Teknokultura. Revista de Cultura Digital y Movimientos Sociales (Universidad Complutense de Madrid)
Not a member yet
516 research outputs found
Sort by
Nem dinheiro, nem identidades: capital social. Chaves para a transformação social
No full textIn this interview Carolina Bescansa (1973) gives us a glimpse of her intellectual and political biography, which has witnessed two cycles of mobilization, and has analyzed them both as a student and a Political Science Lecturer (UCM). By retracting the origins of Podemos’ founding group, she provides essential elements for a critical analysis of our recent historical dynamic as well as the pursuit of an ambitious transformational project of great political importance based on social capital.Carolina Bescansa nos permite observar en su entrevista una biografía intelectual y política que conoce dos ciclos de movilización, y los analiza como estudiante y profesora de ciencias políticas (UCM). Reconstruyendo el origen del grupo promotor de Podemos, como miembro del grupo promotor, aporta elementos para el análisis crítico de nuestra dinámica histórica reciente y la búsqueda de un proyecto de transformación de mayor ambición y calado político basado en el capital social.Carolina Bescansa nos permite observar, em sua entrevista, uma biografia intelectual e política que conheceu dois ciclos de mobilização; e ela os analisa enquanto estudante e professora de Ciências Políticas (UCM). Reconstruindo a origem do grupo que criou Podemos, Bescansa, que é um de seus membros fundadores, traz elementos para uma análise crítica de nossa dinâmica histórica recente. Trata-se da busca de um projeto de transformação mais ambicioso; com argumento político baseado na ideia de capital social
Um olhar tecnopolítico no primeiro ano de Podemos: seis hipóteses
No full textThe eruption of Podemos in 2014 has radically transformed the Spanish political scene. Its impact can be framed in a context of economic crisis, increasing intolerance towards corruption and a changing cultural landscape after the effects of the 15M network-movement. In this essay we highlight some aspects of Podemos in relation to its 15M and Latin-American ADN, such as its strategic occupation of mass media and digital social networks. We look at Podemos exponential growth by focusing on less visible but key elements of its political and communicative emergence.La irrupción de Podemos en las elecciones europeas de mayo de 2014 ha transformado radicalmente la escena política española. El impacto de Podemos se enmarca en un contexto de crisis económica, creciente intolerancia contra la corrupción y una paisaje cultural en transformación tras los múltiples efectos del movimiento-red 15M. En este breve ensayo se trata de poner de relieve algunos aspectos y dar fuerza a miradas que muestran a Podemos atendiendo a su conexión con los Adn del 15M y latinoamericano, como su estratégica de ocupación de los medios de comunicación de masas como el de las redes sociales digitales. Atendemos al crecimiento exponencial y una mirada que muestra elementos determinantes menos visibles en la emergencia política y comunicativa de Podemos.O surgimento de Podemos nas eleições europeias de maio de 2014 transformou radicalmente a cena política espanhola. O impacto dePodemos se enquadra em um contexto de crise econômica, crescente intolerância contra a corrupção e uma paisagem cultural em transformação depois dos múltiplos efeitos do movimento-rede “15M”. Neste breve ensaio salientam-se alguns aspectos que demonstram o quanto Podemos relaciona-se com os DNA latino-americano e do 15M – dada sua estratégia de ocupação dos meios de comunicação de massa e de redes sociais digitais. Assistimos ao crescimento exponencial dePodemos; e a um olhar que aponta para elementos determinantes menos visíveis de sua emergência política e comunicativa
Podemos como um “evento”, ou não: o que ele parece ser, a partir do caso Manchester
