Teknokultura. Revista de Cultura Digital y Movimientos Sociales (Universidad Complutense de Madrid)
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Reseña/Review (D’ Ignazio, Catherine y Klein, F. Klein), “Data Feminism”, Massachusetts, The MIT Press, ISBN: 978-0262044004, 328 págs, 2020)
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Reseña/Review (Álvarez-Uría, Fernando, “Sociología y literatura, dos observatorios de la vida social. Lecturas de un sociólogo”, Madrid, Ediciones Morata, ISBN: 978-84-18381-08-9, 403 págs., 2020)
Full text linkReseña/Review (Álvarez-Uría, Fernando, “Sociología y literatura, dos observatorios de la vida social. Lecturas de un sociólogo”, Madrid, Ediciones Morata, ISBN: 978-84-18381-08-9, 403 págs., 2020)Reseña/Review (Álvarez-Uría, Fernando, “Sociología y literatura, dos observatorios de la vida social. Lecturas de un sociólogo”, Madrid, Ediciones Morata, ISBN: 978-84-18381-08-9, 403 págs., 2020)Reseña/Review (Álvarez-Uría, Fernando, “Sociología y literatura, dos observatorios de la vida social. Lecturas de un sociólogo”, Madrid, Ediciones Morata, ISBN: 978-84-18381-08-9, 403 págs., 2020
Governando a nanotecnologia: Códigos, cidadania e democracia forte
No full textKnowledge is a form of power, but power for those who deploy it, not create it. New technoscientific programs, such as nanotechnology, are crucial realms for democratizing society since they aren’t ‘locked-in’ through technological momentum and because they are sites of cultural and technological production, which is another important form of power. Science and technology in the early 21st Century are mainly shaped by market (profit) and military priorities. Sometimes within these new areas, resistance to these pressures produces new ways of understanding how science and technology can contribute to a just and sustainable future. In nanotechnology research this tension can be seen in the various codes promulgated for its regulation. It is also clear in such theories and practices as cyborg citizenship, hybrid imagination, scientists’ social responsibility and activism, prefigurative practices such as art and Do-It-Yourself (DIY) and Do-It-Together (DIT) organizing and the democracy and technology movement. They reveal how the development of nanotechnologies and the nanosciences can lead not just to new inventions and medical treatments, but to stronger democracy as well.El conocimiento es una forma de poder, pero para quienes lo ejercen, no para quienes lo crean. Los nuevos programas tecnocientíficos, como la nanotecnología, son ámbitos cruciales para la democratización social, pues no están ‘bloqueados’ por el impulso tecnológico y porque son lugares de producción tecnológica y cultural, lo cual sería otra importante forma de poder. La ciencia y la tecnología en los inicios del siglo XII se encuentran determinados por las necesidades mercantiles (beneficios) y militares. En ocasiones, las resistencias ante este tipo de presiones permiten entender las posibles formas en que la ciencia y la tecnología pueden servir para alcanzar un futuro justo y sostenible. En el ámbito de la investigación nanotecnológica estas tensiones están inscritas en los códigos que se han formulado para la regulación de sus mismas prácticas de investigación. Resulta evidente cómo las teorías y prácticas relativas a la ciudadanía cyborg, la imaginación híbrida, así como en las ciencias sociales responsables y comprometidas con el activismo y las disciplinas prefigurativas como el arte, el ‘hazlo tú mismo’ (Do-It-Yourself o DIY), el ‘hacerlo juntos’ (Do-It-Together o DIT), al igual que el movimiento relativo a la tecnología democrática, revelan que el desarrollo de la nanotecnología y la nanociencia pueden propiciar nuevos hallazgos y tratamientos médicos y democracias más democráticas o fuertes.O conhecimento é uma forma de poder, mas poder para quem o exercita, não para quem o cria. Novos programas tecnocêntricos, como a nanotecnologia, são áreas cruciais para a democratização da sociedade, uma vez que não estejam " fechados " pelo momentum tecnológico e porque são locais de produção cultural e tecnológica, que é outra forma importante de poder. A ciência e a tecnologia no início do século XXI são modeladas principalmente pelas prioridades do mercado (lucro) e militares. Às vezes, dentro dessas novas áreas, a resistência a essas pressões produz novas maneiras de entender como a ciência e a tecnologia podem contribuir para um futuro justo e sustentável. Na pesquisa em nanotecnologia, esta tensão pode ser vista nos diversos códigos promulgados para sua regulamentação. Também está claro em teorias e práticas como cidadania ciborgue, imaginação híbrida, responsabilidade social e ativismo dos cientistas, práticas prefigurativas como arte e bricolage (Do-It-Yourself) e Do-It-Together (DIT) organizando e a democracia e o movimento tecnológico. Eles revelam como o desenvolvimento das nanotecnologias e das nanociências pode levar não apenas a novas invenções e tratamentos médicos, mas também a uma democracia mais forte
