Revista Kavilando
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Un proyecto académico Editorial que aporte en la construcción y difusión del conocimiento propio, en América Latina
Scientific journals, such as ethical-academic-political bets, become a stage ofquestioning, discussion, and action, which nourishes the organization and socialmobilization from the contributions of political subjects and from a perspectiveof social transformation, by generating from this anchorage, new locatedknowledge, in and for specific contexts.Las revistas científicas, como apuestas ético-académico-políticas, se convierten en escenario de problematización, discusión y acción que nutre la organización y la movilización social a partir de los aportes de los sujetos políticos y desde un enfoque de transformación social, generando desde este anclaje, nuevo conocimiento ubicado, en para contextos concretos
El pensamiento indígena intercultural: una reflexión sobre el buen vivir Latinoamericano.
The sociocultural dynamics of indigenous peoples in the last decades of theTwentieth century, has been conceived as a fundamental social situation inthe debate of rethinking democracy beyond the models/schemes, lines, andtraditions imposed by the dominant groups in Our America. The weaknessof the political regimes, the delegitimization of the parties, and the desolationof the institutions due to the inability of the State, has been recognized as amoment, which reflects the contradictions within the neoliberal society and theinterests of hegemonic groups.La dinámica sociocultural de los pueblos indígenas en las últimas décadas del siglo XX, se ha concebido como una situación social fundamental en el debate de repensar la democracia más allá de los modelos/esquemas líneas y tradicionales impuestas por los grupos dominantes en Nuestra América. La debilidad de los regímenes políticos, la des legitimidad de los partidos y la desolación de las instituciones debido a la incapacidad del Estado, ha sido reconocida como un momento que refleja las contradicciones al interior de la sociedad neoliberal y los intereses de los grupos hegemónicos.
La formación de investigadores sociales desde marcos crítico-hermenéuticos: un análisis a la propuesta del Instituto Pensamiento y Cultura en América Latina –IPECAL
The training proposed by the del Instituto Pensamiento y Cultura en AméricaLatina (IPECAL) is organized from the construction of questions, the fact oflearning to listen, the circles of reflection, and didactobiography. All of thesedevices are articulated permanently so that the student will be able to breakobsolete senses, which predetermine their relationship with reality. Likewise, thisproposal for training is geared to make the researcher construct an angle ofvision, which abstracts an emotional field and a need for knowledge densifiedby ethical-political positioning, which allows a reading of the situation, for theformulation of projects from whatever is possible.La formación propuesta por el Instituto de Pensamiento y Cultura para América Latina (IPECAL) se organiza desde la construcción de preguntas, el aprender a escuchar, los círculos de reflexión y la didactobiografía, todos estos dispositivos articulados permanentemente para que el estudiante logre romper sentidos anquilosados que predeterminan su relación con la realidad. Igualmente, esta propuesta de formación se orienta a lograr que el investigador construya un ángulo de mirada que abstraiga un campo emocional y una necesidad de conocimiento densificada por una colocación ético-política que le permita una lectura de coyuntura, para la formulación de proyectos desde lo posible
Dos décadas sin el padre de la pedagogía de la liberación.
Freire is a reference in Latin American social thought, his figure and his work have accompanied critical bets by another education, problematizing, liberating and emancipating a society that has been under the oppression of a political and educational system colonizing and excluding. To review him is a necessity to keep in mind his work and the importance of his writings.Freire constituye un referente en el pensamiento social latinoamericano, su figura y su obra han acompañado las apuestas críticas por otra educación, problematizadora, liberadora y emancipadora de una sociedad que ha estado bajo la opresión de un sistema político y educativo colonizador y excluyente. Revisarle es una necesidad para tener presente su labor y la importancia de sus escritos
A contracorriente: un diálogo entre Marx y Freire a propósito de la práctica.
