Portal de Periódicos Eletrônicos da UFRB (Universidade Federal do Recôncavo da Bahia)
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Narrativa sobre uma professora leiga, através da memória de seus ex-alunos, contribuição para a história local.
Get PDFEste artigo tem como objetivo apresentar um delineamento sobre a pesquisa biográfica da trajetória de vida de uma professora leiga[1], que viveu em uma cidade interiorana no Nordeste brasileiro. Tendo o enfoque da fundação o entre as décadas de 1920 e 1930, o Educandário Santo Antônio, de propriedade da pesquisada e que ficou em atividade até a década de 1980, na cidade de Cachoeira/BA. A metodologia utilizada foi a História Oral, através da realização de entrevistas concedidas, entre 2015 e 2016, por ex-alunos da professora. Essas narrativas serviram como inspiração para juntar as histórias sobre a vida e as práticas educacionais utilizadas no decorrer da vida da professora em questão. Como também utilizamos, além das entrevistas, outras fontes como documentos dos arquivos familiares da professora e dos ex-alunos documentos oficiais e a legislação do período. As literaturas utilizadas para embasar este estudo foram: BASTOS (2003),, bem como, copilado do Trabalho de Conclusão de Curso (TCC) de minha autoria em 2017. No decorrer das narrativas sobre a história de vida e docente, podemos compreender a metodologia da professora leiga, possibilitando compreender sua trajetória profissional ao longo de sua vida. Evidenciamos através dessas narrativas, a mulher que mesmo diante das particularidades de um período patriarcal, ousou em ser independente, na cidade efervescente e interiorana de Cachoeira, no Recôncavo da Bahia. [1] Na Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional – LDB 4024/1961– Define no Art. 57. A formação de professores, orientadores e supervisores para as escolas rurais primárias poderá ser feita em estabelecimentos que lhes prescrevem a integração no meio. Um professor leigo é aquele que não tem formação específica para atuar na sua área, ou seja, sem o Magistério.
 
Protótipo de um alimentador automático para cães com identificador por radiofrequência
No full textThe increase in the number of street animals, mostly dogs, has motivated actions through public policies to feed and adopt them. Through free movement, they manage to reach universities and end up living in them. In order to bring them a better quality of life, a prototype of an automatic feeder with radio frequency identification (RFID) was developed in this work, which aims to solve the food issue in the common areas of university campuses. In addition, provide more tranquility to people who attend the university canteen, due to the discomfort that these animals cause in their daily lives. The feeder was developedwith the 2 objective of solving this problem, an electroelectronic interface was created, with its main components being Arduino, Shield RTC and RFID to control the feed dosage in the machine at a predefined time. Through tests, it can be proved that it works for small animals, however for medium and large size, it is necessary to have a replacement of the material of the half-moon valve, capable of controlling the dosage, due to not being resistant to grains bigger. Through the preliminary results achieved, the idea of how the prototype works and how it can be improved is retained. It is expected that after completion, it will be used in universities that suffer from the same problem.O aumento na quantidade de animais de rua, em sua maioria canina, tem motivado ações através de políticas públicas para alimentá-los e adotá-los. Através da livre circulação, estes conseguem chegar às universidades e acabam morando nas mesmas. A fim de lhes trazer uma melhor qualidade de vida, foi desenvolvido, nesse trabalho, um protótipo de alimentador automático com identificação por radiofrequência (RFID) que visa sanar a questão alimentícia nas áreas comuns dos campi universitários. Além disso, proporcionar mais tranquilidade às pessoas que frequentam a cantina universitária, devido ao incomodo que esses animais causam no dia a dia. O alimentador foi desenvolvido com o objetivo de resolver esta problemática, criando uma interface eletroeletrônica, cujos principais componentes são o Arduino, o Shield RTC e o RFID para controlar a dosagem de ração na máquina, em horário pré-definido. Através de testes, pode-se comprovar que funciona para animais de pequeno porte porém, para médio e grande porte, é necessário que aconteça uma substituição do material da válvula meia-lua capaz de controlar a dosagem, devido a não ser resistente a grãos maiores. Através dos resultados preliminares alcançados, detêm-se a ideia de como o protótipo funciona e como ele pode ser melhorado. Espera-se que depois de concluído, seja utilizado em universidades que sofrem do mesmo problema
VARIAÇÃO NOS PRONOMES POSSESSIVOS DE 1A PESSOA DO PLURAL