No full textThis paper explores Podemos by way of the notion of ‘event’ as theorised by Alain Badiou, and addresses two questions that bear on the nature of Podemos as an ‘anti-political’ phenomenon. The first, the relation between academic discourse and political events, makes the point that both Badiou and the Complutense group around Iglesias intervened in the real world, and successfully so, from within the university, from within an academic frame. The second question, which concerns how we relate to events that have not happened, makes the point that the fate of Podemos today is intimately bound up with the outcome of the election of Syriza in Greece. The paper describes the positive impact of Podemos on Left Unity in Manchester, and argues for a non-academic engagement with these two formations, Podemos and Syriza as possible events whose character is yet to be determined and that have implications for Europe and beyond.En este artículo se analiza a Podemos desde la noción de “acontecimiento” teorizada por Alain Badiou y sobre la base de dos cuestiones que se relacionan con Podemos como fenómeno anti-político. En primer lugar, en lo relativo a la relación entre discurso académico y acontecimientos políticos, llegando a la conclusión de que tanto Badiou como el grupo de la Complutense que rodea a Iglesias intervinieron con éxito sobre el mundo real, desde la Universidad, desde un marco académico. La segunda cuestión tiene que ver con el modo en que nos relacionamos con acontecimientos que aun no han ocurrido. Parker concluye que el futuro de Podemos está íntimamente ligado a lo que pueda ocurrir en Grecia tras la victoria de Syriza. En este artículo se describe el impacto positivo que ha tenido Podemos para el “Left Unity” en Manchester y se aboga por un compromiso con ambas formaciones más allá de lo puramente académico. Podemos y Syriza son posibles acontecimientos cuyo carácter está aún por determinar, y cuyas implicaciones traspasan incluso las fronteras de Europa.Podemos como um “evento”, ou não: o que ele parece ser, a partir do caso ManchesterEste artigo explora o caso Podemos por meio da noção de "evento" (como teorizado por Alain Badiou) e aborda duas questões que se relacionam com a natureza do Podemos enquanto um fenômeno "antipolítico". A primeira, a relação entre o discurso acadêmico e eventos políticos, pontua que tanto Badiou como o grupo “complutense” em torno de Iglesias, intervieram de modo bem sucedido no mundo real, a partir de um quadro acadêmico e universitário. A segunda questão, que diz respeito à forma como nos relacionamos com os eventos que ainda não aconteceram, pontua que o destino de Podemos hoje está intimamente ligado com o resultado da eleição de Syriza, na Grécia. O artigo descreve o impacto positivo do Podemos sobre a Left Unity, em Manchester; e defende um compromisso não acadêmico com essas duas formações (Podemos e Syriza), como possíveis eventos cujo caráter ainda está por ser determinado e que têm implicações não apenas para a Europa
Netnografía. Investigación, análisis e intervención social online
Get PDFBook review: del Fresno García, M. (2011). Netnografía: investigación, análisis e intervención social online. Editorial UOC.Reseña/Review (Del Fresno García, M., "Netnografía: investigación, análisis e intervención social online", Barcelona: Editorial UOC, ISBN: 8497883853, 112 págs., 2011)Reseña del libro: del Fresno García, M. (2011). Netnografía: investigación, análisis e intervención social online. Editorial UOC
Criptopunks e América Latina: da soberania tecnológica à era dos vazamentos
No full textThe emergence of Wikileaks in the world strengthened the historical geopolitical link between Latin American governments and global hackers. In addition, it was a turning point in the imaginary and the method of historical Latin American struggles: leaks and cryptography renewed the wheel of technological sovereignty. Edward Snowden's revelations, occurred in June 2013, led to an acceleration of the idyll of criptopunks and global hackers with Latin American governments and were deeply influential in the aproval of Brazilian Marco Civil. This study attempts to review the relationship between criptopunks and global hackers and Latin America, especially with the progressive governments. We performed a study of data to see the impact of conversations that linked Snowden and Brazil Civil Marco during 2013 and 2014.La irrupción de Wikileaks en el mundo reforzó la sintonía geopolítica histórica de los gobiernos latinoamericanos y los hackers globales. Además, supuso un viraje en el imaginario y método de las luchas latinoamericanas históricas: las filtraciones y la