Zona Franca (E-Journal)
Not a member yet
262 research outputs found
Sort by
“Que sea ley”. Producciones audiovisuales colaborativas en torno a la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito
Full text linkThe goal of this article is to analyze audiovisual productions made collaboratively by the Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito, and groups linked in different ways to the Campaña (such as Católicas por el Derecho a Decidir, Actrices Argentinas, Mujeres Audiovisuales de Argentina and Red de Profesionales de la Salud por el Derecho a Decidir) around the 2018 parliamentary debates of the voluntary termination of pregnancybill. From the overlapping approaches among feminist theories, image rethoric and audiovisual studies, the audiovisual materials spread by social media constitute a territory of decisive intervention in the contemporary symbolic universe. The work is part of a broader collective research on modalities of appropriation of communication and information technologies by feminist groups in Argentina, taking into consideration their digital activism and traditional actions in the public sphere.El objetivo de este artículo es analizar producciones audiovisuales realizadas de forma colaborativa por agrupaciones vinculadas de distintas maneras a la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito (tales como Católicas por el Derecho a Decidir, Actrices Argentinas, Mujeres Audiovisuales de Argentina y Red de Profesionales de la Salud por el Derecho a Decidir) alrededor de los debates parlamentarios de 2018 sobre el Proyecto de Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo. Desde el cruce interdisciplinario de teorías feministas y estudios audiovisuales, entendemos que las piezas comunicacionales constituyen un territorio de intervención decisiva en el universo simbólico contemporáneo. El trabajo se inscribe en una investigación colectiva más amplia sobre modalidades de apropiación de tecnologías de la comunicación y la información por parte de agrupaciones feministas de la Argentina, tomando en consideración su activismo digital y las tradicionales acciones en el espacio público
MORICONI, Miriam. (Directora) (2019). Sabedoras y desvergonzadas. Ensayos de investigación para una enseñanza generalizada de la historia medieval y moderna. Rosario, Humanidades y Artes Ediciones, 221pp.
Full text linkMORICONI, Miriam. (Directora) (2019). Sabedoras y desvergonzadas. Ensayos de investigación para una enseñanza generizada de la historia medieval y moderna, Rosario, Humanidades y Artes Ediciones, 221 pp
Cartografías subjetivas en las novelas La mujer desnuda (1950) y Viaje al corazón del día (1986) de Armonía Somers (1914-1994))
Full text linkIn this article, I intend to explore the construction of literary subjectivities in the first and in the almost last novel by the Uruguayan writer Armonia Somers (1914-1994), based on the mapping of contingent subjective cartographies that articulate the visual and linguistic language. The objective is to consider how the “delusional subjectivities” (Guattari, 1986) that Somers manufactures have the potential to undermine the dominant subjectivity of each of the narrative universes and, on the other hand, consider to what extent the plasticity of the characters elaborates a mobile identity map. The characters transform themselves into new positions in relation to gender, desire, morality, and religion, and then, it is possible to consider how, based on the idea of Judith Butler of “rethinking what is possible as such” (1990 [2007: 24]), new forms of identity are enabled, which escape (at least momentarily) of the repressive forms of power.En este artículo me propongo explorar la construcción de subjetividades literarias en la primera y en la anteúltima novela de la escritora uruguaya Armonía Somers (1914-1994), a partir del trazado de cartografías subjetivas de carácter contingente que articulen el lenguaje visual y el lingüístico. Se trata de ver cómo las “subjetividades delirantes” (Guattari, 1986) que fabrica Somers portan un potencial de minar la subjetividad dominante en cada uno de sus universos narrativos y, por otra parte, considerar en qué medida la plasticidad de los personajes elabora un mapa identitario móvil, que se transforma junto con ellos, ensayando nuevos posicionamientos en relación al género, al deseo, a la moral y a la religión. De este modo, y a partir de la idea de Judith Butler de “replantear lo posible en cuanto tal” (1990 [2007: 24]), consideraré cómo se reconfiguran y ensayan nuevas formas de identidad(es) posibles que escapen (al menos momentáneamente) a las mallas represivas del poder
El triunfo de las señoritas telefonistas: El primer sindicato de mujeres del Uruguay y el impacto de la huelga de 1922