Entre empreendedores culturais e investidores imobiliários: crowdfunding na Espanha 2015-2019
No full textThe article addresses some of the characteristics of the Spanish crowdfunding sector by comparing primary research data from 2015 and 2019. The results show that crowdfunding has gradually left behind much of its collaborative culture to become a financial sector strongly influenced by real estate companies. This new dimension of the sector calls into question the positioning of crowdfunding as a collaborative phenomenon. The data used in the study was drawn from a research project that began in 2014, which is constantly updated.Este artículo aborda algunas de las características del sector del crowdfunding en España, haciendo una comparativa entre datos primarios de 2015 y 2019. A través de este estudio observamos cómo el crowdfunding ha ido dejando parte de su cultura colaborativa para convertirse en un sector financiero fuertemente influido por las empresas inmobiliarias. Al observar esta nueva cara del sector es lógico cuestionarse si el crowdfunding es realmente un fenómeno colaborativo. Los resultados han sido obtenidos a raíz de una investigación iniciada en 2014, que se encuentra en permanente actualización.Este artigo aborda algumas das características do setor de crowdfunding na Espanha, comparando dados primários de 2015 e 2019. Através deste estudo observamos como o crowdfunding foi deixando parte de sua cultura colaborativa para se tornar um setor financeiro fortemente influenciado pelas empresas imobiliárias. Ao observar esta nova face do setor, é lógico questionar se o crowdfunding é realmente um fenômeno colaborativo. Os resultados foram obtidos com base em uma pesquisa iniciada em 2014, que se encontra em permanente atualizaçãoEste artigo aborda algumas das características do setor de crowdfunding na Espanha, comparando dados primários de 2015 e 2019. Através deste estudo observamos como o crowdfunding foi deixando parte de sua cultura colaborativa para se tornar um setor financeiro fortemente influenciado pelas empresas imobiliárias. Ao observar esta nova face do setor, é lógico questionar se o crowdfunding é realmente um fenômeno colaborativo. Os resultados foram obtidos com base em uma pesquisa iniciada em 2014, que se encontra em permanente atualizaçã
Anti-feminismo e trolling de gênero no Twitter. Estudo da subcultura do trol através do #STOPfeminazis
No full textIn recent years, the rise of the feminist movement, especially since 8M of 2018, has been met with serious resistance. In the digital world, this renewal of feminism has led to an increase in feminist digital activism and greater visibility of women. However, multiple obstacles have also emerged that expose the androcentric and misogynistic nature of digital culture. One of the phenomena associated with digital misogyny is gendertrolling, typical of the troll subculture. In this paper, we analyse antifeminist trolling on the Twitter platform by focusing on the hashtag #STOPfeminazis. Based on content analysis and the application of analytic categories, we observe how this hashtag uses the remixing and resignification methods of the troll subculture to carry out a general offensive against the feminist movement.En los últimos años, el auge del movimiento feminista, especialmente desde la convocatoria del 8M de 2018, se ha encontrado con resistencias importantes. En el ámbito digital, esta renovación del feminismo ha supuesto un aumento del activismo digital feminista y una mayor visibilidad de las mujeres. Sin embargo, también han surgido múltiples obstáculos que muestran el carácter androcéntrico y misógino de la cultura digital. Uno de los fenómenos asociado a la misoginia digital es el "troleo de género" (gendertrolling), propio de la subcultura troll. En este trabajo, analizaremos el troleo antifeminista en la plataforma Twitter, centrándonos en la etiqueta #STOPfeminazis. A partir del análisis de contenidos, mediante la aplicación de categorías específicas, observamos cómo esta etiqueta utiliza métodos de la subcultura troll, relacionados con la remezcla y la resignificación, para llevar a cabo una ofensiva general contra el movimiento feminista.Nos últimos anos, a ascensão do movimento feminista, especialmente desde o 8M de 2018, encontrou resistências importantes. No âmbito