Revista Kavilando
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¿“Desarrollo” a como dé lugar? grandes proyectos, poder y violencia en la apropiación del territorio
This article aims to contribute to the debate on the notions and practices of “development.” It analyses the relationship among development, power, and violence in the process of territorial appropriation triggered by the so-called “major development projects,” in the areas of hydroelectric power generation in Colombia and mining in Brazil. The notion of “development” is problematized and the historical relationship among it, the expansion of extractive capital, and the exercise of multiple forms of violence, in Latin America, are discussed. Based on empirical information gathered in fieldwork of research, which is carried out in both countries, the text gives an account of a set of practices related to the exercise of forms of violence, identified in the relationship of the projects with their territorial environments. Finally, it is concluded that these practices are political strategies that companies deploy, by generating and maintaining power asymmetries, which undermine the possibility of a democratic use and appropriation of territorial resources.El presente escrito pretende contribuir al debate sobre las nociones y prácticas del “desarrollo”. Se analiza la relación entre desarrollo, poder y violencias en el proceso de apropiación territorial desencadenado por los denominados “grandes proyectos de desarrollo”, en las áreas de generación de energía hidroeléctrica en Colombia y minería en Brasil. Se problematiza la noción “desarrollo” y se discute la relación histórica entre éste, la expansión del capital extractivo y el ejercicio de múltiples formas de violencia en América Latina. A partir de información empírica levantada en trabajo de campo de investigaciones realizadas en ambos países, el texto da cuenta de un conjunto de prácticas relacionadas con el ejercicio de formas de violencia, identificadas en la relación de los proyectos con sus entornos territoriales. Finalmente, se concluye que estas prácticas constituyen estrategias políticas que las empresas despliegan, generando y manteniendo asimetrías de poder que dificultan el uso y apropiación democráticos de recursos y territorios
El proceso independentista catalán: una lucha por la soberanía popular
The Spanish State does not recognize, then, the capacity of being subjects of the Catalan population. The former does not engage in dialogue with the latter, but it imposes policies and it expects obedience. The Catalan political representatives do not recognize the Catalan population as subjects, since they decide for them. However, in turn, they are not recognized either as subjects by the Spanish State. Thus, the attitude that, in my view, must be taken by pro-independence and sovereignty is the one adopted by Jordi Cuixart in his appearance in the referendum trial: disobeying and disobeying as many times as it takes.El estado español no reconoce la capacidad de ser sujetos de la población catalana. No dialoga con ella, sino que impone políticas y espera obediencia. Los representantes políticos catalanes, tampoco reconoce a la población catalana como sujetos, ya que decide por ellos, pero a su vez ellos tampoco son reconocidos como sujetos por el estado español. Así pues, la actitud que a mi entender ha de seguir el independentismo y el soberanismo es el que marcó Jordi Cuixart en su comparecencia en el juicio del referéndum: desobedecer y volver a desobedecer las veces que haga falta
La formación de trabajadores sociales en clave intercultural crítica
The article presents a reflection resulting from research experience on the professional training of Social Workers from a critical intercultural perspective. It was evident that when addressing critical interculturality with undergraduate students, there are tendencies to theoricism and practicism, which coincide in the lack of autonomy of thought and critical and creative reading of reality. Critical interculturality is an academic and political commitment, which contributes to the sense of social justice in the student of social work, by strengthening the autonomy of their thinking and critical capacity to make sense of their professional training.El artículo presenta una reflexión producto de una experiencia investigativa sobre la formación profesional de Trabajadores Sociales desde la perspectiva intercultural crítica. Se evidenció que al abordar la interculturalidad crítica con estudiantes de pregrado, se dan las tendencias al teoricismo y al practicismo, los cuales coinciden en la falta de autonomía de pensamiento y de lectura crítica y creativa de la realidad. La interculturalidad crítica es una apuesta académica y política que aporta al sentido de justicia social en el estudiante de trabajado social afianzando la autonomía de su pensamiento y su capacidad crítica para darle sentido a su formación profesional
Reassentamento de população e subjetividade: Promoção de identidades na “gestão social” de projetos hidrelétricos
El presente artículo aborda las prácticas de promoción de identidades contenidas en lo que viene siendo llamado “Gestión Social” de poblaciones desplazadas por proyectos hidroeléctricos, entendiéndolas como elementos de la dimensión subjetiva de un dispositivo de gobierno. Se estudia el caso de la central hidroeléctrica Porce III, construida en la década de 2000, en Colombia. Los datos provienen de análisis documentales y de trabajo etnográfico. Se evidencia la voluntad de formar sujetos emprendedores, ambientalizados y dóciles, favorables al éxito de las medidas de manejo de impactos sociales de las centrales hidroeléctricas en su proceso de apropiación de territorios, así como a la difusión de una racionalidad gestionária de gobierno.O presente artigo aborda as práticas de promoção de identidades contidas no que vem sendo chamado de “Gestão Social” de populações deslocadas por projetos de hidrelétricos, entendendo-as como elementos da dimensão subjetiva de um dispositivo de governo. Estuda-se o caso da usina hidrelétrica Porce III, construída na década de 2000, na Colômbia. Os dados provêm de análises documentais e trabalho etnográfico. Evidencia-se a vontade de formar sujeitos empreendedores, ambientalizados e dóceis, favoráveis ao sucesso das medidas de manejo de impactos sociais das usinas hidrelétricas no seu processo de apropriação dos territórios, bem como à promoção de uma racionalidade gestionária de governo
Proyecto hidroeléctrico Hidroituango y la ética de lo público
Talking about ethics in the public is to ask ourselves about transparency in acts of public management, especially if there is ever a question of governance by acts of corruption. Hence, it is important to investigate the way decisions are made, especially when it comes to megaprojects, such as the Ituango hydroelectric power plant.Hablar sobre la ética en lo público es preguntarnos por la transparencia en los actos de la gestión pública, máxime si cada vez se cuestiona la gobernabilidad por los actos de corrupción. De ahí que es importante indagar por la forma como se toma las decisiones, en especial, cuando se trata de megaproyectos como lo es la hidroeléctrica Ituango
Reflexiones para generar turismo sostenible: una mirada al municipio de Soacha Cundinamarca.