criptografía renovaban el camino de la soberanía tecnológica. Las revelaciones de Edward Snowden acontecidas en junio de 2013 provocaron una aceleración del idilio de los criptopunks(o ciberpunks) y hackers globales con los gobiernos latinoamericanos, siendo aquellos profundamente influyentes en la aprobación del Marco Civil de Internet, un proceso colaborativo que la sociedad civil brasileña activó en 2009 para crear una legislación que protegiera la neutralidad de la red y que fue finalmente aprobado en marzo de 2014. El presente estudio intenta repasar la influencia de los criptopunks y hackers globales en América Latina, especialmente en la relación con los gobiernos progresistas. En concreto se presenta un estudio de datos para ver el impacto de las conversaciones en Twitter que vinculan a Snowden y el Marco Civil de Brasil.A propagação do Wikileaks no mundo reforçou a histórica simetria geopolítica entre os governos latino-americanos e os hackers globais. Ademais, marcou uma mudança no imaginário e no método das históricas lutas latino-americanas: os vazamentos e a criptografia forneceram um novo caminho para a soberania tecnológica. As revelações de Edward Snowden, ocorridas em junho de 2013, deram impulso aos criptopunks (ou ciberpunks), hackers globais e governos latino-americanos, que acabaram profundamente influenciados para a aprovação de um “Marco Civil” da internet – uma iniciativa verificada, por exemplo, junto à sociedade civil brasileira, que quis promulgar uma legislação que protegesse a neutralidade na rede (iniciativa esta precipitada em 2009, e finalmente aprovada em março de 2014). O presente estudo examina a influência dos criptopunks e hackers globais na América Latina; especialmente suas relações com governos progressistas. Com a análise de dados pretendeu-se avaliar o impacto que conversas de Twitter (ligando Snowden ao Marco Civil brasileiro) tiveram entre os anos de 2013 e 2014.A propagação do Wikileaks no mundo reforçou a histórica simetria geopolítica entre os governos latino-americanos e os hackers globais. Ademais, marcou uma mudança no imaginário e no método das históricas lutas latino-americanas: os vazamentos e a criptografia forneceram um novo caminho para a soberania tecnológica. As revelações de Edward Snowden, ocorridas em junho de 2013, deram impulso aos criptopunks (ou ciberpunks), hackers globais e governos latino-americanos, que acabaram profundamente influenciados para a aprovação de um “Marco Civil” da internet – uma iniciativa verificada, por exemplo, junto à sociedade civil brasileira, que quis promulgar uma legislação que protegesse a neutralidade na rede (iniciativa esta precipitada em 2009, e finalmente aprovada em março de 2014). O presente estudo examina a influência dos criptopunks e hackers globais na América Latina; especialmente suas relações com governos progressistas. Com a análise de dados pretendeu-se avaliar o impacto que conversas de Twitter (ligando Snowden ao Marco Civil brasileiro) tiveram entre os anos de 2013 e 2014.A propagação do Wikileaks no mundo reforçou a histórica simetria geopolítica entre os governos latino-americanos e os hackers globais. Ademais, marcou uma mudança no imaginário e no método das históricas lutas latino-americanas: os vazamentos e a criptografia forneceram um novo caminho para a soberania tecnológica. As revelações de Edward Snowden, ocorridas em junho de 2013, deram impulso aos criptopunks (ou ciberpunks), hackers globais e governos latino-americanos, que acabaram profundamente influenciados para a aprovação de um “Marco Civil” da internet – uma iniciativa verificada, por exemplo, junto à sociedade civil brasileira, que quis promulgar uma legislação que protegesse a neutralidade na rede (iniciativa esta precipitada em 2009, e finalmente aprovada em março de 2014). O presente estudo examina a influência dos criptopunks e hackers globais na América Latina; especialmente suas relações com governos progressistas. Com a análise de dados pretendeu-se avaliar o impacto que conversas de Twitter (ligando Snowden ao Marco Civil brasileiro) tiveram entre os anos de 2013 e 2014
#DroneHackademy: Contravisualização aérea e ciência cidadã para o uso de VANTs como tecnologia social