digital, esta renovação do feminismo significou um aumento no ativismo digital feminista e uma maior visibilidade das mulheres. Entretanto, também surgiram múltiplos obstáculos que mostram o caráter androcêntrico e misógino da cultura digital. Um dos fenômenos associados à misoginia digital é a “trolagem de gênero” (gendertrolling), próprio da subcultura troll. Neste trabalho, analisaremos a trolagem anti-feminista na plataforma Twitter, focando na hashtag #STOPfeminazis. A partir da análise dos conteúdos, através da aplicação de categorias específicas, observamos como esta hashtag utiliza métodos da subcultura troll, relacionados à remixagem e resignificação, para realizar uma ofensiva geral contra o movimento feminista
Blockchain para transparência, gestão pública e colaboração
No full textThis paper describes innovative applications of blockchain technologies for governance and other economic models. The paper focuses on the application of this technology in the context of social entrepreneurship and as a solution to local issues in public-private initiatives that are a characteristic of Open Government. The article also addresses unidentified risks and unnoticed effects of blockchain applications in these domains.Se describen aquí las aplicaciones innovadoras de blockchain para la gobernanza y otros modelos económicos, de cara al emprendimiento social en la resolución de problemas de ámbito local, dentro de las iniciativas de la colaboración público-privada propias del Gobierno Abierto, así como los riesgos identificados y los efectos no contemplados del modelo propuesto.Descreve-se aqui as aplicações inovadoras do blockchain para a governança e outros modelos econômicos para o empreendedorismo social na solução de problemas locais, dentro das iniciativas de parceria público-privada do Governo Aberto, bem como os riscos identificados e os efeitos não observados do modelo proposto.Descreve-se aqui as aplicações inovadoras do blockchain para a governança e outros modelos econômicos para o empreendedorismo social na solução de problemas locais, dentro das iniciativas de parceria público-privada do Governo Aberto, bem como os riscos identificados e os efeitos não observados do modelo proposto
Repensando a robótica e a inteligência artificial a partir da ética do cuidar
No full textIn this paper I propose the use of the ethics of care as a theoretical and political framework for rethinking ‘robotics’ and ‘artificial intelligence’ (AI) in healthcare. Using the theoretical perspective of Science and Technology Studies, I develop an approach based on the idea of a continuum between care, politics, ethics and technologies. I propose a reflection on the controversies surrounding robotics and AI from a non-naïve position, from a logic of conflict and confrontation with the imaginaries that accompany the technological innovation market. Conceptually, this proposal revolves around two notions: heterogeneity and creativity, and how they express the radical potential of the ethics of care as a utopia that challenges neoliberal utopia. From these considerations I articulate a way of understanding human-robot relations that seeks to overcome the traditional dyadic human-machine relationship. Taking as a unit of analysis the network of care relations in which the robot is embedded (Robot Embedded in a Network -REN-), new controversies emerge that make visible the daily practices of care with these artefacts, and the relations of inequality that accompany them. Similarly, in order to guarantee the design and introduction of responsible technologies, at the service of the common good and individual and collective well-being, I suggest the need to integrate the various actors involved in care into the debate, as well as to establish mechanisms for monitoring and permanent public scrutiny of the design and introduction of robots in healthcare.En este artículo propongo la utilización de la ética de los cuidados como marco teórico y político para repensar la ‘robótica’ y la ‘inteligencia artificial’ (IA) en el ámbito de la salud. Utilizando la perspectiva teórica de los Estudios de Ciencia y Tecnología, desarrollo una aproximación a partir de la idea de continuum entre cuidados, política, ética y tecnologías. Propongo una reflexión sobre las controversias en torno a la robótica y la IA desde un posicionamiento no ingenuo, desde una lógica de conflicto y confrontación con los imaginarios que acompañan el mercado de la innovación tecnológica. Conceptualmente esta propuesta gira en torno a dos nociones: la heterogeneidad y la creatividad, nociones que expresan la potencia radical de la ética de los cuidados como utopía que desafía la utopía