No full textIn Brazilian Portuguese there are two ways to represent the possessive reference in the first person plural, nosso(a)(s) and da gente. We aim to analyze the variation of these possessive forms in the speech of university students from Campus Itabaiana/UFS. We used the sample Displacements 2018/UFS-Itabaiana, composed of 80 sociolinguistic interviews, stratified according to the sex/gender of the informants, and collected based on the theoretical-methodological support of the Variationist Sociolinguistic. (LABOV, 2008). The results show that the canonical variant nosso (a)(s) is more used by university students, with 93% of occurrences (n = 443), while the analytical variant da gente obtained the percentage of 7% (n = 34). The results of the chi-squared test show that there is a statistically significant association between the variables formal parallelism, size of the possessing group, inclusion of the interlocutor, position of the possessive, presence of determinant, type of determinant, type of phrase and sex/gender of the speaker and the use of nosso or da gente to express possession, favoring our pronoun in all controlled contexts. Although the number of occurrences of da gente was very low in the speech of university students, the results give evidence that the position of the possessive and the definiteness of the noun phrase work as linguistic barriers for the embedding of da gente into the Brazilian Portuguese possession system, given that the innovative pronoun occurs only after the noun and tries to be used more with the presence of a determinant in the NP.No português brasileiro existem duas maneiras de representar a referência possessiva na primeira pessoa do plural, nosso(a)(s) e da gente. Objetivamos analisar a variação dessas formas possessivas na fala de universitários do Campus Itabaiana/UFS. Utilizamos a amostra Deslocamentos 2018/UFS-Itabaiana, composta por 80 entrevistas sociolinguísticas, estratificadas quanto ao sexo/gênero dos informantes, e coletadas com base no suporte teórico-metodológico da Sociolinguística Variacionista (LABOV, 2008). Os resultados mostram que a variante canônica nosso(a)(s) é mais utilizada pelos universitários, com 93% das ocorrências (n = 443), enquanto a variante analítica da gente obteve o percentual de 7% (n = 34). Os resultados do teste de qui-quadrado mostram que há uma associação estatisticamente significativa entre as variáveis paralelismo formal, tamanho do grupo possuidor, inclusão do interlocutor, posição do possessivo, presença de determinante, tipo de determinante, tipo de sintagma e sexo/gênero do falante e o uso de nosso ou da gente para expressar posse, com favorecimento do pronome nosso em todos os contextos controlados. Embora o número de ocorrência de da gente tenha sido muito baixo na fala dos universitários, os resultados dão indícios de que a posição do possessivo e a definitude do sintagma nominal funcionam como barreiras linguísticas para o encaixamento de da gente no sistema de posse do português brasileiro, haja vista que o pronome inovador só ocorre em posição posterior ao substantivo e tente a ser mais utilizado com a presença de determinante no SN
O trabalho pedagógico com a filosofia na escola
Get PDFThe article discusses the presence of Philosophy as a curricular component in the School. Its objective is to formulate elements that give rise to the discussion on the possibility of organizing pedagogical work, mediators of teaching and learning. For this, a brief reflection is made about the school, the teaching work, notably in what concerns the teacher / student relationship.O artigo discute a presença da Filosofia como componente curricular na Escola. Seu objetivo é formular elementos que ensejem a discussão sobre a possibilidade de organização do trabalho pedagógico mediadores de ensino e aprendizagem. Para tanto, faz-se uma breve reflexão sobre a escola, o trabalho docente – notadamente naquilo que se refere à relação professor/aluno
Os limites da democracia representativa: atomização, passividade e afastamento da política
Get PDFIn Democracy against capitalism, Ellen Wood defends two important theses: capitalism inaugurates a new kind of exploitation and extortion of the working class that is not directly dependent on state extortion; this makes it possible for some political rights to be extended to a larger number of people through the establishment of “representative democracy”. On the other hand, workers' political participation is limited: by identifying democracy with political representation, the ruling classes have created an illusion of popular political participation that is, in fact, extremely limited, or almost nil. In this article, we intend to show some of the main limits of representative democracy, and how this “democracy” atomizes citizens and keeps them away from effective political participation. For this, we will use other influential theorists such as Jean-Jacques Rousseau, Bernard Manin, Hanna Pitkin, Noam Chomsky.Ellen Wood, em Democracia contra o capitalismo, defende duas importantes teses: o capitalismo inaugura um novo tipo de exploração e de extorsão da classe trabalhadora que não depende diretamente da extorsão do Estado; com isso, torna-se possível que alguns direitos políticos sejam estendidos a um número maior de pessoas, com a instituição da “democracia representativa”. Por outro lado, a participação política dos trabalhadores é limitada: ao identificar a democracia com a representação política, as classes dominantes criaram uma ilusão de participação política popular que é, na verdade, extremamente limitada, ou quase nula. Neste artigo, pretendemos mostrar alguns dos principais limites da democracia representativa, e como essa democracia atomiza os cidadãos e os mantém afastados de uma participação política efetiva. Para isso, recorreremos a outros teóricos influentes como Jean-Jacques Rousseau, Bernard Manin, Hanna Pitkin, Noam Chomsky