No full textDrones are a dark technology (Lichty). The military drones that kill civilians are unevenly distributed, geographically. The video "Our Drone Future" (Cornell) imagines a scenario where UAVs (Unmanned Aerial Vehicles), with their technologies and capabilities, come to be pervasive in the skies of our future cities. The panoptic vision of the drone is a fundamental part of contemporary “complex of visuality” defined by the military-industrial complex, according to Mirzoeff. He proposes "the right to look" as a form of opposition to this alliance of visuality and power. The right to look from the skies as a practice of contravisuality using drones is claimed and exercised by an increasing number of hackers, artivists, social scientists, independent journalists and environmental activists, such as Mark Devries (FarmDrones) or Lot Amorós (Guerilla Drone, Flone). In order to investigate and act in the present on "Our future drone", we propose the creation of a citizen laboratory and a learning community in the use of UAVs as social technology. Drone Hackademy joined for a week ten representatives of collectives from Rio de Janeiro and other Brazilian cities. Participants were teached how and why to protect themselves from UAVs. Activities included the construction of free hardware and software UAVs such as Flone; and the production of an aerial mapping of the local community resisting eviction in the area annex to the Olympic Park.Los drones son una tecnología oscura (Lichty) que en su versión militar y de agresión están distribuidos desigualmente en la geografía. El video “Our Drone Future” (Cornell), imagina un escenario posible donde los UAVs (Vehículos Aéreos No Tripulados), con sus tecnologías y capacidades, llegarán a tener una presencia cada vez mayor en los cielos del mañana de nuestras ciudades. La visión panóptica del drone es parte fundamental del régimen de visualidad contemporáneo que según Mirzoeff está definido por el complejo militar-industrial. Este autor propone “el derecho a mirar” como una forma de oposición a esta alianza de visualidad y poder. El derecho a mirar desde el cielo empleando drones como práctica de contravisualidad es reclamado por un número cada vez mayor de hackers, artivistas, científicos sociales, periodistas independientes y activistas ambientales. Con objeto de investigar y actuar en el presente sobre “nuestro futuro drone” presentamos un proyecto de investigación en el uso de los UAVs como tecnología social que denominamos #DroneHackademy, y que tuvo su primera puesta en práctica en Rio de Janeiro, juntando a diez representantes de colectivos de la ciudad. Las actividades teóricas incluyeron el aprendizaje en cómo y porqué defenderse de los vehículos aéreos no tripulados. Las actividades prácticas incluyeron la construcción de UAVs de hardware y software libre como Flone y la realización de una cartografía aérea de la Vila Autodromo, una comunidad local que se resiste a ser expulsada en el área anexa a la construcción del Parque Olímpico.Os drones são uma tecnologia obscura (Lichty) que, em sua versão militar e agressiva, estão geográfica e desigualmente distribuídos. O vídeo “Our Drone Future” (Cornell) imagina um cenário possível, no qual os VANTs (Veículos Aéreos Não Tripulados), com suas tecnologias e capacidades, terão uma presença cada vez maior nos céus do amanhã de nossas cidades. A visão panóptica do drone é parte fundamental do regime de visualização contemporâneo que, segundo Mirzoeff, é definido pelo complexo militar-industrial. O direito a observar do céu, empregando drones como prática de contravisualização, é reivindicado por um número cada vez maior de hackers, “artivistas”, cientistas sociais, jornalistas independentes e ativistas ambientais. Com o objetivo de investigar e agir em “nosso drone futuro” apresentamos um projeto de pesquisa sobre o uso dos VANTs como tecnologia social; projeto que denominamos “#DroneHackademy”, e que teve uma primeira execução no Rio de Janeiro, reunindo dez representantes de coletivos dessa cidade. As atividades teóricas previram a aprendizagem sobre como e por que se defender dos veículos aéreos não tripulados; as práticas, a construção de VANTs de hardware e software livres, tais como o Flone, e a realização de uma cartografia aérea da Vila Autódromo – comunidade local que resiste a ser expulsa da área anexa à construção do Parque Olímpico
