Revista Kavilando
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Catatumbo, frontera, paramilitarismo y disputa geopolítica en el norte de Suramérica
No full textThe war in Catatumbo is analyzed as a structural phenomenon inscribed in a regional geopolitical strategy that goes beyond interpretations focused on criminality or state weakness. From a critical and decolonial perspective, it argues that the paramilitary advance, linked to drug trafficking and extractive economies, responds to a territorial reorganization that serves external interests, particularly the security agenda of the United States. It argues that the ELN has historically operated as an armed bulwark against the instrumentalization of the Colombian-Venezuelan border, and therefore interprets the intensification of the conflict as part of a prolonged counterinsurgency strategy aimed at neutralizing that resistance. This work invites us to broaden the analytical frameworks of the field of conflict and security studies, enabling obvious hypotheses that are systematically avoided in contexts of polarization and extremism, and highlighting the centrality of territories such as Catatumbo and Venezuela in the contemporary dispute over regional sovereignty in a scenario of multipolar confrontation.Se analiza la guerra en el Catatumbo como un fenómeno estructural inscrito en una estrategia geopolítica regional que desborda las lecturas centradas en la criminalidad o la debilidad estatal. Desde un enfoque crítico y decolonial, sostiene que el avance paramilitar, articulado al narcotráfico y las economías extractivas, responde a un reordenamiento territorial funcional a intereses externos, en particular a la agenda de seguridad de Estados Unidos. Se argumenta que el ELN ha operado históricamente como un dique armado frente a la instrumentalización de la frontera colombo-venezolana, por lo que la intensificación del conflicto se interpreta como parte de una estrategia contrainsurgente prolongada orientada a neutralizar esa resistencia. Este trabajo invita a ampliar los marcos analíticos del campo de los estudios sobre conflicto y seguridad, habilitando hipótesis evidentes, pero sistemáticamente evitadas en contextos de polarización y extremismo, y subrayando la centralidad de territorios como el Catatumbo y Venezuela en la disputa contemporánea por la soberanía regional en un escenario de confrontación multipolar
Desobedecer la academia: estudios de género, interseccionalidad y decolonialidad en América Latina
No full textThe dominant academic system and its Eurocentric bias resists incorporating gender relations as necessary categories and has given gender studies in Latin America a peripheral status. Despite these structural limitations, academic-political communities have emerged committed to a critical, interdisciplinary and decolonizing praxis, inconstant dialogue with regional social struggles. From thisperspective, we present a special issue that makes visible themes and approaches that are making their way through the traditional academy. The articles included address issues, categories and developments in the field of feminism such as intersectionality and decoloniality, hegemonic and dissident masculinities in Medellín,gender violence in higher education, subjectivation and dissident bodies, community and indigenous feminism, fatphobia, lesbianism as political subjectivity, and feminist pedagogies in rural contexts. As a whole, this publication seeks to contribute to the insurgent construction of knowledge and the recognition of other ways of producing knowledge from the Global South.El sistema académico dominante y su sesgo eurocéntrico se resiste a incorporar las relaciones de género como categorías necesarias yle ha dado una condición periférica de los estudios de género en América Latina. A pesar de estas limitaciones estructurales, hanemergido comunidades académico-políticas comprometidas con una praxis crítica, interdisciplinaria y descolonizadora, en diálogoconstante con las luchas sociales regionales. Desde esta perspectiva, se presenta un número especial que visibiliza temáticasy enfoques que se abren camino entre la academia tradicional. Los artículos incluidos abordan problemáticas, categorías y desarrollosen el campo del feminismo como interseccionalidad y decolonialidad, masculinidades hegemónicas y disidentes en Medellín, violencias de género en la educación superior, subjetivación y cuerpos disidentes, feminismo comunitario e indígena, gordofobia, lesbianismo como subjetividad política, y pedagogías feministas en contextos rurales. En conjunto, esta publicación busca aportar a la construcción insurgente del conocimiento y al reconocimiento de formas otras de producir saber desde el Sur Global
¿Quién es el filósofo consultor y qué necesita para serlo?