Corpo, cotidiano e reprodução: considerações sobre o neoliberalismo a partir de Silvia Federici
Get PDFThis paper seeks to present in detail Silvia Federici's considerations about neoliberalism, having as a center of discussion the way in which the body, reproduction and daily life are mobilized by the author. In this perspective, a materialistic condition of the way of becoming possible of individuals will be presented to the extent that we are fundamentally bodies whose connection to social totality is mediated by rooting in the situated particularity of daily life. Therefore, also dialoguing with other authors such as Simone de Beauvoir, Rosa Luxemburgo and Henri Lefebvre, it is a question of presenting the development of a perspective that places the daily reproduction of life as a central productive force for the social being and, sedimented as habits in the body, produces and reproduces ways of being, the basis from which considerations about neoliberal logic will be understood, and thus, the importance of Federici’s feminist critical approach to the capitalist mode of production will be marked.Este trabalho busca apresentar em detalhes as considerações de Silvia Federici sobre o neoliberalismo, tendo como centro de discussão a forma em que as noções de corpo, reprodução e cotidiano são mobilizados pela autora. Nesta perspectiva, será apresentada uma condição materialista do modo de vir a ser possível dos indivíduos na medida em que somos fundamentalmente corpos cuja ligação à totalidade social se dá mediada pelo enraizamento na particularidade situada do cotidiano. Assim, dialogando ainda com outros autores tais como Simone de Beauvoir, Rosa Luxemburgo e Henri Lefebvre, trata-se de apresentarmos o desenvolvimento de uma perspectiva que coloca a reprodução cotidiana da vida como uma força produtiva central para o ser social e, sedimentada como hábitos no corpo, produz e reproduz modos de ser, base a partir da qual as considerações sobre a lógica neoliberal serão compreendidas, assim como ficará marcada a importância da abordagem crítica feminista de Federici em relação ao modo de produção capitalista
“Alguém tem de dizer aos negros a verdade”: Olavo de Carvalho sobre a contribui-ção negro-africana à cultura ocidental
Get PDFIn the paper, we will study Olavo de Carvalho’s thought, focusing on his position regarding Brazilian and American Black movement in its struggle for reparation in terms of colonialism-slavery-racism. We will argue that his refusal of any reparatory praxis to political-cultural minorities and his position of a non-place for Black-African traditions in the context of Western culture/civilization, as with respect to his defense of the inferiority of Black-African culture-civilization when compared to Jewish-Christian, Greek-Latin and Medieval-Renaissance tradition, is pervaded by a dualist metaphysics with a highly anti-modern and anti-modernizing character, in which the dynamic of streamlining of “human drama about universe and eternity” is constituted (a) by the struggle between natural necessity (Behemont) and individual consciousness (Leviathan), that can only be won by the correlation of divine grace given by Jesus Christ and personal direct and immediate interiorization and intuition by each individual with God; (b) by the refusal of politics, history and intersubjective action as basically materialism and, in this sense, as the sphere of totalitarian political ideologies (to which Enlightnment modernity is the biggest example); and, finally, (d) by the centrality of spiritualism, of intimate and direct relation between God and man, mediated by Revelation, which points to the non-existence, in the Olavo de Carvalho’ thought, of objective parameters to rational discussion, interaction and justification – that is the reason of his delegitimation of science, politics, history and macro-structural institutional action, and his appeal to methodological, intuitionist and spiritualist individualism.No artigo, estudaremos o pensamento filosófico de Olavo de Carvalho, especialmente no que concerne à sua posição frente ao movimento negro brasileiro e norte-americano em sua luta por reparação pelo colonialismo-escravismo-racismo. Argumentaremos que sua recusa de qualquer práxis reparatória para com as minorias político-culturais e sua posição de um não-lugar das tradições negro-africanas no contexto da cultura/civilização ocidental, incluindo-se