Full text linkThe telephone operators in Uruguay founded the first women\u27s union in 1918 and staged a strike in 1922. The events related to the conflict, and the existence of their organization, have gone almost unnoticed in social, historical and economic studies. The purpose of this article is to rescue the events that led to the strike and analyze the impact that the conflict had in four main dimensions: the role of the State as a mediator between capital and labor; the situation of women workers in the sector; the labor relations system; and the redefinition of the political rules of the game. Evidence of substantive transformations was found in these dimensions, which allow us to consider the conflict as a significant event in Uruguay history. The investigation was based on secondary sources: parliamentary debates, municipal declarations and press releases from the main newspapers in the country. So far, no files from the company or the women\u27s telephone union have been found. The research began in 2018 within the framework of a project called "Message by absence", which aims to contribute to the recovery of events involving women removed from the collective memory.Las operadoras telefonistas en Uruguay fundaron el primer sindicato de mujeres en 1918 y protagonizaron una huelga en 1922. Los acontecimientos relativos al conflicto, y a su existencia como organización, han pasado casi inadvertidos en los estudios sociales, históricos y económicos. El propósito del artículo consiste en rescatar los sucesos que llevaron a la huelga y analizar el impacto que el conflicto tuvo, en cuatro dimensiones principales: el rol del Estado como mediador entre el capital y el trabajo; la situación de las mujeres trabajadoras en el sector; el sistema de relaciones laborales; la redefinición de las reglas de juego políticas. En esas dimensiones se encontraron evidencias de transformaciones sustantivas, que permiten considerar el conflicto como acontecimiento significativo en la historia del país. La investigación se basó en fuentes secundarias: debates parlamentarios, declaraciones municipales y notas de prensa de los principales periódicos del país. Hasta el momento, no se han encontrado archivos de la empresa ni del sindicato de telefonistas mujeres. La investigación se inició en 2018 en el marco de un proyecto denominado “Mensaje por ausencia”, que tiene por finalidad contribuir a la recuperación de acontecimientos protagonizados por mujeres sustraídos de la memoria colectiva. 
El “arquetipo mujer” de los derechos humanos de las mujeres : Aportes desde una revisión feminista
Full text linkIn this paper we analyze some life experiences of women that are not reflected in the subject that supports the formulations of human rights and to which protection is directed through regulations, public policies, etc. Feminisms have shown that this hegemonic subject is not neutral to gender, class, “race”, among other categories. That subject collects the life experiences of men, heterosexuals, whites and property-owning. Therefore, women have needed to obtain instruments and specific public policies of protection. This is because women are constituted as “otherness” with respect to that subject that became hegemonic. However, within the "women" category, there are hierarchies in the field of protection, since also those specific instruments aimed at women, build an ideal type of woman, a subject of protection. Consequently, the categories of sexual orientation, class and “race” are not adequately considered for the protection of the rights of all women.En este trabajo analizamos algunas experiencias de vida de las mujeres que no quedan reflejadas en el sujeto que sustenta las formulaciones de los derechos humanos y al cual se dirige la protección a través de las normativas, de las políticas públicas, etc. Los feminismos han demostrado que ese sujeto hegemónico no es neutral al género, a la clase, a la “raza”, entre otras categorías. Ese sujeto recoge las experiencias de vida de los varones, heterosexuales, blancos y propietarios. Por tanto, las mujeres hemos necesitado obtener instrumentos y políticas públicas específicas de protección. Ello se debe a que las mujeres estamos constituidas como la “otredad” respecto de ese sujeto que devino hegemónico. Sin embargo, hacia adentro de la categoría “mujeres”, se producen jerarquías en el campo de la protección, ya que también esos instrumentos específicos dirigidos a las mujeres construyen un tipo ideal de mujer, sujeto de protección. En consecuencia, las categorías de orientación sexual, clase y “raza” no son consideradas adecuadamente para la protección de los derechos de todas las mujeres. 
“Ella es una obsesiva y él está aprendiendo”: imaginarios y desigualdad material en las relaciones sexo-afectivas de miembros de la comunidad universitaria
Full text linkSex-affective relations in the university environment have been studied fundamentally from the perspective of gender violence. There is little evidence of the gender inequalities on which these relationships support. This article seeks to interrogate the economic-material dimension of sex-affective ties. In this sense, it is proposed to analyze the figures under which the imaginary around the management of money and care in the sex-affective relationships of those who participate in the university space (teachers, non-teachers and students) emerge.
