Canadian Jewish Studies / Études juives canadiennes
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The Canadian Jewish Congress Pacific Region Fonds at the Jewish Museum and Archive of British Columbia: The Road so Far
No full textReview: Yolande Cohen (dir.). "Les sepharades de Quebec: parcours d'exils nord-africains
No full textCanadian Jewish Heritage Material Repositories/ Liste de référence de tous les dépôts du patrimoine juif du Canada
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‘I Do Think We Can Carry On’: The Women’s War Efforts Committee of the Canadian Jewish Congress, 1939-1946
No full textThe Jewish community’s involvement in the Canadian war effort during the Second World War has been a topic of scholarly interest for decades. However, this scholarship has largely focused on the activities of men, whether as soldiers or members of volunteer organizations, most notably the Canadian Jewish Congress (CJC). When women’s contributions are noted, it has generally been a mention of undefined volunteer work or their activities as soldiers’ wives and mothers, thus ignoring the monumental efforts of Jewish women. In particular, the Women’s War Efforts Committee (WWEC) of the CJC contributed thousands of hours of unpaid labour, fundraising, running a Next-of-Kin League for the wives, mothers, and children of enlisted men, and working with other women’s organizations for the war effort. However, it was their work on massive projects such as the furnishing of recreation spaces on armed forces bases and the opening of Servicemen’s Centres across Canada that would be most impactful. This paper will explore how the activities of the WWEC increased the visibility of the Jewish community in Canada and contributed to changing the public perception of Jews from that of an unwanted immigrant community to that of an accepted minority group. It will also examine the tensions between the men and women of the CJC and the shifting public roles of women within the Jewish community.La participation de la communauté juive à l’effort de guerre du Canada pendant la Seconde Guerre mondiale fait l’objet d’études académiques depuis des décennies. Toutefois, ces études ont généralement pris pour objet principal les participants de genre masculin, que ce soit à titre de soldats ou de membres d’organismes bénévoles, notamment le Congrès juif canadien (CJC). Dans la mesure où les contributions des femmes ont été soulignées, il s’est généralement agi de mentions symboliques évoquant un certain travail bénévole indéfini ou encore des activités poursuivies en tant qu’épouses ou en tant que mères de soldats, négligeant ainsi les efforts monumentaux des femmes juives. En particulier, le Comité de l’effort de guerre des femmes (Women’s War Efforts Committee ou WWEC) du CJC a consacré des milliers d’heures non rémunérées à la collecte de fonds, à la gestion d’une ligue pour femmes, pour mères et pour enfants de soldats et au travail en commun avec d’autres organismes féminins visant à appuyer l’effort de guerre. Cependant, ce qui a eu le plus d’impact auprès de leurs concitoyens canadiens, c’est le travail du WWEC sur des projets de grande envergure tels que l’aménagement d’espaces de loisirs sur les bases des forces armées canadiennes et l’ouverture de centres pour soldats à travers le Canada. Cet article explorera comment les activités du WWEC ont accru la visibilité de la communauté juive et contribué à faire évoluer l’opinion public canadien à son sujet : d’un groupe d’immigrants indésirables, la communauté juive s’est transformée, aux yeux des Canadiens, en groupe minoritaire apprécié. En outre, il sera question, dans cet article, des tensions homme-femme au sein du CJC, ainsi que des rôles publics changeants des femmes au sein de la communauté juive
"A Jewish Maestra and a Lady too": Reflections on Femininity in the Career of Ethel Stark
No full textEthel Stark (1910–2012) was one of the most important conductors and concert violinists in Canada in the Twentieth century. This article highlights how an Austro-Canadian Jewish woman who lived outside the constraints of conventional domesticity, both navigated through and defied the ideals of the “Cult of True Womanhood” and spearheads a movement of feminism in music. I argue that Stark’s exposure to Jewish cultural traditions of social justice and womanhood in her childhood formed a critical dimension of her feminist activism later in her life, and in particular in the founding of The Montreal Women’s Symphony Orchestra (1940).Ethel Stark (1910-2012) figure parmi les chefs d’orchestre et les violonistes de concert canadiens les plus importants du XXe siècle. Cet article décrit comment Stark, une femme juive austro-canadienne qui vivait à l’extérieur des contraintes de la domesticité conventionnelle, s’y est prise pour, à la fois, négocier et défier les idéaux du « culte de la véritable féminité » (Cult of True Womanhood), alors qu’elle menait un mouvement féministe dans le domaine de la musique. Nous soutenons que le fait d’avoir été exposé, dans son enfance, aux traditions culturelles juives ayant trait à la justice sociale et à la féminité, a contribué de manière essentielle à l’activisme féministe dans lequel elle s’est engagée plus tard dans sa vie, en particulier lors de la fondation de l’Orchestre symphonique des femmes de Montréal (1940)
A Portrait of the Rabbi as a Young Man: Rabbi Pinchas Hirschprung’s Memoir of His Escape from Europe to Canada
Get PDFIn November 1944, Rabbi Pinchas Hirschprung published a memoir of his escape from Nazi-held Europe entitled Fun Natsishen Yomertol: Zikhroynes fun a Polit [From the Nazi Vale of Tears: Memoirs of a Refugee]. This book is remarkable from several important perspectives. It is one of the earliest examples of Holocaust survivor memoirs, written and published while the systematic destruction of European Jewry was ongoing. It thus enables us to see the way the Holocaust was approached before the pattern of survivor memoirs was fully developed. It is also one of the rare examples of a twentieth-century Orthodox rabbinical autobiography. From an examination of his memoir, Rabbi Hirschprung obviously saw his narrative as a continuation of the chronicles of massacres and other disasters befalling Jewish communities in the past. This book enables us to perceive the ways in which a young Orthodox rabbi reacted to some of the most important moral, intellectual, and political challenges facing Jews in the twentieth century and how he attempted to relate them to previous trials and persecutions of the Jewish people