neoliberal. A partir de estas consideraciones articulo una manera de comprender las relaciones entre los humanos y los robots que busca superar la tradicional relación diádica humano-máquina. Tomando como unidad de análisis el entramado de relaciones de cuidados de las que participa el robot (Robot Embedded in a Network -REN-), emergen nuevas controversias que permiten visibilizar las prácticas cotidianas de cuidados con estos artefactos, y las relaciones de desigualdad que las acompañan. Del mismo modo, para poder garantizar un diseño e introducción de tecnologías responsables, al servicio del bien común y del bienestar individual y colectivo, apunto a la necesidad de integrar en el debate a los diversos actores que participan en los cuidados, así como también de establecer mecanismos de vigilancia y escrutinio público permanente en el diseño e introducción de robots en el ámbito de la salud.Neste artigo, proponho o uso da ética do cuidado como referencial teórico e político para repensar a ‘robótica’ e a ‘inteligência artificial’ (IA) no campo da saúde. Utilizando a perspectiva teórica dos Estudos de Ciência e Tecnologia, desenvolvo uma abordagem baseada na ideia de continuum entre cuidado, política, ética e tecnologias. Proponho uma reflexão sobre as polêmicas em torno da robótica e da IA a partir de uma postura não ingênua, de uma lógica de conflito e confronto com os imaginários que acompanham o mercado de inovação tecnológica. Conceitualmente, essa proposta gira em torno de duas noções: heterogeneidade e criatividade, noções que expressam o poder radical da ética do cuidado como utopia que desafia a utopia neoliberal. A partir dessas considerações, analiso uma forma de compreender as relações entre humanos e robôs que busca superar a tradicional relação diádica homem-máquina. Tomando como unidade de análise a rede de relações de cuidado da qual o robô participa (Robô Embutido em Rede -REN-), novas controvérsias emergem que permitem tornar visíveis as práticas cotidianas de cuidado com esses artefatos, e as relações desiguais que os acompanham. . Do mesmo modo, para garantir a concepção e introdução de tecnologias responsáveis, ao serviço do bem comum e do bem-estar individual e coletivo, aponto a necessidade de integrar no debate os diversos atores que participam no cuidado, bem como estabelecer mecanismos permanentes de escrutínio público e vigilância na concepção e introdução de robôs no campo da saúde.Neste artigo, proponho o uso da ética do cuidado como referencial teórico e político para repensar a ‘robótica’ e a ‘inteligência artificial’ (IA) no campo da saúde. Utilizando a perspectiva teórica dos Estudos de Ciência e Tecnologia, desenvolvo uma abordagem baseada na ideia de continuum entre cuidado, política, ética e tecnologias. Proponho uma reflexão sobre as polêmicas em torno da robótica e da IA a partir de uma postura não ingênua, de uma lógica de conflito e confronto com os imaginários que acompanham o mercado de inovação tecnológica. Conceitualmente, essa proposta gira em torno de duas noções: heterogeneidade e criatividade, noções que expressam o poder radical da ética do cuidado como utopia que desafia a utopia neoliberal. A partir dessas considerações, analiso uma forma de compreender as relações entre humanos e robôs que busca superar a tradicional relação diádica homem-máquina. Tomando como unidade de análise a rede de relações de cuidado da qual o robô participa (Robô Embutido em Rede -REN-), novas controvérsias emergem que permitem tornar visíveis as práticas cotidianas de cuidado com esses artefatos, e as relações desiguais que os acompanham. . Do mesmo modo, para garantir a concepção e introdução de tecnologias responsáveis, ao serviço do bem comum e do bem-estar individual e coletivo, aponto a necessidade de integrar no debate os diversos atores que participam no cuidado, bem como estabelecer mecanismos permanentes de escrutínio público e vigilância na concepção e introdução de robôs no campo da saúde
O Projeto NaNoWriMo: Criatividade Coletiva a partir das Desorganizações