Full text linkThe present text is given by the concern shared by philosophy and by its practical and therapeutic character, by being a product of research. It is divided into several sections that mark the way to try to answer the question: who is the consultant philosopher and what does it take to be one? In the first part, existential malaise is presented as a problem that “the man of flesh and blood” lives with and does not always understand and face. Secondly, phenomenology, hermeneutics, and existential reading and praxis are presented as tools for philosophical consultancy in context, where we try to show some methodological elements that are part of the practice of philosophy for therapeutic purposes. The third moment is to approach from these tools presented the profile and qualities of the philosophical consultant from wisdom. In the fourth moment, some problems linked to the “practical philosophy” and to the “philosophical consultancy” in context are identified. In the conclusions, it is postulated that the issue of philosophical consultancy is still under constant construction and deconstruction.El presente texto se da por la inquietud compartida por la filosofía y por su carácter práctico y terapéutico, siendo un producto de investigación. Este se divide en varios apartes que marcan el camino a intentar responder a la pregunta ¿quién es el filósofo consultor y qué necesita para serlo? En el primer aparte se plantea el malestar existencial como una problemática con la que “el hombre de carne y hueso” vive y no siempre comprende y afronta. En segundo momento se presenta la fenomenología, la hermenéutica y la lectura y praxis existencial como herramientas para la consultoría filosófica en contexto, allí se procura mostrar algunos elementos metodológicos que hacen parte de la práctica de la filosofía con fines terapéuticos. El tercer momento es abordar a partir de estas herramientas presentadas el perfil y cualidades del consultor filosófico desde la sabiduría. En el cuarto momento se identifican algunos problemas vinculados a la “filosofía práctica” y a la “consultoría filosófica” en contexto. En las conclusiones queda postulado que el asunto de la consultoría filosófica está aún en construcción y deconstrucción constante
El Concepto de Reintegración social en el contexto de la Justicia Restaurativa en los Adolescentes en Conflicto con la Ley: Reflexiones
Full text linkThe School against Drug Addiction of Antioquia in alliance with the IPSI Foundation, and the Universidad Pontificia Bolivariana, developed between the years 2021 - 2022, a research process focused on the exercises of restorative justice, the monitoring of treatment for drug use, and social reintegration in the framework of the SRPA (System of Criminal Responsibility for Adolescents). This reflection text, based on a qualitative/documentary type of research, contemplated the critical review of regulations and documents (research and reflective articles) on the subject. In the process, conceptions and meanings of social reintegration processes, which are assumed as the center of restorative exercises with adolescents and young offenders, were identified, by finding as a preponderant result that the use of different concepts (integration, reintegration, reinsertion) refer to the process, but, being so diverse in perspective and implications and scope, they are confusing; they are based on schools and/or theoretical perspectives that are in the expert domain, and there is no clear connection with the adolescents' lived experiences and evidence of a lack of knowledge of the procedures on the part of some officials. In addition, the need to work with the family, society, and the State to achieve reintegration is raised, although the empirical results of the research consulted show that these issues are complex to develop. Therefore, the importance of gaining conceptual and methodological clarity, by strengthening the training of officials, and creating crime prevention programs, which articulately include the follow-up of young people after institutionalization, is highlighted.La Escuela contra la drogadicción de Antioquia en alianza con la Fundación IPSI y la Universidad Pontificia Bolivariana, desarrollaron entre los años 2021 – 2022, un proceso investigativo centrado en los ejercicios de justicia restaurativa, el seguimiento al tratamiento para el consumo de drogas y la reintegración social en el marco del SRPA (Sistema de responsabilidad penal para adolescentes). El presente texto de reflexión, basada en una investigación de tipo cualitativo/documental, contempló la revisión crítica de normativas y documentos (artículos de investigación y reflexivos) al respecto. En el proceso se identificaron concepciones y acepciones de los procesos de reintegración social que se asumen como centro de los ejercicios restaurativos con adolescentes y jóvenes infractores, encontrando como resultado preponderante que, el uso de diferentes conceptos (integración, reintegración, reinserción) hacen referencia al proceso, pero, al ser tan diversos en perspectiva e implicaciones y alcances, resultan confusos; se encuentran fundamentados en escuelas y/o perspectivas teóricas que son de dominio experto, no existe conexión clara con las experiencias vividas por los adolescentes y evidencian desconocimiento de los procedimientos por parte algunos funcionarios. Además, se plantea la necesidad del trabajo con la familia, la sociedad y el Estado para lograr la reintegración, aunque los resultados empíricos de investigaciones consultadas demuestran que estos asuntos son complejos de desarrollar. Por ende, se resalta la importancia de ganar claridad conceptual y metodológica, fortalecer la formación de funcionarios, y crear programas para la prevención del delito que incluya de forma articulada el seguimiento al joven después de la institucionalización
Aportes críticos feministas frente a la esencialización del cuerpo y la identidad: la perspectiva de un* bruja travesti