To answer this question, a qualitative methodology was applied through the in-depth interview technique. From this approach, two large dimensions of analysis were identified. In the first place, the scenes that show the figures and metaphors that the interviewees use about the management of money in the sex-affective bond and the fictions that they recreate in relation to equality. Secondly, we will delve into the effective distribution of home and person care (especially minor children) that occurs in these relationships.Los vínculos sexo-afectivos en el ámbito universitario han sido estudiados fundamentalmente desde la perspectiva de las violencias de género. Existe escasa evidencia sobre las desigualdades de género sobre las cuales estas relaciones de apoyan. Este artículo busca interrogar la dimensión económica-material de los vínculos sexo-afectivos. En este sentido, se propone analizar las figuras bajo las cuales emergen los imaginarios en torno a la gestión del dinero y de los cuidados en las relaciones sexo-afectivas de quienes participan del espacio universitario (docentes, no docentes y estudiantes).
Para responder esta pregunta se aplicó la metodología cualitativa, a través de la técnica de entrevistas en profundidad. A partir de este abordaje, se identificaron dos grandes dimensiones de análisis. En primer lugar, las escenas que muestran las figuras y metáforas que usan las personas entrevistadas acerca de la gestión del dinero en el vínculo sexo-afectivo y las ficciones que recrean en relación con la igualdad. En segundo lugar, ahondaremos en la distribución efectiva de los cuidados del hogar y de las personas (en especial, hijos/as menores) que sucede en esas relaciones
Archivo transfeminista, poéticas y experiencias sensibles
Full text linkThis article proposes to rethink the concept of archive, from a transfeminist perspective, in three contemporary works, with different supports: the film Madame Satã by Karim Aïnouz, the exhibition “We were always there” organized by the Trans Memory Archive, located in the Centro Cultural Haroldo Conti, and the novel Las malas by Camila Sosa Villada. We understand that these three cultural artifacts problematize the archive device by engaging in a poetic-political discussion necessary to question the crystallized images of transvestite subjectivities that emerge from the police sections, medical reports, and/or the carnival. Thus, from the first years of the 21st century to the end of the first decade, from Brazil to Argentina, from visual art to literature, the series is based on the urgency of building a new archive for the transvestite community, removing their bodies from exceptionalism and contesting a new visibility guided by the everyday and the affective. However, we will maintain that this new distribution of the visible does not imply the erasure of exclusion. Neither victims nor criminals, they are survivors who also show themselves as affective, desiring, historical subjects, inserted in a materially imagined community. That is why the archive created must account for the norm and violence, answer it, run it against the grain, project new sensations and trace alternative identities and bodies.
El presente artículo propone repensar el concepto de archivo, desde una mirada transfeminista, en tres obras contemporáneas, con diferentes soportes: la película Madame Satã de Karim Aïnouz, la muestra “Siempre estuvimos ahí” organizada por el Archivo de Memoria Trans, ubicado en el Centro Cultural Haroldo Conti, y la novela Las malas de Camila Sosa Villada. Entendemos que estos tres artefactos culturales problematizan el dispositivo archivo entablando una discusión poético-política necesaria para poner en cuestión las imágenes cristalizadas de las subjetividades travestis trans que emergen de las secciones policiales, los informes médicos y/o el carnaval. Así, de los primeros años del siglo XXI a fines de la primera década, de Brasil a Argentina, del arte visual a la literatura, la serie se sostiene sobre la urgencia de construir un nuevo archivo para la comunidad travesti trans, sacar sus cuerpos de la excepcionalidad y disputar una nueva visibilidad guiada por lo cotidiano y lo afectivo. No obstante, sostendremos que este nuevo reparto de lo visible no implica el borramiento de la exclusión. Ni victimas ni delincuentes, son sobrevivientes que también se muestran como sujetos afectivxs, deseantes, históricxs, insertxs en una comunidad materialmente imaginada. Es por eso que el archivo creado deberá de dar cuenta de la norma y la violencia, contestarla, recorrerla a contrapelo, proyectar nuevas sensaciones y trazar identidades y cuerpos alternativos
Desde los márgenes de la (pluri)nación: Movimiento de Mujeres Indígenas por el Buen Vivir
