Revista Kavilando
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Acerca de la producción individual(ista) del conocimiento. Una reflexión feminista situada
Full text linkDemocratic and solidary episteme refers to the construction of a collaborative knowledge in which prestige, the indicator, and the profile of the curriculum do not matter so much, but they try to apply or to use what has been discovered with a social benefit. The communality and feminist perspectives, such episteme, could be constituted in bets of sense in the face of the closed conception of private property of individual knowledge. Las epistemes democráticas y solidarias hacen referencia a la construcción de un saber colaborativo en el que no importan tanto el prestigio, el indicador, el perfil del curriculum, sino que intentan aplicar o utilizar lo descubierto con un beneficio social. La comunalidad y las perepectivas feministas, estas otras epistemes, podrían constituirse en apuestas de sentido ante la cerrada concepción de propiedad privada del saber individual. 
Pulsión de muerte y actos delictivos: una reflexión psicosocial
Full text linkThis text shows the quantitative results of the research “Death drive and criminal acts in a group of inmates of the INPEC – Pasto,” by considering its objective, which was to understand the death drive in the violent acts present in a group of inmates of the Judicial Jail of Pasto, which would allow the design of an intervention proposal with the selected population. In this sense, three categories of analysis were taken as reference: death drive, events, repetition, and subjective rectification; from a mixed design, with a hermeneutic approach and ethnographic method, with the application of semi-structured interview, life history and focus group. Although it is true that the research indicates that most inmates do not present high levels of antisocial behavior, there are percentages, which deserve consideration, since they are behaviors that may occur in the course of their lives.El presente texto permite evidenciar los resultados cuantitativos que se desprenden de la investigación “Pulsión de muerte y actos delictivos en un grupo de internos del INPEC – Pasto”, considerando para ello su objetivo, que fue comprender la pulsión de muerte en los actos violentos presentes en un grupo de internos de la Cárcel Judicial de Pasto, que permitiera el diseño de una propuesta de intervención con la población seleccionada. En tal sentido, se tomaron como referente tres categorías de análisis: pulsión de muerte, acontecimientos, repetición y rectificación subjetiva; a partir de un diseño mixto, con enfoque hermenéutico y método etnográfico, con aplicación de entrevista semi-estructurada, historia de vida y grupo focal. Si bien es cierto la investigación indica que la mayoría de internos no presentan altos niveles de conducta antisocial, hay porcentajes que merecen consideración, en tanto son conductas que pueden presentarse en el transcurso de su vida
Memoria colectiva y relatos hegemónicos. Barreras psicosociales para la paz y la reconciliación. Colombia
Full text linkThe e construction of narratives of the past and hegemonic memories in Colombia that sustain the image of the absolute enemy, which is embodied by the guerrillas, but can be extended to any other stakeholder, which challenges the dominant order, gives rise to genocidal practices andmaterial and symbolic extermination. Theese narratives are widely shared by the Colombian population thanks to the media's capture of the story and the underlying reproduction of official discourses aligned with the interests of dominant sectors, which shapes social representations of history, collective emotional orientations, and collective memories, which, in turn, become psychosocial barriers to peace, as they prevent the understandingof the web of causes, responsibilities, and stakeholders, which underlie the armed conflict and block social support for a negotiated solution to it.La construcción de narrativas del pasado y memorias hegemónicas en Colombia que sostienen la imagen de enemigo absoluto, la cual es encarnada por las guerrillas, pero susceptible de ser extendida a cualquier otro actor que cuestione el orden dominante, da lugar a prácticas genocidas y de exterminiomaterial y simbólico. Dichas narrativas son ampliamente compartidas por la población colombiana gracias a la captura de relato de los medios de comunicación y la subyacente reproducción de discursos oficiales afines a los intereses de sectores dominantes, que configura representaciones socialesde la historia, orientaciones emocionales colectivas y memorias colectivas que a su vez se erigen en barreras psicosociales para la paz, pues impiden comprender el entramado de causas, responsabilidades y actores que está a la base del conflicto armado y bloquea el apoyo social ante la salida negociada del mismo