Direitos pós-humanos:dimensões dos mundos Transhumanos
No full textThere are at least three dimensions to rights. We may have and lack freedom to 1) be, 2) do, and 3) have. These dimensions reformulate Locke’s categories, and are further complicated by placing them within the context of domains such as natural or civil rights. Here the question of the origins of rights is not addressed, but issues concerning how we may contextualize them are discussed. Within the framework developed, this paper makes use of Actor-Network Theory and Enlightenment values to examine the multidimensionality and appropriateness of animal rights and human rights for posthumans. The core position here is that rights may be universal and constant, but they can only be accessed within a matrix of relative cultural dimensions. This will be true for posthumans, and their rights will be relative to human rights and dependent on human and posthuman responsibilities.Hay por lo menos tres dimensiones de los derechos. Podemos tener y carecer de libertad de 1) estar, 2) hacer, y 3) tener. Estas tres dimensiones reformulan las categorías de Locke , y se complican aún más por su inclusión en el contexto de dominios tales como los derechos naturales o civiles. Aquí la cuestión de los orígenes de los derechos no se aborda, sin embargo sí se discuten las cuestiones relativas a cómo podemos contextualizarlos. En el marco desarrollado por este artículo se hace uso de la teoría del actor-red y de los valores de la Ilustración para examinar la multidimensionalidad y la adecuación de los derechos de los animales y de los derechos humanos para los posthumanos. La posición central aquí es que los derechos no solo pueden ser universales y constantes , sino que sólo se puede acceder a ellos dentro de una matriz de dimensiones culturales relativas. Esto es cierto para los posthumanos , y sus derechos serán relativa a los derechos humanos y dependerán así de las responsabilidades humanas y posthumanas.Há pelo menos três dimensões em relação aos direitos. Nós podemos ter ou faltar liberdade para 1) ser, 2) fazer, e 3) ter. Essas dimensões reformulam as categorias de Locke, e são mais complexas quando as colocam no contexto dos campos como dos direitos naturais ou direitos civis. Aqui a questão das origens dos direitos não é trabalhada, mas sim os aspectos concernentes ao como nós as contextualizamos serão discutidos. Dentro dessa perspectiva, esse trabalho faz uso da teoria Ator-Rede e valores Iluministas para examinar a multidimensionalidade e adequação dos direitos animais e direitos humanos aos pós-humanos. O posicionamento central aqui é que os direitos podem ser universais e constantes, mas eles só podem ser acessados dentro de uma matriz de dimensões culturais relativas. Isso será verdade para os pós-humanos, e seus direitos serão relativos aos direitos humanos e dependentes das responsabilidades humanas e pós-humanas
O corpo e ontologia: a morte perinatal e luto na panorama tecno-científico dos cuidados hospitalares
No full textThis study takes the body (of mother and child), the technoscientific hospital landscape and professional ritual as the locus of an endeavour to understand the embodied experience of perinatal death, in order to better comprehend how alternate understandings and ontologies of motherhood, personhood and bereavement emerge during care enactments. Grounded in a descriptive and ethnographic approach the research analyses data from the entries of 22 members of a pregnancy loss support forum and 10 narrative style interviews. The research traces embodied experience from pregnancy, through diagnosis to the spatialised experience of the hospital, including the birth, postmortem contact and disposal of the corpse. Bounded by the sudden destruction of ontological security many of these women experience an existential crisis that results in a destructed stigmatised self. The research explores how overly medicalised obstetric care enacts understandings of perinatal death and bereavement that further problematizes postmortem relationships, creating toxic identities and embodied selves. Conversely, woman-centred midwifery that takes relational and social understandings as a basis for care can create the material conditions of possibility for a restoration of confidence in