sua defesa da inferioridade da cultura/civilização negro-africana quando comparada com a tradição judaico-cristã, greco-latina e medieval-renascentista, são fundadas por uma metafísica dualista com caráter altamente antimoderno e antimodernizante, em que a dinâmica específica que perpassa o “drama humano frente ao universo e à eternidade” se caracteriza (a) pela luta entre necessidade natural (Behemot) e consciência individual (Leviatã), a qual só pode ser vencida pela correlação de graça divina por Jesus Cristo e interiorização e intuição pessoais, diretas, imediatas e imediadas por parte de cada indivíduo para com Deus; (b) pela recusa da política, da história e da ação intersubjetiva, afirmadas como materialismo e, nesse sentido, como lugar das ideologias políticas totalitárias (do qual a modernidade iluminista é o maior exemplo); e, finalmente, (c) pela centralidade do espiritualismo, da relação íntima e direta entre Deus e homem, mediada pela Revelação, o que aponta para a inexistência, no pensamento de Olavo de Carvalho, de parâmetros objetivos de discussão, de interação e de justificação racionais – daí, inclusive, sua deslegitimação da ciência, da política, da história e da ação institucional macroestrutural, e seu apelo ao individualismo metodológico intuicionista-espiritualista
UNIDADE DE SAÚDE DA FAMÍLIA: RELATO DE EXPERIÊNCIA DE ESTUDANTES DE MEDICINA
Get PDFO Programa de Integração Saúde Comunidade (PISCO) é uma unidade curricular da Universidade Salvador (UNIFACS) em que as atividades são desenvolvidas em Unidades de Saúde da Família (USF) e Unidades Básicas de Saúde (UBS), além da comunidade em torno delas. No curso de medicina, o PISCO é voltado à Saúde da Criança, Saúde do Adulto, Saúde do Idoso e Saúde da Mulher no 5º, 6º, 7º e 8º semestres, respectivamente. Este é um relato de experiência de estudantes do 6º semestre de medicina sobre a vivência no PISCO II (Saúde do Adulto) no segundo semestre de 2018, no bairro de Santa Mônica, em Salvador, Bahia. Foram realizadas práticas de saúde coletiva, como territorialização e educação em saúde, sob orientação de uma sanitarista, bem como atendimentos clínicos em consultório, sob supervisão de uma médica. A integração ensino-serviço entre a universidade e a Unidade de Saúde da Família colabora com a formação humanizada dos acadêmicos e mais próxima da realidade do Sistema Único de Saúde
FINANCIAMENTO DO SISTEMA ÚNICO DE SAÚDE:: FRAGILIDADE NOS SERVIÇOS PÚBLICOS DE SAÚDE
Get PDFO objetivo deste trabalho foi analisar as dificuldades que acometem o financiamento do Sistema Único de Saúde (SUS) e avaliar o impacto desse impasse sobre os serviços oferecidos por esse sistema. Trata-se de uma pesquisa bibliográfica, exploratória e descritiva desenvolvida por meio de uma revisão integrativa de literatura. Os cinco trabalhos elegidos da amostra apresentaram semelhanças quanto a dificuldade financeira para manter o citado sistema. Diante dos resultados expostos, ficou evidente que a dificuldade atual que envolve o financiamento do SUS, incide diretamente na qualidade dos serviços oferecidos aos usuários desse sistema e que é essencial a participação e fiscalização conjunta entre a gestão e a comunidade para que os recursos da saúde sejam utilizados de forma coerente. Conclui-se que os recursos destinados ao financiamento do SUS não são suficientes para manter a universalidade e integralidade do acesso aos serviços oferecidos por esse sistema, gerando assim, um impacto negativo na oferta dos serviços públicos de saúde
O Psicólogo na Atenção Primária à Saúde:: um passeio pelas práticas em Saúde Mental
Get PDFRESUMO
A saúde dos indivíduos resulta, entre outros fatores, das suas condições de vida, seja no trabalho, com a família, entre outros. Essa visão ampliada de saúde exige do psicólogo mudanças em sua prática. A prática do psicólogo deve transcender o modelo tradicional, visto que é necessário compreender o indivíduo em sua totalidade, a partir de suas vivências, histórias de vida e reais necessidades. Para tanto, este estudo teve como objetivo caracterizar a atuação do psicólogo no contexto da atenção primária para o cuidado em saúde mental. Quanto aos procedimentos metodológicos, trata-se de uma pesquisa bibliográfica, exploratória e descritiva, desenvolvida por meio de uma revisão integrativa de literatura. Com base nos resultados, a prática do psicólogo na atenção básica caminha em direção à quebra de antigos paradigmas da psicologia, assumindo assim uma atuação coletiva, inovadora e ética, com foco no trabalho interdisciplinar e intersetorial, nas práticas psicossociais e na coletividade. Tem-se como principais desafios a carência na formação profissional, a transposição do modelo tradicional e as dificuldades na atuação intersetorial e interdisciplinar. Por fim, este estudo buscou refletir sobre a atuação do psicólogo na atenção básica, desde sua formação acadêmica, passando pelas novas possibilidades de atuação e questionando práticas hegemônicas, até sua responsabilidade como sujeito de mudança social.
Palavras-chave: atenção básica; saúde mental; atuação do psicólogo