The notion of "banking education" as graphic as today, alerts us to the consequences of the transmission of content that seeks, as a sole objective, to fill empty glasses knowledge (Freire 2008). Since its emergence in the educational and political scene, popular education has promoted a profound and radical pedagogical debate, as a way of understanding, transforming, the way in which we are educated. For the popular education, nobody educates to anybody, the men educate each other, in communion and with the mediation of the world. So the construction of a shared vision of the world is the first step in the process of transformation that is only achieved in concrete practice.La noción de “educación bancaria” tan gráfica como actual, nos alerta sobre las consecuencias de la transmisión de contenidos que buscan, como único objetivo, llenar de conocimiento vasos vacíos (Freire 2008). Desde su irrupción en la escena educativa y política, la educación popular promovió un debate pedagógico profundo y radical, como forma de comprender, para transformar, la forma en la que (nos)educamos. Para la educación popular, nadie educa a nadie, los hombres se educan entre sí, en comunión y con la mediación del mundo. Por lo que la construcción de una visión compartida del mundo es el primer paso en el proceso de transformación que solo se logra en la práctica concreta
De los círculos de ideas a los círculos de cultura: la emancipación humana entre el debate neohumanista y la educación popular.
The presence and philosophical, political and pedagogical centrality of the question for the emancipation in the nineteenth and twentieth century thinkers, mainly the presence of the idea in the training proposal (Bildung) in the neohumanist pedagogues of the Germany of the early 19th century. For Humboldt and Herbart, formation is possible only in defense of the human condition as a possibility of change, as a transformation, hence the pretension to generate from the formation a pedagogical - philosophical resistance to the absolutist theses of the time.La presencia y centralidad filosófica, política y pedagógica de la pregunta por la emancipación en los pensadores del siglo XIX y XX, principalmente la presencia de la idea en la propuesta de formación (Bildung) en los pedagogos neohumanistas de la Alemania de principios del siglo XIX. Para Humboldt y Herbart, la formación sólo se hace posible en cuanto defensa de la condición humana como posibilidad de cambio, como transformación, de allí la pretensión de generar desde la formación una resistencia pedagógico – filosófica a las tesis absolutistas de la época
Los sindicatos en la Revolución bolchevique y su lectura para la realidad cubana.
This article based on the methodology of the investigation-action-participation, has the purpose in synthesis tight to reflect and question us about the role and place of the unions in the socialist construction. In the socialist transition, organized workers would be the protagonists of the economic, organizational, management and decision-making processes. The subject is complex, multidimensional, often rejected and misunderstood, however it has been very controversial, occupying an extraordinary place in the conceptions of the founding classical Marxism, later developed by Vladimir Ilyich Lenin, Rosa Luxemburg, Antonio Gramsci, among others.Este artículo basado en la metodología de la investigación- acción- participación, tiene el propósito en síntesis apretada de reflexionar y cuestionarnos acerca del papel y lugar de los sindicatos en la construcción socialista. En la transición socialista, los trabajadores organizados serían los protagonistas de los procesos económicos, organizativos, de dirección y de toma de decisiones. El tema es complejo, multidimensional, muchas veces rechazado e incomprendido, sin embargo, ha sido muy polémico, ocupando un lugar extraordinario en las concepciones del marxismo clásico fundador, posteriormente desarrollado por Vladimir Ilich Lenin, Rosa Luxemburgo, Antonio Gramsci, entre otros
Paulo Freire: Una generación comprometida con la esperanza.
Paulo Freire, a historical subject committed to his time, built his thought not only as a verbal or discursive commitment to the future, but also from his daily existence. An intellectual committed to a concrete reality, but not to comply with it, but to stress it from the demand of a vision of the future.Paulo Freire, un sujeto histórico comprometido con su época, construyó su pensamiento no solamente como un compromiso verbal o discursivo con el futuro, sino también desde su existir cotidiano. Un intelectual comprometido con una realidad concreta, pero no para conformarse con ella, sino para tensionarla desde la exigencia de una visión de futuro
Experiencia en el Bachillerato Popular Villa Soldati: entrecruzamientos entre la pedagogía de Paulo Freire y el feminismo.
Through this communication we want to realize the validity of the legacy of the teacher Paulo Freire in the field of popular education resignified in light of the contributions of feminism. Without wanting to force different theoretical frameworks, we have found points of encounter between both, based on the critical reading of social reality.A través de esta comunicación queremos dar cuenta de la vigencia del legado del maestro Paulo Freire en el campo de la educación popular resignificado a la luz de los aportes del feminismo. Sin ánimo de querer forzar marcos teóricos diferentes, hemos hallado puntos de encuentro entre ambos, a partir de la lectura crítica de la realidad social