Zona Franca (E-Journal)
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    ROSE, Sonya O. (2012) ¿Qué es historia de Género?, Alianza Editorial, Madrid, 275 pp.

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    Huellas de las mujeres judías en Santa Fe. Moisés Ville (1889-1930)

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    The Santa Fe province was characterized, from the half of the 19th century, to be a settlement of populations that migrated from different European countries. Women who lived there were from different origins: Italian, Spanish, Swiss, Lithuanian and Bielorussian. All of them had something in common, they were migrants and were subordinate to the commandments of men. The purpose of this article is historicizing the life experiences of immigrants women in the first Jewish colonies at Santa Fe northwest territory, organized by the Jewish Colonization Association and analyze how they had the ability to adapt to this space, transform it, how resisted and transgressed its tradition.Our interest focusses on the lives of women who worked in the domestic environment, which developed its multiple activities for home and their families since 1890 until 1930. Therefore they constitute a group often relegated by historiography. The object of this study is formed by the women of Moisés Ville -a settlement that came from Czarist Russia at the end of the 19th century-, that work at their homes, where they had active roles in the symbolic and material production of the social order.La provincia de Santa Fe se caracterizó, desde la segunda mitad del siglo XIX, por ser un asentamiento de poblaciones que migraron desde diferentes países europeos. Las mujeres que la habitaron tenían distintos orígenes: italianas, españolas, suizas, lituanas, bielorrusas. Sin embargo, todas tenían algo en común: eran migrantes y estaban subordinadas a los mandatos de los varones.El propósito de este artículo es historizar las experiencias de vida de mujeres migrantes en la región del noroeste santafesino, concretamente en las primeras colonias judías organizadas por las Jewish Colonization Association1, y analizar cómo tuvieron la capacidad de adaptarse a este espacio, de transformarlo, de qué manera resistieron y transgredieron su tradición. Nuestro interés se centrará en la vida de aquellas mujeres que trabajaron en el espacio doméstico, que desarrollaron sus múltiples actividades para el hogar y en sus familias, desde 1889 hasta 1930. Entendemos que por ello constituyen un colectivo relegado por la historiografía. El objeto de estudio lo conforman las mujeres de Moisés Ville -asentamiento poblacional que llegó desde la Rusia zarista en los finales del siglo XIX-, que trabajaban en sus hogares, donde tuvieron roles activos en la producción material y simbólica del orden social

    Género y Trabajo Infantil. Memorias en contextos de conformación socio-urbana

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    Esta presentación deriva de la tesis doctoral «Entre el trabajo y laescuela. Memorias de Experiencias Infantiles, Rosario 1930-1940»,en la cual abordamos, a través de memorias1 y fuentes documentales,la relación entre experiencias laborales, familiares y escolarestranscurridas durante la niñez de esos años. En esta oportunidadnos centramos fundamentalmente, en el análisis de los relatos dememorias de experiencias laborales. Las mismas exponen nivelesde heterogeneidades diferentes y superpuestos que se articulandialécticamente: aquellos vinculados con las condiciones materiales delos grupos familiares; con las particularidades de los desenvolvimientosproductivos del espacio socio urbano en que habitaban; y, con procesosselectivos/diferenciales fundados en relaciones de género, construidasen términos de desigualdad social.Se trata de re-elaboraciones construidas en el presente de laevocación a las que nos interesa considerar en sus conexiones sociohistóricas.En el tiempo comprendido entre esas décadas se consolidannuevos sentidos de infancia en consonancia con un conjunto de políticasque tienen a la niñez como eje central; a la par de ello se desenvuelvendistintos “procesos emergentes” (Williams, R; 2000), en el contexto dealgunos cambios económicos signifi cativos, que producen importantestransformaciones a escala de la ciudad. No obstante,nos parecenecesario advertir que desde una perspectiva teórico metodológicarelacional- dialéctica (Achilli, E.; 2005) no nos interesan los recortestemporales arbitrarios puesto que entendemos que los procesos quetomamos para estudiar atraviesan el período que consideramos, seestán gestando mucho antes y en su devenir se extenderán más alláde aquellos (Plá, A; 2000)

    Editorial

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    Para repensar nuestras prácticas feministas de investigación: poniendo en diálogo a Sandra Harding, Maria Mies y Teresita de Barbieri

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    En este trabajo analizaremos las posiciones de Sandra Harding,Maria Mies y Teresita de Barbieri en torno a si es posible o no hablar dela existencia de prácticas de investigación específi camente feministas.Refl exionaremos en clave crítica acerca de los puntos de encuentro yde desencuentro entre ellas, buscando poner en tensión los vínculosentre práctica política y práctica científi ca, las tensiones entre lo objetivoy lo subjetivo, las relaciones entre la investigadora y “lo investigado”, lacuestión del “sujeto de conocimiento”, las oscilaciones entre totalidady parcialidad, idealismo y materialismo, la cuestión de los valores y elproblema de la producción de conocimiento verdadero

    Trans-formando la Educación: una propuesta con perspectiva de género para un bachillerato más inclusivo

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    El discurso escolar ha estructurado históricamente los cuerposy subjetividades de lxs estudiantes doblegando sus emociones,diversidades y experiencias, a una lógica hegemónica y heteronormativa,racional y homogénea. Como respuesta disruptiva ante este escenario,surge el Bachillerato Popular Trans “Mocha Celis”, el cual brinda laposibilidad de completar estudios secundarios a jóvenes y adultxstrans (aunque no exclusivamente) en el marco de una propuesta querepresenta un importante avance en materia de inclusión social. Estetrabajo, se propone analizar dicho proyecto intentando mostrar cómoposibilita la inserción y escolarización de estudiantes tradicionalmentevulnerabilizadxs, desde un currículo que lxs acerca a las aulas, y surgepara responder a sus propias inquietudes

    De pánicos sexuales y sus legados represivos

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    El discurso del combate a la trata ha servido como vehículo para unpánico sexual que claramente la excede, todo lo que se conecte conel mercado del sexo es pasible de ser leído en clave de “esclavitud” ypura violencia, pura explotación, y ha comenzado así una cruzada moralsalvacionista que no complejiza, no explica ni describe los fenómenos,sino que los valoran y los juzgan. Así, lo que hoy está en el ojo de latormenta es el sexo comercial y las mismas defi niciones de sexualidad.Me propongo seguir la propuesta de Janice Irvine (2006), quienseñala algunas características o recurrencias de la retórica delos pánicos sexuales. Así, pretendo delinear los pánicos sexualesconstruidos en torno a la trata de personas con fi nes de explotaciónsexual y al mercado del sexo atendiendo a sus legados represivos yde estigmatización

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