No full textNaNoWriMo (an acronym for National Novel Writing Month) is a project that requires authors from all over the world to write a 50,000-word novel (approx. 175 pages), during the month of November. Participants must formalize their registration on the project’s website and progressively add the words they have written, which are tracked by a counter. However, NaNoWriMo takes place between online and offline spaces, as the project encourages fan meetings on official forums where they are encouraged to participate in collective writing sessions. As well as advancing and sharing in the development of the novel, fans create challenges and games that are incorporated into the plot. In a way, the exchange of information, mutual help, etc., that takes places during these meetings revives the idea of traditional literary gatherings while also incorporating the dimension of play and fun. As such, the most important aspect of the process is participation rather than the completion of the novel. In order to understand the defining characteristics of NaNoWriMo and to be able to frame it within the characteristics of ‘disorganization’ (Lash 2005), a series of participant observations were conducted during NaNoWriMo meetings and events in Madrid and Mexico City. The objective was to comprehend how this worldwide movement permits the study of questions of cultural criticism such as the concept of authorship, collective creativity or the impact of new technologies in the field of writing.El NaNoWriMo (acrónimo de National Novel Writing Month) es un proyecto en el que escritores de todo el mundo se ponen de acuerdo para escribir durante el mes de noviembre una novela de 50.000 palabras (175 páginas aproximadamente). Existe una página web oficial en la que todos los participantes deben formalizar su inscripción e ir añadiendo las palabras escritas por un contador. Sin embargo, el desarrollo del NaNoWriMo se realiza a caballo entre el mundo online y el offline, ya que a través de los foros oficiales se fomentan las reuniones de seguidores para sesiones de escritura colectiva en distintos puntos del planeta. En ellas, además de adelantar y compartir el desarrollo de su novela, se crean retos y juegos que se van incorporando a la trama de sus historias. En cierta manera, recupera las tradicionales tertulias literarias, con intercambios de información, ayuda mutua, etc., a la vez que incorpora la dimensión de juego y diversión. Lo importante no es la consecución de la obra literaria, sino la participación. Para comprender las características definitorias del NaNoWriMo y poder enmarcarlo dentro de las características enunciadas por Lash (2005) sobre las desorganizaciones, se realizaron una serie de observaciones participantes en las reuniones y eventos del NaNoWriMo en Madrid y en Ciudad de México. El objetivo era aprehender cómo este movimiento a nivel mundial permite estudiar cuestiones de crítica cultural como el concepto de autor, la creatividad colectiva o el impacto de las nuevas tecnologías en el ámbito de la escritura.NaNoWriMo (acrônimo para National Novel Writing Month) é um projeto no qual escritores de todo o mundo concordam em escrever durante o mês de novembro um romance de 50.000 palavras (aproximadamente 175 páginas). Há um site oficial onde todos os participantes devem formalizar sua inscrição e ir acrescentando as palavras escritas por um contador. Entretanto, o desenvolvimento do NaNoWriMo se realiza entre os mundos online e offline, pois os fóruns oficiais incentivam os apoiadores a se reunirem para sessões de redação coletiva em diferentes partes do mundo. Além de compartilhar e avançar no desenvolvimento de seu romance, eles criam desafios e jogos que são incorporados à trama de suas histórias. De certa forma, ele recupera os encontros literários tradicionais, com troca de informações, ajuda mútua, etc., ao mesmo tempo em que incorpora a dimensão do jogo e da diversão. O importante não é a realização da obra literária, mas a participação. A fim de compreender as características definidoras do NaNoWriMo e poder enquadrá-lo dentro das características enunciadas por Lash (2005) sobre as desorganizações, foram realizadas uma série de observações participantes nas reuniões e eventos do NaNoWriMo em Madri e na Cidade do México. O objetivo era compreender como este movimento em nível mundial permite estudar questões de crítica cultural como o conceito de autor, a criatividade coletiva ou o impacto das novas tecnologias no campo da escritaNaNoWriMo (acrônimo para National Novel Writing Month) é um projeto no qual escritores de todo o mundo concordam em escrever durante o mês de novembro um romance de 50.000 palavras (aproximadamente 175 páginas). Há um site oficial onde todos os participantes devem formalizar sua inscrição e ir acrescentando as palavras escritas por um contador. Entretanto, o desenvolvimento do NaNoWriMo se realiza entre os mundos online e offline, pois os fóruns oficiais incentivam os apoiadores a se reunirem para sessões de redação coletiva em diferentes partes do mundo. Além de compartilhar e avançar no desenvolvimento de seu romance, eles criam desafios e jogos que são incorporados à trama de suas histórias. De certa forma, ele recupera os encontros literários tradicionais, com troca de informações, ajuda mútua, etc., ao mesmo tempo em que incorpora a dimensão do jogo e da diversão. O importante não é a realização da obra literária, mas a participação. A fim de compreender as características definidoras do NaNoWriMo e poder enquadrá-lo dentro das características enunciadas por Lash (2005) sobre as desorganizações, foram realizadas uma série de observações participantes nas reuniões e eventos do NaNoWriMo em Madri e na Cidade do México. O objetivo era compreender como este movimento em nível mundial permite estudar questões de crítica cultural como o conceito de autor, a criatividade coletiva ou o impacto das novas tecnologias no campo da escrit