Ficción narrativa testimonial
Full text linkThe novels written by Colombian authors: No volver la vista atrás, by Juan Gabriel Vásquez and Cómo maté a mi padre by Sara Jaramillo Klinkert, are two literary works of testimonial narrative fiction in which the ways in which the violent loss and the abrupt mourning for a loved one affect the balance of everyday life are revealed. Likewise, both novels develop the narrative of two families who have been affected by events that have traced different trajectories of personal and family, social, and political formation.Las novelas escritas por autores colombianos: No volver la vista atrás, de Juan Gabriel Vásquez y Cómo maté a mi padre de Sara Jaramillo Klinkert, son dos obras literarias de ficción narrativa testimonial en las que se develan las formas en las cuales la violenta pérdida y el abrupto duelo por un ser querido afecta el equilibrio de lo cotidiano. Asimismo, en ambas novelas se desarrolla la narrativa de dos familias que han sido afectadas por eventos que han trazado diferentes trayectorias de formación personal y familiar, social y política
Sobre la noción moderna del trabajo
Full text linkHuman beings work to survive, but not only for that. We work above all to build a world tailored not only to our needs, but also to our desires, which are not only of the body, but also of the spirit. This implies a very great complexity when it comes to analyzing the very concept of work, as reflected in history. From a critical Marxist perspective, work can be a degrading or humanizing activity, depending on the context that determines it, but it is also through work, or, in any case, through a conscious human praxis, that we can transform that context and open other possibilities for work.
Los seres humanos trabajamos para sobrevivir, pero no solo para eso. Trabajamos ante todo para construir un mundo a la medida no solo de nuestras necesidades sino también de nuestros deseos, que no son solo del cuerpo sino también del espíritu. Esto implica una complejidad muy grande a la hora de analizar el concepto mismo de trabajo, tal y como se refleja en la historia. Desde una perspectiva crítica marxista el trabajo puede ser una actividad degradante o humanizante, dependiendo del contexto que lo determine, pero es también a través del trabajo, o en todo caso de una praxis humana consciente, que podemos transformar ese contexto y abrir otras posibilidades para el trabajo
Reseña Parte I del Libro: “Re-ensamblar lo social, Una introducción a la Teoría del Actor Red” de Bruno Latour
Full text linkIn the first part of the book Reassembling the Social: An Introduction to Actor-Network-Theory, entitled: “How to deploy controversies about the social world,” Bruno Latour develops his ideas on an alternative way of doing sociology and of understanding the world of human-non-human relations. In this book, the author proposes an epistemological re-evaluation of the science of sociology to make it more symmetrical between analysts and actors and more oriented toward the construction, search, and description of the forms of action, which would be given by agential networks of people and things. It is a critique of sociology from its foundations, which includes critical sociology. En la primera parte del libro Re-ensamblar lo social, Una introducción a la Teoría del Actor Red, titulada: “Como desplegar controversias sobre el mundo social”, Bruno Latour desarrolla sus ideas sobre una forma alternativa de hacer sociología y de entender el mundo de las relaciones entre humanos y no humanos. En este libro el autor propone reevaluar epistemológicamente la ciencia de la sociología para que sea más simétrica entre analistas y actores y para que se oriente más a la construcción, búsqueda y descripción de las formas de acción que serían dadas por redes agenciales de personas y cosas. Se trata de una crítica a la sociología desde sus bases, incluida la sociología crítica. 