Full text linkThe article rebuilds the interventions and dimensions of “Movimiento de Mujeres Indígenas por el Buen Vivir” collective action, relying on observations, interviews, documents and positions disseminated through social media and media posts. First I problematized my entry into the field where self-recognized women as “indigenous” are building their own politic of representation; then I analyze their interventions in the current Argentine Women and Dissent’s Movement within the big mobilizations and meetings of recent years; third, Idwell on the definitions of themselves carried out by referents of the collective (indigenous, antipatriarchal but not feminist, racialized, plurinational women) focusing in the questions around their “indigenous identity” and “plurinationality” within the framework of an identity politics which I will reflect as a startinghypothesis.El artículo reconstruye las intervenciones y dimensiones de la acción colectiva del Movimiento de Mujeres Indígenas por el Buen Vivir, apoyándome en observaciones, entrevistas, documentos y posicionamientos difundidos en redes sociales y medios. Primero problematizo mi entrada al campo y algunos problemas con los que me encontré al tratar con mujeres autoreconocidas como “indígenas” que están construyendo su propia política de representación; luego analizo las intervenciones en el movimiento de mujeres y disidenciasargentino -en el marco de las movilizaciones y encuentros de los últimos años-; por último considero las definiciones de sí mismas que realizan referentes del colectivo (indígenas, antipatriarcales pero no feministas, racializadas, plurinacionales), focalizándome en los planteos sobre la “identidad originaria” yla “plurinacionalidad” en el marco de una política de identidad sobre la cual reflexionaré en tanto hipótesis de partida
Análisis del proceso tecnopolítico y de conectividad para el activismo feminista en Facebook, caso “Ni Una Menos Bolivia”
Full text linkThis article will demonstrate the connectivity and technopolitical process that built the “Ni Una Menos Bolivia” movement on Facebook beginning in 2016, the year in which this collective was constituted with the express goal to help organize feminist activism responding to femicide and violence against women in the country. These two perspectives will be explored together due to the notion that a techno political process goes hand in hand with the culture of connectivity (Van Dijck, 2013). The fundamental importance of relating the experience of the technopolitical process and of the connectivity that built this movement in Bolivia is vital to further understand the roles that other feminist movements in Latin America exert in order to bring thousands of women together in response to the problem of gender-based violence.Este artículo mostrará el proceso tecnopolítico y de conectividad que construyó el movimiento “Ni Una Menos Bolivia” en Facebook a partir del 2016, año en que se constituyó este colectivo para hacer frente mediante el activismo feminista a los casos de violencia de género y feminicidios ocurridos en este país. Se juntarán estas dos perspectivas teóricas ya que, un proceso tecnopolítico va de la mano de una cultura de conectividad (Van Dijck, 2013). La importancia de contar la experiencia del proceso tecnopolítico y de conectividad que construyó este movimiento en el caso boliviano es fundamental para entender el papel que juegan hoy en día los movimientos feministas en América Latina
 
La perspectiva de género en la formación docente. Un espacio de des/encuentro.
Full text linkExisten hoy debates urgentes en torno a la pregunta por la relación entre género -o géneros- y educación. Desde nuestro lugar de formadoras de docentes proponemos diversos espacios para interrogarnos y reflexionar acerca de algunas de estas cuestiones que se nos tornan urgentes.
En esta dirección desarrollamos talleres en la Facultad de Educación de la Universidad Nacional de Cuyo en los que nos planteamos preguntas que, junto a nuestras estudiantes, consideramos imprescindibles para propiciar la deconstrucción y desarticulación de estereotipos de género sostenidos, tácita o explícitamente en cada texto escolar, en los juegos dentro y fuera del aula, en las expectativas de docentes, entre otros. Generamos espacios de taller para revisar y producir actividades áulicas con perspectiva de género. Desde este espacio más “práctico” pudimos revisar muchos supuestos y lograr inquietudes que no estaban puestas en juego.
El marco teórico que nos orienta se sostiene en los aportes de los feminismos, en sus afirmaciones más amplias. Problematizamos la noción de género y sexualidad a partir de los feminismos decoloniales y retomamos a los feminismos populares para pensar prácticas educativas emancipadoras.There are urgent discussions today about the question of the relationship between gender - or genders - and education. From our place as teacher trainers, we propose various spaces for questioning and reflecting on some of the questions that are urgent for us.
In this direction, we have developed workshops at Facultad de Educación Universidad Nacional de Cuyo in which we have posed questions that, together with our students, we consider essential to foster the deconstruction and dismantling of gender stereotypes that are sustained, either tacitly or explicitly, in eachschooltext, in games inside and outside the classroom, in teachers\u27 expectations, among others. We generate workshop spaces to review and produce classroom activities with gender´s perspective. From this more "practical" space we were able to review many assumptions and achieve concerns that were not put into play.
The theoretical framework that guide us is based on the contributions of feminists in their broader statements. We problematized the notion of gender and sexuality based on decolonial feminisms and took up popular feminisms to think about emancipatory educational practices