O streaming de música e suas consequências nas dinâmicas de poder, consumo e criação
No full textStreaming has dominated the consumption of music and audiovisual media over the last five years. 80% of music in Mexico is now consumed through streaming (Gutiérrez, 2019) YouTube, Netflix and Spotify present an unquestionable hegemony in the Western world. This article shows how consumption through the streaming of music tracks, in conjunction with non-possession, opens up a new space in the world of music production and distribution, which in many aspects changes the creation of composers. The article also considers the power dynamics of the recommendation algorithm on various platforms.En los últimos 5 años el streaming ha dominado el consumo de música y medios audiovisuales. Supone el 80% de la música en México (Gutiérrez, 2019). Asimismo YouTube, Netflix y Spotify presentan una hegemonía incuestionable en el mundo occidental. El ángulo que me interesa mostrar aquí es cómo el consumo a través del streaming de tracks musicales inaugura un nuevo espacio en el mundo de la producción y distribución de música, que en muchos aspectos cambia la creación de compositores. También reparamos en la dinámica de poder que se encuentra bajo el algoritmo de recomendación en varias plataformas.Nos últimos 5 anos, o streaming tem dominado o consumo de música e a mídia audiovisual. 80% da música no México é consumida através do streaming (Gutiérrez, 2019). Da mesma forma, YouTube, Netflix e Spotify apresentam uma hegemonia inquestionável no mundo ocidental. A perspectiva que estou interessado em mostrar aqui é como o consumo através do streaming de faixas musicais, mais sua não-posse, inaugura um novo espaço no mundo da produção e distribuição musical, que em muitos aspectos muda a criação dos compositores. Também as dinâmicas de poder encontradas sob a dinâmica da recomendação de algoritmos em várias plataformas.Nos últimos 5 anos, o streaming tem dominado o consumo de música e a mídia audiovisual. 80% da música no México é consumida através do streaming (Gutiérrez, 2019). Da mesma forma, YouTube, Netflix e Spotify apresentam uma hegemonia inquestionável no mundo ocidental. A perspectiva que estou interessado em mostrar aqui é como o consumo através do streaming de faixas musicais, mais sua não-posse, inaugura um novo espaço no mundo da produção e distribuição musical, que em muitos aspectos muda a criação dos compositores. Também as dinâmicas de poder encontradas sob a dinâmica da recomendação de algoritmos em várias plataformas
Raízes humanistas do transhumanismo tecnocientífico
No full textThe objective of this paper is to consider in what sense the technoscientific transhumanist project represents a theoretical revolution that radically alters our traditional conception of the human being. The article starts by presenting the key arguments and concepts of the contemporary debate between bioconservatism and posthumanism, which can be reduced to two positions: naturalist and humanist. In order to analyze each of these positions they are considered within the frame of their philosophical traditions and recent technoscientific developments. As responses to the transhumanist phenomenon, both are found to be highly problematic and multivocal. Subsequently, the article contemplates the extent to which transhumanism is embedded within the tradition of philosophical humanism by examining the concept of the human being that emerges in relation to different aspects of its arguments. By carefully analyzing classical humanistic thought, it is possible to identify the framework of ideas and beliefs that lead to a definition of transhumanism as the apotheosis and consummation of the metaphysical and anthropocentric project of anti-essentialist theoretical humanism. The paper concludes by proposing a reorientation of the transhumanist project that would give priority to political questions that respond to emancipatory interests, which is necessary for the establishment of a practical humanism that can inspire the development of an alternative