Pueblo muisca de Bosa: lucha, identidad y comunalización urbana
Full text linke article reflects on the links among the concepts of communality, identity, and urban territory, by taking as a case the process of the Muisca Council of Bosa in Bogota. In the analysis, it is shown that communality is a key category to understand the difference between a member of the Council and another urbanite of Bogota. In addition, it is shown that this category is key to understand the process of reterritorialization, since it assigns identity to the subject and influences theattachment to the places of the territory.El artículo reflexiona sobre los vínculos entre los conceptos de comunalidad, identidad y territorio urbano, para ello toma por caso el proceso del Cabildo Muisca de Bosa en Bogotá. En el análisis, se logra mostrar que la comunalidad es una categoría clave para entender la diferencia entre un miembro del Cabildo y otro urbanita habitante de Bogotá. Además, se muestra que esta categoría es clave para comprender el proceso de reterritorialización, toda vez que asigna identidad al sujeto e incide en el apego a los lugares del territorio
Perfil de personalidad de consumidores de sustancias psicoactivas, de la fundación Rescatados por su Sangre, en Pitalito (Huila)
Full text linkThe consumption of psychoactive substances is a complex situation, which has become a global epidemic in recent decades. ere is a lack of consensus among the determining factors among the environment, hereditary factors, and family record, which make substance use evolve into an addiction and affect the life and development of people, both individually and socially. e following is a study whose objective is to characterize personality profile, family functionality, and personal factors in life history, which influence the psychoactive substance users of the Rescatados por su Sangre Foundation in the Municipality of Pitalito, State of Huila, Colombia.El consumo de sustancias psicoactivas es una situación compleja que se ha convertido en una epidemia global en las últimas décadas. Existe una falta de consenso entre los factores determinantes, que fluctúan entre el ambiente, los factores hereditarios y la historia familiar, que hacen que el consumo de sustancias evolucione en una adicción y afecte la vida y desarrollo de las personas, tanto a nivel individual como social. A continuación, se presenta un estudio cuyo objetivo es caracterizar el perfil de personalidad, la funcionalidad familiar y factores personales en la historia de vida que influyen en los consumidores de sustancias psicoactivas de la Fundación Rescatados por su Sangre del municipio de Pitalito, departamento del Huila (Colombia
Barreras psicosociales para la vinculación laboral de excombatientes
Full text linkIn the framework of the signing of the peace agreement between FARC-EP and the Colombian government, the concern arises about how the processes of labor inclusion of demobilized combatants are taking place and what role psychosocial barriers for peace play. Thus, a documentary review was made of the main findings that some researchers have had regarding the reintegration processes of the demobilized population within the labor world and the psychosocial barriers that have been built in Colombia so that these processes can be fully developed. The findings show that the labor sector, being immersed in the social constructions and discourses on demobilized people, has also established stigmatization and rejection processes within its hiring processes, which strongly evidence the presence of psychosocial barriers to reintegration, reconciliation and peace within the organizations.En el marco de la firma del acuerdo de paz entre las FARC-EP y el gobierno colombiano, surge la inquietud de cómo se están dando los procesos de inclusión laboral de los desmovilizados y qué papel juegan las Barreras psicosociales para la paz, por lo que se hizo una revisión documental de los principales hallazgos que han tenido algunos investigadores con respecto a los procesos de reintegración de la población desmovilizada dentro del mundo laboral y las barreras psicosociales que se han construido en Colombia para que estos procesos puedan desarrollarse plenamente. Los hallazgos evidencian que, el sector laboral al estar inmerso dentro de las construcciones y discursos sociales sobre las personas desmovilizadas, han instaurado también procesos de estigmatización y rechazo dentro de sus procesos de contratación, que permiten evidenciar fuertemente la presencia de barreras psicosociales para la reintegración, la reconciliación y la paz, dentro de las organizaciones
Al son de las trompetas latinoamericanas. Masacres: forma de expresión de falsos positivos. Reseña del texto: Masacres obreras y populares en América Latina durante el siglo XX
Full text linkAfter World War II, during the Cold War, 1965-1966, one of the largest massacres of the XX century was carried out in less than a year by paramilitaries in Indonesia, thanks to the help of Western governments.
Después de la Segunda Guerra Mundial, durante la guerra fría, 1965 – 1966, se registró una de las más grandes masacres del siglo XX ejecutadas en menos de un año por paramilitares en Indonesia, gracias a la ayuda de gobiernos occidentales