No full textThis article is a review and critical analysis of different bibliographical sources from the Latin American and Caribbean Region; these sources were used for the elaboration of the state of the art, in the framework of the research project processes of transvestite subjectivation, to opt for the title of Master in Education and Human Rights of the Latin American Autonomous University (UNAULA). I intend to unveil the essentialist character of the body and identity by analyzing the discursive production raised by some of the authors on the processes of construction of subjectivities and trans corporealities. Now, while I problematize this essentialist look, I offer a series of theoretical and, if you will, practical elements about how the sex-gender system has been operating in our society and how, transvestite witches, in many occasions -even without intending it-, from the most everyday and "simple" actions we set fire to the belief system, to the norms and/or regulations that have been imposed in terms of body and sexuality. Hence, I feel the need to vindicate the social and political value of the transvestite category.En este artículo efectuó una revisión y análisis crítico de diferentes fuentes bibliográficas de la Región Latinoamericana y del Caribe; dichas fuentes, fueron utilizadas para la elaboración del estado del arte, en el marco de mi proyecto de investigación procesos de subjetivación travesti, para optar por el título de Magister en Educación y Derechos Humanos de la Universidad Autónoma Latinoamericana (UNAULA). Me propongo develar el carácter esencialista que recae sobre el cuerpo y la identidad partiendo del análisis de la producción discursiva planteada por parte de algun*s de l*s autor*s sobre los procesos de construcción de las subjetividades y corporalidades trans. Ahora bien, al tiempo que problematizo esta mirada de corte esencialista, ofrezco una serie de elementos teóricos y si se quiere, prácticos, acerca de cómo ha venido operando en nuestra sociedad el sistema sexo-género y de cómo, l*s brujas travestis, en muchas ocasiones -aun sin pretenderlo-, desde las acciones más cotidianas y “simples” le prendemos fuego al sistema de creencias, a las normas y/o regulaciones que han sido impuestos en materia de cuerpo y sexualidad. De aquí, que me asiste la necesidad de vindicar el valor social y político que contempla la categoría travesti
Feminismo Comunitario del Abya Yala: Una mirada indígena del feminismo
No full textIt is proposed to expose the characteristic features of the approaches of Community Feminism born in Bolivia, which extends to Guatemala and other struggles that are being woven in other places of America; in this way, it is intended to locate how they appear and who propose them, their origins, their political, economic, cultural and social contexts, which allow to collect the proposals, identify points of encounter and differences, and recognize today who are talking about this feminism of the Abya Yala. Finally, to recover our own experiences that make visible the struggles of indigenous women, as a political paradigm and an emancipating exercise of the oppressed territories. A Latin American feminism that does not ignore the struggles of women in different periods, times, and contexts, but that breaks with schemes to be thought in an indigenous and community context.Se propone exponer los rasgos característicos, de los planteamientos del Feminismo Comunitario nacido en Bolivia, el cual se extiende a Guatemala y otras luchas que se vienen tejiendo en otros lugares de América; de esta manera se pretende ubicar ¿cómo aparecen? y ¿quiénes los proponen?, sus orígenes, sus contextos políticos, económicos, culturales y sociales, que permitan recoger las propuestas, identificar puntos de encuentro y diferencias, y reconocer hoy quiénes están hablando de éste feminismo del Abya Yala . Finalmente, recuperar experiencias propias que visibilizan las luchas de mujeres indígenas, como una apuesta política y un ejercicio emancipador de los territorios oprimidos. Un feminismo latinoamericano que no desconoce las luchas de mujeres en diferentes épocas, tiempos y contextos, pero que rompe con esquemas al ser pensado en un contexto indígena y comunitario.
Sobre las masculinidades hegemónicas y las disidentes en la ciudad de Medellín
No full textThe conceptual construction of this article starts from the category of social imaginaries around masculinities in the city of Medellín. It begins with the category of social imaginaries proposed by the philosopher Cornelius Castoriadis, which considers the existence of some instituted and other instituting imaginaries at the social level, in order to analyze the category of hegemonic masculinity, proposed by Raewyn Connell, as that masculinity that has a social dominance and imposes certain ways of being for men in each society, creating some subordinate ones, according to the author; She then goes on to propose the existence of dissident masculinities, understanding them as those that do not place themselves in the position of subordinates, but rather that question the dominance and social control imposed by the former, these being instituting ways of being proposed by groups of men who do not enroll under the tutelage of hegemonic or subordinate masculinity and, in this way, show the dialectic understood by Castoriadis between the instituted and the instituting.La construcción conceptual del presente artículo, parte desde la categoría de imaginarios sociales alrededor de las masculinidades en la ciudad de Medellín. Se inicia desde la categoría de imaginarios sociales propuesta por el filósofo Cornelius Castoriadis, en la cual se considera la existencia de unos imaginarios instituidos y otros instituyentes a nivel social, para hacer un análisis de la categoría de masculinidad hegemónica, planteada por Raewyn Connell, como aquella masculinidad que tiene un dominio social e impone unas formas de ser para los hombres de cada sociedad, creando algunas subordinadas, a entender de la autora; para, luego, pasar a plantear la existencia de unas masculinidades disidentes, comprendiéndolas como aquellas que no se ubican en la posición de subordinadas, sino más bien que interpelan la dominancia y control social que impone la primera, siendo estas unas formas de ser instituyentes propuestas por grupos de hombres que no se matriculan bajo la tutela de la masculinidad hegemónica o de las subordinadas y, de este modo, muestran la dialéctica comprendida por Castoriadis entre lo instituido y lo instituyente