carnal self and a reconstruction of social bonds and order. Assembled through practice, discourse and policy, these bodies are individually, socially and politically enacted, but they are also multiple, mutable and enfolded assemblages of nature and culture. The research proposes that healthcare practice would benefit by considering natural stillbirths, just as contemporary obstetrics advocates natural childbirth.Este estudio considera el cuerpo (de la madre y del niño) y el entorno tecno-científico como lugar paradigmático para analizar la experiencia tras la muerte perinatal, con el fin de comprender como se desarrollan ontologías alternativas de la maternidad, la personalidad y del duelo. La investigación analiza las entradas de 22 miembros de un foro de apoyo a la muerte perinatal y 10 entrevistas narrativas. El articulo aborda la experiencia asociada al embarazo hasta la experiencia con el espacio físico del hospital, incluyendo el nacimiento, contacto posparto y la disposición del cuerpo. Delimitado por la destrucción repentina de seguridad ontológica estas mujeres experimentan una crisis existencial que se traduce en un yo deconstruido y estigmatizado. Exploramos la manera en que la atención obstétrica excesivamente biomédica promulga comprensiones de la muerte y el duelo perinatal que problematizan aún más las relaciones posmortem, creando así identidades encarnadas tóxicas, y por tanto exacerbando el duelo. Por el contrario, la atención centrada en la mujer y liderada por la comadrona puede crear las condiciones para una restauración de la confianza en uno mismo y la maternidad, y una reconstrucción de los lazos sociales. Estos cuerpos son situados en un espacio y condición individual a pesar de los múltiples ensamblajes culturales y sociales que atestiguan su condición última. La investigación propone que la atención sanitaria debería considerar el stillbirth natural, de la misma manera que la obstetricia moderna aboga por el parto natural.For the English abstract, please select "English" in the language settings on the right column.Este estudo entende o corpo (da mãe e criança), o panorama tecno-científico do hospital e o ritual profissional como o lócus de um esforço em entender a experiência de morte perinatal, para compreender melhor como alternar entendimentos e ontologias sobre maternidade, pessoalidade e luto que emergem durante os atos de cuidado. Baseado numa perspectiva descritiva e etnográfica a pesquisa analisa dados de registros de 22 membros de um fórum de apoio ao luto na perda gestacional e 10 entrevistas narrativas. A pesquisa traça a experiência desde a gravidez, passando pelo diagnóstico até a experiência do espaço do hospital, incluindo o nascimento, o contato postmortem e a remoção do cadáver. Marcadas pela repentina destruição da segurança ontológica absoluta essas mulheres vivenciam uma crise existencial que resulta num eu estigmatizado destruído. A pesquisa explora como o cuidado obstétrico medicalizado trazem entendimentos de morte perinatal e luto que problematiza mais as relações postmortem, criando identidades tóxicas e incorporados eus (embodied selves). Em contraponto, a obstetrícia centrada na mulher que tem entendimentos relacionais e sociais como uma base para o cuidado pode criar condições materiais de possibilidade para uma restauração da confiança em si mesmo (carnal self) e uma reconstrução dos laços e ordens sociais. Reunidos através da prática, discurso e política (policy), esses corpos são emersos individualmente, socialmente e politicamente, mas são também múltiplas, mutantes e cobertas combinações de natureza e cultura. Essa pesquisa propõe que a prática do cuidado na saúde poderia se beneficiar ao considerar os natimortos naturais, como a obstetrícia contemporânea entende o nascimento como natural
Regime de visibilidade e vigilância na era da identidade digital
