Canadian Jewish Studies / Études juives canadiennes
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The Changing Demography of Jewish London, Ontario: A Community Profile (2001–2021)
Full text linkCanada’s Jewish population is growing slowly and aging rapidly. However, the national portrait may hide great variation across different contexts. This article examines Canada’s tenth largest Jewish community, that of London, Ontario. First, I highlight the size of the Jewish community according to different measures and how it’s changed between 2001 and 2021. Next, I examine the households in which London’s Jews live and what we can learn about changes in the characteristics of Jewish households and their members. This detailed analysis of the Canadian long-form census data highlights challenges and opportunities for local Jewish community leaders and institutions. La population juive du Canada croît lentement et vieillit rapidement. Cependant, le portrait national peut cacher de grandes variations selon les contextes. Cet article examine la dixième plus grande communauté juive du Canada, celle de London, en Ontario. Tout d’abord, je présente la taille de la communauté juive selon différentes mesures et son évolution entre 2001 et 2021. Ensuite, j’examine les ménages dans lesquels vivent les personnes juives de London et ce que nous pouvons apprendre sur les changements dans les caractéristiques des ménages juifs et de leurs membres. Cette analyse détaillée des données du recensement canadien met en évidence les défis et les opportunités pour les dirigeants et les institutions de la communauté juive locale. 
Twenty Years of Publishing Survivor Narratives: Scholars Reflect on the Educational and Cultural Impact of the Azrieli Foundation’s Holocaust Survivor Memoirs Program
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Review: Joshua N. Azriel, Enduring Jewish Communities Around the World: Models of Effective Communication
No full textReview: Pierre Anctil, Jacob-Isaac Segal (1896-1854): un poète yiddish de Montréal et son mileu
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Canadian Attitudes towards Jews and Muslims, 2025
Full text linkJews and Muslims are two of the most dissimilar groups in Canada society in terms of their sociodemographic characteristics. Layered on top of those differences is antagonism over the Israel-Palestine conflict. Yet this report, based on a January 2025 web panel survey of 2,821 Canadian adults, shows that Jews and Muslims have some things in common.
Notably, a considerable number of Canadians have negative attitudes toward both groups. Negative attitudes toward Jews and Muslims are correlated with more general racist sentiment. And although more Canadians express negative attitudes toward Muslims than Jews, negative attitudes toward both groups are stronger than the Canadian average in Montreal and especially Quebec City. They are weaker than the Canadian average in Vancouver, Calgary, Edmonton, and especially Winnipeg.
However, intercity differences fail to reach statistical significance at standard levels once other factors are taken into account. In other words, the reason some cities have populations with more negative attitudes toward Jews and Muslims is that they have a greater percentage of people who have other characteristics associated with these negative attitudes. Specifically, the non-Jewish Canadians most likely to have negative attitudes toward Jews say have had negative experiences with Jews. They tend to be Quebecois and place themselves on the right of the political spectrum. They are likely to lack even a single Jewish acquaintance and to be relatively young. They are unlikely to support the New Democratic Party and they tend to identify as male. Similarly, the non-Muslim Canadians who are most likely to have negative attitudes toward Muslims say have had negative experiences with Muslims and are likely to place themselves on the right of the political spectrum. They, too, tend to be Quebecois. There is a disproportionately large number of Conservative Party supporters among them. Finally, they lack even a single Muslim friend.
Compared to the general population of Canada, individuals on the political left tend to have less negative attitudes towards Jews and more negative attitudes toward Israel. Leftists often claim they are not antisemitic, but most Canadian Jews disagree because strongly negative attitudes toward Israel effectively deny Jews a core part of their identity as Jews, namely support for a Jewish state.
One of the key findings of this survey is that even Muslim respondents who say they have had good experiences with Jews tend not to have negative attitudes toward Jews, while even Jews who say they have had good experiences with Muslims tend not to have negative attitudes toward Muslims. The report ends by considering the implications of this finding for Jewish-Muslim relations in Canada. Les Juifs et les musulmans sont deux des groupes les plus dissemblables de la société canadienne pour ce qui en est de leurs caractéristiques sociodémographiques. À ces différences s’ajoute l’antagonisme sur le conflit israélo-palestinien. Pourtant, ce rapport, basé sur un sondage en ligne mené en janvier 2025 auprès de 2 821 adultes canadiens, montre que les personnes juives et musulmanes ont des traits en commun.
Notamment, un nombre considérable de Canadien.nes ont des attitudes négatives envers les deux groupes. Les attitudes négatives envers les personnes juives et musulmanes sont corrélées avec un sentiment raciste plus général. Et, bien que plus de Canadien.nes expriment des attitudes négatives envers les musulman.es qu’envers les Juif.ves, les attitudes négatives envers les deux groupes sont plus fortes que la moyenne canadienne à Montréal et surtout à Québec. Elles sont plus faibles que la moyenne canadienne à Vancouver, Calgary, Edmonton et surtout Winnipeg.
Cependant, les différences entre les villes n’atteignent pas la signification statistique aux niveaux standard une fois que d’autres facteurs sont pris en compte. Autrement dit, la raison pour laquelle certaines villes ont des populations ayant des attitudes plus négatives envers les Juif.ves et les musulman.es est qu’elles ont un pourcentage plus élevé de personnes qui ont d’autres caractéristiques associées à ces attitudes négatives.