socio-economic system.El objetivo de este artículo es determinar en qué sentido el proyecto del transhumanismo tecnocientífico supone una revolución teórica que termine alterando radicalmente nuestra concepción tradicional del ser humano. Para ello, primero se presenta el debate contemporáneo entre las posturas bioconservadoras y posthumanistas con el propósito de señalar los argumentos más comunes que sostienen ambas. Después se discuten los principales conceptos que articulan este debate y que pueden reducirse a dos: la naturaleza y el humanismo. Para analizarlos son examinados a la luz de la tradición en la que se enmarcan y de los últimos desarrollos tecnocientíficos, mostrándose como sumamente problemáticos y multívocos como para poder dar una contestación suficiente al fenómeno transhumanista. A continuación, se muestra hasta qué punto el transhumanismo se halla imbricado dentro de la tradición del humanismo filosófico, examinando la consideración del ser humano que se desprende de éste y las distintas vertientes presentes. Al analizar minuciosamente el pensamiento humanístico clásico, es posible encontrar el marco de ideas y creencias necesarias para acabar definiendo al transhumanismo como la apoteosis y consumación del proyecto metafísico y antropocéntrico del humanismo teórico antiesencialista. Finalmente se propone reorientar el proyecto transhumanista primando las cuestiones políticas con el objetivo de que responda a intereses emancipatorios, necesarios para establecer un desarrollo de tipo humanista en sentido práctico que inspire la construcción de un sistema socio-económico alternativo.O objetivo deste artigo é determinar em que sentido o projeto do transhumanismo tecnocientífico supõe uma revolução teórica que acaba por alterar radicalmente nossa concepção tradicional de ser humano. Para isso, primeiro apresentamos o debate contemporâneo entre as posições bioconservadoras e pós-humanistas, a fim de apontar os argumentos mais comuns que sustentam ambas. Depois discutimos os principais conceitos que articulam este debate e que podem ser reduzidos a dois: natureza e humanismo. A fim de analisá-los, eles são examinados à luz da tradição em que são enquadrados e dos últimos desenvolvimentos técnico-científicos, mostrando ser extremamente problemáticos e multivocais para poder dar uma resposta suficiente ao fenômeno transhumanista. Em seguida, é mostrado até que ponto o transhumanismo está entrelaçado dentro da tradição do humanismo filosófico, examinando o entendimento de ser humano que deriva dele e as diferentes vertentes presentes. Ao analisar cuidadosamente o pensamento humanista clássico, é possível encontrar o marco de idéias e crenças necessárias para acabar definindo o transhumanismo como a apoteose e a consumação do projeto metafísico e antropocêntrico do humanismo teórico anti-essencialista. Finalmente, propõe-se reorientar o projeto transhumanista, dando ênfase às questões políticas com o objetivo de responder aos interesses emancipatórios, necessários para estabelecer um desenvolvimento do tipo humanista em um sentido prático que inspire a construção de um sistema sócio-econômico alternativo.O objetivo deste artigo é determinar em que sentido o projeto do transhumanismo tecnocientífico supõe uma revolução teórica que acaba por alterar radicalmente nossa concepção tradicional de ser humano. Para isso, primeiro apresentamos o debate contemporâneo entre as posições bioconservadoras e pós-humanistas, a fim de apontar os argumentos mais comuns que sustentam ambas. Depois discutimos os principais conceitos que articulam este debate e que podem ser reduzidos a dois: natureza e humanismo. A fim de analisá-los, eles são examinados à luz da tradição em que são enquadrados e dos últimos desenvolvimentos técnico-científicos, mostrando ser extremamente problemáticos e multivocais para poder dar uma resposta suficiente ao fenômeno transhumanista. Em seguida, é mostrado até que ponto o transhumanismo está entrelaçado dentro da tradição do humanismo filosófico, examinando o entendimento de ser humano que deriva dele e as diferentes vertentes presentes. Ao analisar cuidadosamente o pensamento humanista clássico, é possível encontrar o marco de idéias e crenças necessárias para acabar definindo o transhumanismo como a apoteose e a consumação do projeto metafísico e antropocêntrico do humanismo teórico anti-essencialista. Finalmente, propõe-se reorientar o projeto transhumanista, dando ênfase às questões políticas com o objetivo de responder aos interesses emancipatórios, necessários para estabelecer um desenvolvimento do tipo humanista em um sentido prático que inspire a construção de um sistema sócio-econômico alternativo