No full textThis article addresses the link between the hypervisibility regime in which the contemporary subject is immersed in and the new forms of surveillance. Based on an analysis of the work of Hito Steyerl How Not to be Seen: A Fucking Didactic Educational .MOV File (2013) we explore the changes suffered by the traditional form of surveillance with a special highlight on the current features of the cyber-surveillance device. The 21st century is witnessing a socio-technical phenomenon which transforms the subject into an image-data, as a result of what Paul Virilio calls the industrialization and proliferation of “visual machines” (photographic cameras, microscopes, telescopes, drones), the social online habits which tend to self-capture and self-diffusion, and the processes of datification. Nowadays, the subject assumes an active role in the surveillance mechanisms and, hence, is partly responsible of the control that is practiced over him. In this video, Hito Steyerl teaches us about camouflage techniques, confusion and low resolution uses, in order to be less visible before the eyes of the power. However, the excess of visibility and exposure of the subject seems to be a highly difficult situation to counteract in the technical conditions that we live in. As we propose in the last section of the article, in order to solve the surveillance problems in the digital age it is necessary to redefine the concept of privacy starting from the concept of digital identity, with all its implications. Consequently, we must lead the way into new forms of legal authority over data.Este artículo aborda el vínculo entre el régimen de hipervisiblidad en el que se halla inscripto el sujeto contemporáneo y las nuevas formas de vigilancia. A partir de un análisis de la obra audiovisual de Hito Steyerl How Not to be Seen: A Fucking Didactic Educational.MOV File (2013) se exploran las modificaciones que ha sufrido el modelo de vigilancia tradicional y se destacan las características que reviste el dispositivo de cibervigilancia actual. El s. XXI está siendo testigo del fenómeno socio-técnico de transformación del sujeto en imagen-dato como fruto de lo que Paul Virilio denomina la industrialización y proliferación de las “máquinas de visión” (cámaras fotográficas, microscopios, telescopios, drones), de los hábitos sociales en línea que tienden a la autocaptación y autodifusión, y de los procesos de datificación. El sujeto asume hoy en día un rol activo en los mecanismos de vigilancia y por lo tanto es corresponsable del control que se ejerce sobre él. En este vídeo, Hito Steyerl nos enseña técnicas de camuflaje, confusión y de usos de la baja resolución para poder ser más invisibles ante los ojos del poder. Sin embargo, el exceso de visibilidad y exposición del sujeto parece ser una circunstancia difícil de contrarrestar en las condiciones técnicas en las que vivimos. Como reflexionamos hacia el final del artículo, para resolver los problemas de vigilancia en la era digital es preciso redefinir la noción de privacidad a partir del concepto de identidad digital, con todo lo que ello implica, y abrir así el camino hacia nuevas formas de data potestad.Este artigo aborda o vínculo entre o regime de hipervisibilidade em que se encontra o sujeito contemporâneo e as novas formas de vigilância. A partir de uma análise da obra audiovisual de Hito Steyerl (“How Not to be Seen: A Fucking Didacctic Educational.MOV File”, de 2013) são exploradas as modificações sofridas pelo modelo tradicional de vigilância; bem como são destacadas as características que revestem o atual dispositivo de “cibervigilância”. O século XXI vem testemunhando o fenômeno sociotécnico de transformação do sujeito em “imagem-dado”, como fruto daquilo que Paul Virilio denomina industrialização e proliferação das “máquinas de visão” (câmeras fotográficas, microscópios, telescópios, drones), dos hábitos sociais online (que estimulam a “autocaptação” e a “autodifusão”) e dos processos de “datificação”. Hoje em dia o sujeito assume um papel ativo nos mecanismos de vigilância e, portanto, torna-se corresponsável pelo controle que ele próprio sofre. Neste vídeo, Hito Steyerl nos mostra técnicas de camuflagem, disfarce e usos de baixa resolução, a fim de que se obtenha certa invisibilidade diante dos olhos do poder. Entretanto, o excesso de visibilidade e exposição do sujeito parece ser uma circunstância difícil de enfrentar em nosso atual contexto técnico. Como refletimos ao longo do artigo, para resolver os problemas de vigilância na era digital seria preciso redefinir a noção de privacidade, a partir do conceito de “identidade digital” (com tudo aquilo que ele implica) para, assim, abrir caminho a novas formas de domínio sobre dados