Plus précisément, les Canadien.nes non juif.ves les plus susceptibles d’avoir des attitudes négatives envers les Juif.ves disent avoir eu des expériences négatives avec les Juif.ves. Iels ont tendance à être Québécois.es et à se situer à droite de l’échiquier politique. Iels sont susceptibles de ne pas avoir une seule connaissance juive et d’être relativement jeunes. Il est peu probable qu’iels soutiennent le NPD et iels ont tendance à s’identifier comme des hommes. Pareillement, les Canadien.nes non musulman.es qui sont les plus susceptibles d’avoir des attitudes négatives envers les musulman.es disent avoir eu des expériences négatives avec les musulman.es et sont susceptibles de se placer à droite du spectre politique. Elleux aussi ont tendance à être québécois.es. On compte un nombre disproportionné de partisans du Parti conservateur parmi elleux. Enfin, iels ne possèdent aucun.e ami.e musulman.e.
Il est important de noter que les répondants musulmans qui disent avoir eu de bonnes expériences avec les Juif.ves n’ont généralement pas d’attitudes négatives envers les Juif.ves et, de manière similaire, les Juif.ves qui disent avoir eu de bonnes expériences avec les musulman.es n’ont généralement pas d’attitudes négatives envers les musulman.es.
Comparativement à la population générale du Canada, les membres de la gauche politique ont tendance à avoir des attitudes moins négatives envers les Juif.ves et des attitudes plus négatives envers Israël. Les personnes de gauche prétendent souvent qu’iels ne sont pas antisémites, mais la plupart des Juif.ves canadiens ne sont pas d’accord, car des attitudes fortement négatives envers Israël nient effectivement aux Juif.ves une partie essentielle de leur identité en tant que personnes juives, à savoir le soutien à un État juif.
L’une des principales conclusions de cette enquête est que forger des liens amicaux avec des personnes juives et les musulmanes est associé au développement d’attitudes positives à leur égard. Le rapport se termine par l’examen des implications de ce constat au sujet des relations judéo-musulmanes au Canada.
 
Let My People Go: Calgary Community Support for the Free Soviet Jewry Movement
Full text linkActivists in small Jewish population centres contributed significantly to the success of the Soviet Jewry movement. Yet, their activism is virtually disregarded in the literature. Through examination of the diversity of Soviet Jewry advocacy in Calgary, this paper demonstrates how one small Jewish centre contributed to the broader movement, thereby addressing the lacuna regarding the Soviet Jewry movement’s implementation in smaller cities across Canada. By positioning the Calgary activity within the larger national context, this study highlights the demographic and geographic challenges that both hindered and shaped the Calgary Soviet Jewry campaign while shedding light on its often-contentious relationship to the period’s primary Jewish governing body, the Canadian Jewish Congress. Les activistes dans les petits centres de population juive ont contribué de manière significative au succès du mouvement juif soviétique. Pourtant, leur activisme est pratiquement ignoré dans la littérature. En examinant la diversité de la défense des droits des Juif.ves soviétiques à Calgary, cet article montre comment un petit centre juif a contribué au mouvement plus large, comblant ainsi la lacune concernant l'implantation du mouvement des Juif.ves soviétiques dans les petites villes du Canada. En plaçant l'activité de Calgary dans un contexte national plus large, cette étude met en évidence les défis démographiques et géographiques qui ont à la fois entravé et façonné la campagne des Juif.ves soviétiques de Calgary, tout en mettant en lumière sa relation souvent controversée avec le principal organe directeur juif de l'époque, le Congrès juif canadien. 
The “Jewish Vote” in Canada’s 2025 Federal General Election
Full text linkContrary to widespread opinion, Jewish voting patterns are not governed solely or sometimes even mainly by the commonly perceived ethno-religious interests of Jews, such as support for Israel and opposition to antisemitism. They are also governed by the same social forces that affect all Canadians. Focusing exclusively on the presumed Jewish interest underlying the Jewish vote prevents us from fully understanding why Jews vote the way they do. This paper seeks to demonstrate as much by examining trends in Jewish voting patterns over time and analyzing the factors that led some Jews to vote Liberal and others to vote Conservative in the 2025 federal general election. Along the way, it also examines the degree to which the Jewish vote helped to elect Jewish candidates. The paper is based mainly on the 2025 Canadian Jewish Voter Study, a web panel survey of five hundred Canadian Jewish adults that was in the field April 15–25, 2025, days before the April 28, 2025, federal general election.Contrairement à l’opinion largement répandue, les modes de vote des personnes juives ne sont pas régis uniquement ou même principalement par leurs intérêts ethno-religieux perçus, tels que le soutien à Israël et l’opposition à l’antisémitisme. Ils sont également régis par les mêmes forces sociales qui affectent tous les Canadien.nes. Se concentrer exclusivement sur l’intérêt juif présumé qui sous-tend le vote juif nous empêche de comprendre pleinement pourquoi les Juif.ves votent comme iels le font. Cet article cherche à le démontrer en examinant les tendances des modèles de vote juif au fil du temps et en analysant les facteurs qui ont conduit certaines personnes juives à voter libéral et d’autres à voter conservateur aux élections générales fédérales de 2025. En cours de route, il examine également dans quelle mesure le vote juif a aidé à élire des candidats juifs. Le document est basé principalement sur l’Étude sur l’électorat juif canadien de 2025, un sondage en ligne auprès de cinq cents adultes juifs canadiens, mené du 15 au 26 avril 2025, quelques jours avant l’élection générale fédérale du 28 avril 2025