restaurantes con lineamientos sobre adecuaciones importantes para atender mejor al público sordo con el fin de generar un ambiente más inclusivo y atractivo para esta comunidad.Au cours du projet, une enquête a été menée auprès de la communauté sourde et de son entourage, en tant qu'enseignants et élèves de Libras, entendants ou sourds, pour tenter d'identifier les intérêts particuliers de la personne sourde concernant l'environnement de loisirs disponible dans sa région, son niveau de surdité ont été cartographiés , type de surdité, âge, revenus, préférences, détails de communication et d'interaction sociale, relations communautaires et préférences de loisirs, dans le but de créer du matériel pédagogique et informatif à distribuer aux professionnels et entrepreneurs du secteur du commerce et des loisirs de bars et restaurants avec des lignes directrices sur les ajustements importants pour mieux servir le public sourd afin de générer un environnement plus inclusif et attrayant pour cette communauté.Durante o projeto foi desenvolvida pesquisa survey junto à comunidade surda e seu entorno, como professores e estudantes de Libras ouvintes ou surdos, para tentar identificar os interesses particulares da pessoa surda à cerca do ambiente de lazer disponível em sua região, foram mapeadas nível de surdez, tipo de surdez, idade, renda, preferências, detalhes da comunicação e interação social, relacionamentos com a comunidade e preferências de lazer, com o objetivo de criar material instrutivo e informativo a ser distribuído entre profissionais e empreendedores do comércio e da indústria de lazer de bares e restaurantes com orientações sobre adequações importantes para melhor atender ao público surdo de modo a gerar um ambiente mais inclusivo e atrativo a esta comunidade