Tourism in the Municipality of Soacha must start from the reflection of the imaginaries of the population, which are generated from culture and worldview. This will help to strengthen the activity in order to create a definition in front of what is wanted in the territory. These imaginaries can be reformulated, reassessed from the possibility of generating new alternatives of sustainable and pleasant experiences for inhabitants and visitors.El turismo en el municipio de Soacha debe partir de la reflexión de los imaginarios de la población, generados a partir de la cultura y cosmovisión, ello ayudará a fortalecer la actividad con el fin de originar definición frente a lo que se quiere en el territorio, estos imaginarios podrán ser reformulados, reevaluados desde la posibilidad de generar nuevas alternativas de vivencias sostenibles y agradables para los habitantes y los visitantes
Investigar los movimientos sociales desde los bordes de la Universidad
This article introduces an overview of the relationships among universities, researchers, and social movements in Colombia. Based on a periodization of the different modes of articulation or estrangement among these 3 social actors, the study reflects on two significant experiences of collaborative research between researchers and social movements. One of them was led by Orlando Fals Bordad from the La Rosca Foundation in the 1970s with peasant movements from the Atlantic Coast, which gave rise to Participatory Action Research, and the other was carried out by the Subjects and new narratives in research and teaching of the social sciences of the National Pedagogical University research group. The latter was based on the systematization of practices with popular organizations. Finally, there are some challenges about joint research between social and collective movements of researchers linked to universities.El artículo presenta una mirada de conjunto sobre las relaciones entre universidades, investigadores y movimientos sociales en Colombia, a partir de una periodización de los diferentes modos de articulación o distanciamiento entre estos 3 actores sociales. El estudio se detiene en dos experiencias significativas de investigación colaborativa entre investigadores y movimientos sociales. Por un lado, la liderada por Orlando Fals Borda desde la Fundación La Rosca en la década de 1970 con movimientos campesinos de la Costa Atlántica y que dio origen a la Investigación Acción Participativa; por otro lado, la llevada a cabo por el grupo de investigación Sujetos y nuevas narrativas en investigación y enseñanza de las ciencias sociales de la Universidad Pedagógica Nacional en torno a la sistematización de prácticas con organizaciones populares. Finalmente, se plantean algunos desafíos acerca de la investigación conjunta entre movimientos sociales y colectivos de investigadores vinculados a universidades
Conflictos y paradojas de la trova antioqueña. Trasegares rurales-urbanos en el siglo XX
This article focuses its attention on the historical development of the Antioquenean trova, an improvised poetic musical expression of the tradition of the Northwestern Andean region of Colombia. The trova delves into the twentieth century rural and urban contexts in which, by communicating a regional and national reality, which is marked by the relationship between the armed conflict, violence, displacement, drug trafficking and information media explosion, the trova transits as one of the social mechanisms with which society seeks to communicate and to be communicated.Este artículo centra su atención en el devenir histórico de la trova antioqueña, expresión poético musical improvisada de la tradición del noroccidente andino colombiano, la trova ahonda en los contextos rurales y urbanos del siglo XX en los que, comunicando una realidad regional y nacional, marcada por la relación entre conflicto armado, violencia, desplazamiento, narcotráfico y explosión mediática. La trova transita como uno de los mecanismos sociales con los que la sociedad busca comunicar y comunicarse
“Sin Territorio No Hay Vida”: Luchas y Resistencias en Micoahumado Sur de Bolívar.
Many communities in Latin America have been characterized by their fighting spirit in search of the construction of a sovereign and autonomous territory in which they can live with dignity. This is the case of the towns surrounding the SerranÃa de San Lucas, South of Bolivar (Colombia), their struggles and resistance have been, on the one hand, against the armed groups and on the other, against the so-called "development" proposed by the multinational mining companies and the same State. A development that ignores the territorial sovereignty that communities have to decide on their futureMuchas comunidades en América Latina, se han caracterizado por su espíritu de lucha en busca de la construcción de un territorio soberano y autónomo en el que se pueda vivir dignamente. Este es el caso de las poblaciones aledañas a la Serranía de San Lucas, Sur de Bolivar (Colombia), sus luchas y resistencias han sido, por un lado, contra los grupos armados y por otro, contra el llamado “desarrollo” que proponen las multinacionales mineras y el mismo Estado. Un desarrollo que desconoce la soberanía territorial que tienen las comunidades para decidir sobre su futuro
La riqueza del concepto pobreza: una mirada hacia la celebración de los 50 años del documento Medellín.
The poor are all those people, who Jesus Christ incarnated or they are all thosepeople who, on their faces, the very same face of that suffering Christ can bevisualized, and who are persecuted because of the demand of human andChristian values. Among these, there are concrete people, concrete groups, whosuffer the consequences of that institutionalized injustice, and nature itself isincluded, in this category, today.Los pobres son todos aquellos que el mismo Jesucristo encarnó o son todas aquellas personas que, en sus rostros, se visibiliza el mismo rostro de Aquel Cristo sufriente y que son perseguidos a causa de la exigencia de los valores humanos y cristianos, entre los cuales se encuentran personas concretas, grupos concretos que sufren las consecuencias de aquellas injusticias institucionalizadas, se incluye hoy, la naturaleza misma en esta categoría