Reflexiones sobre la investigación interseccional y decolonial en la línea de investigación Feminismos, Género, Interseccionalidad y Sujetos Políticos
No full textEl presente artículo se deriva de un ejercicio de lectura, análisis y escritura por parte de un grupo de estudiantes de la línea de investigación en Feminismos, Género, Interseccionalidad y Sujetos Políticos, de la Maestría en Educación y Derechos Humanos de la Universidad Autónoma Latinoamericana. En éste, se recogen los principales planteamientos entorno a las implicaciones que trae realizar investigación interseccional y decolonial, que es uno de los intereses de la línea de investigación. El artículo se divide en cuatro momentos, en primer lugar, se presenta una aproximación al contexto de emergencia de la interseccionalidad como categoría de análisis de los estudios feministas, en segundo lugar se hace un análisis teórico de las implicaciones epistemológicas y metodológicas de su adopción, en tercer lugar, se profundiza en las implicaciones de hablar de vulnerabilidad interseccional para comprender la complejidad de las discriminaciones y violencias, en cuarto lugar se presentan algunos ejemplos de dichas implicaciones que tenemos como investigadoras al asumir este tipo de investigación y finalmente algunas reflexiones a modo de conclusión sobre este ejercicio.El presente artículo se deriva de un ejercicio de lectura, análisis y escritura por parte de un grupo de estudiantes de la línea de investigación en Feminismos, Género, Interseccionalidad y Sujetos Políticos, de la Maestría en Educación y Derechos Humanos de la Universidad Autónoma Latinoamericana. En éste, se recogen los principales planteamientos entorno a las implicaciones que trae realizar investigación interseccional y decolonial, que es uno de los intereses de la línea de investigación. El artículo se divide en cuatro momentos, en primer lugar, se presenta una aproximación al contexto de emergencia de la interseccionalidad como categoría de análisis de los estudios feministas, en segundo lugar se hace un análisis teórico de las implicaciones epistemológicas y metodológicas de su adopción, en tercer lugar, se profundiza en las implicaciones de hablar de vulnerabilidad interseccional para comprender la complejidad de las discriminaciones y violencias, en cuarto lugar se presentan algunos ejemplos de dichas implicaciones que tenemos como investigadoras al asumir este tipo de investigación y finalmente algunas reflexiones a modo de conclusión sobre este ejercicio
Intervenciones Militares y la Lucha por la Autonomía en América Latina. Repitiendo historias
Full text linkLatin America faces a historical challenge in its struggle for autonomy and social justice, marked by a legacy of dictatorships and authoritarian regimes. This article explores the impact of military training and foreign intervention, especially from the United States, on human rights violations. It highlights the importance of learning from history and strengthening autonomous regional security systems. The role of organizations, such as the Union of South American Nations (UNASUR) and the need for effective citizen participation, are crucial to build sustainable and lasting peace in times of transition to a new multipolar global order.América Latina enfrenta un desafío histórico en su lucha por la autonomía y la justicia social, marcada por un legado de dictaduras y regímenes autoritarios. Este artículo explora el impacto de la formación militar y la intervención extranjera, especialmente de Estados Unidos, en las violaciones de derechos humanos. Se destaca la importancia de aprender de la historia y fortalecer sistemas de seguridad regionales autónomos. El papel de organizaciones como la Unión de Naciones Suramericanas (UNASUR) y la necesidad de una participación ciudadana efectiva son cruciales para construir una paz sostenible y duradera en tiempos de tránsito hacia un nuevo orden multipolar global
La educación en coordenadas femeninas como opción frente a las modalidades virtuales emergentes
Full text linkA series of reflections on the strategies of educational institutions in the face of the emergence of COVID-19 are presented.Locating the school as an institution managed from the coordinates of modernity, it is evidenced how schools focused their response to confinement in standardized learning, which is a source of discomfort in students.From this, it is proposed to recover the emotional field in the virtual educational encounter and specifically to pedagogy from tenderness, which derives in the intention of feminizing education as a way of profound transformation of the school.Se presentan una serie de reflexiones en torno a las estrategias de instituciones educativas frente a la emergencia del COVID-19. Ubicando la escuela como una institución que gestionada desde las coordenadas de la modernidad, se evidencia cómo las escuelas centraron su respuesta al confinamiento en el aprendizaje estandarizado, lo que es fuente de malestar en estudiantes. A partir de eso se propone recuperar el campo emocional en el encuentro educativo virtual y específicamente a la pedagogía desde la ternura, lo que deriva en la intención de feminizar la educación como una vía de profunda transformación de la escuela