Rey Desnudo (E-Journal)

Viale, Adrián

Spanish

Batsaki, Yota, Cahalan, Sarah Burke y Tchikine, Anatole (eds.): The Botany of Empire in the Long Eighteenth Century, Washington D.C., Dumbarton Oaks, 2016.

Arcos Guerrero, Oscar Iván

Croce, Marcela: La seducción de lo diverso. Literatura latinoamericana comparada, Buenos Aires, Interzona, 2015.

Ras, Marcia

Año V, No. 10, Otoño 2017 ISSN: 2314-1204
Comentario bibliográfico
Opoczynski,  Peretz  y  Zelkowicz,  Josef:  In  Those
Nightmarish Days. The Ghetto Reportage of Peretz
Opoczynski and Josef Zelkowicz, editado y con una
introducción  de  Samuel  D.  Kassow,  traducido  y
coeditado  por  David  Suchoff,  New  Haven  y
Londres, Yale University Press, 2015.
Marcia Ras
Universidad de Buenos Aires / Museo del Holocausto de Buenos Aires
marciaras@hotmail.com
Fecha de recepción: 11/06/2017
Fecha de aprobación: 13/06/2017
ien  podríamos  no  haber  conocido  nunca  la  selección  de  escritos  de  Peretz
Opoczynski y Josef Zelkowicz presentada en este nuevo título de la New Yiddish
Library  de  la  Yale  University  Press.  Sólo  una  conjunción  fortuita  de
acontecimientos  posibilitó  que  escaparan  de  la  destrucción  en  los  guetos  en  los  que  los
produjeron y escondieron antes de ser deportados a Treblinka y Auschwitz. A pesar de su singular
talla  literaria,  estos  autores  no  han  recibido  el  reconocimiento  que  se  merecen.  El  volumen
editado por Samuel D. Kassow y David Suchoff es un intento por reparar esta injusticia. 
B
El profesor Kassow es uno de los más destacados especialistas sobre judíos polacos durante
el Holocausto. En su esmerada introducción presenta las biografías de los autores así como aspec-
106
Marcia Ras 107
tos literarios y del contexto de producción de los escritos. La mayor parte de las traducciones, en
cambio, estuvieron a cargo del profesor David Suchoff, quien agrega algunas notas que en su ma-
yoría remiten a fuentes. La serie New Yiddish Library es financiada por el Fund for the Translation
of Jewish Literature y el National Yiddish Book Center, con ayuda adicional de la Kaplen Founda-
tion y la Felix Posen Fund for the Translation of Modern Yiddish Literature. 
En palabras de sus editores, el volumen está organizado como un díptico de la vida en el
gueto: a las descripciones de Peretz Opoczynski sobre la vida cotidiana en Varsovia se suceden los
relatos de Josef Zelkowicz sobre la vida judía en Lodz. Ambos autores ya se habían destacado por
su  producción  escrita  antes  del  estallido  de  la  guerra  como  periodista  y  etnógrafo
respectivamente.  La  invasión  alemana  los  convirtió  en  testigos  directos  de  las  atrocidades
nacionalsocialistas. Sus dotes como observadores, sumados a su talento con la pluma hicieron que
fueran escogidos para participar en los archivos de sus guetos. Ambos se entregaron de lleno a la
tarea.  Opoczynski  fue  uno  de  los  primeros  convocados  y  estuvo  entre  los  más  activos
colaboradores en el Oyneg Shabes, organización clandestina del gueto de Varsovia. En opinión del
profesor Kassow, alguien que conoce ese archivo como pocos, fue uno de sus mejores escritores y
reporteros  (p.  xiii).  Josef  Zelkowicz,  quien  había  logrado  mayor  reconocimiento  por  sus
contemporáneos que Opoczynski, fue uno de los tres directores originales del semi-oficial archivo
de Lodz. 
Peretz Opoczynski y Josef Zelkowicz no sólo fueron escritores notables sino que también
fueron prolíficos. Cuando presintió que se aproximaba su final, Opoczynski entregó al Oyneg Sha-
bes para su resguardo un número importante de cuadernos con sus manuscritos. En el caso de Ze-
lkowicz, su producción en el gueto comprende más de cincuenta artículos, otros escritos varios y
su diario, registrado en veintisiete libretas. Aunque esta documentación se salvó de la destrucción
y liquidación de los guetos de Lodz y Varsovia, no toda es hoy legible. Una parte ya ha sido publi -
cada en diferentes idiomas y países sea en extractos breves, versiones censuradas o editadas, o en
traducciones indirectas del original en ídish.
Teniendo en cuenta todos estos aspectos, los profesores Kassow y Suchoff no tenían que de-
mostrar que este volumen era necesario. Es posible que antes de comenzar su tarea de edición se
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hayan visto confrontados con el dilema de qué textos seleccionar entre un material ingente de
tanta calidad expresiva. También debieron seguramente tener que optar entre ofrecer al público
escritos todavía inéditos o proponer versiones superadoras de textos ya publicados, más fieles al
original. Estos aspectos fueron resueltos acertadamente. Su edición propone una nueva traduc-
ción directa del ídish de escritos que datan en su mayoría de 1941 y 1942. Algunos son inéditos y
en otros casos consisten en textos muy mejorados. En lo que a los escritos de Peretz Opoczynski
respecta, “The Jewish Letter Carrier” ya había aparecido en 1969 pero la notable traducción de Sa-
muel D. Kassow le restituye la calidad literaria ausente en la anterior. A su vez, “Smuggling in the
Warsaw Ghetto” ya había sido incluido en A Holocaust Reader (1976) editado por Lucy Dawidowicz1.
Si bien David Suchoff se reconoce deudor de esa versión, la suya es también por mucho superado-
ra. No se propusieron, en cambio, nuevos textos de los escritos que aparecen en Joseph Kermish,
To Live with Honor and Die with Honor. Selected Documents from the Warsaw Ghetto Underground Archives
“O.S.” (Oneg Shabbat) (1986)2 ni se incluyeron porciones de su diario que, a excepción de citas bre-
ves, de mi conocimiento, permanece inédito. En cuanto a los escritos de Josef Zelkowicz, varios
coinciden con los que aparecen en In Those Terrible Days: Writings from the Lodz Ghetto (2002)3 pero
con la insuperable ventaja de constituir una traducción directa en lugar de una indirecta del he-
breo. Se agregan tres escritos no incluidos en la edición de 2002 y se propone una nueva versión
de “Twenty-Five Chickens and One Dead Document” también superadora de la de Milton Teich-
man y Sharon Leder en Truth and Lamentation: Stories and Poems of the Holocaust (1994)4. 
 El lector debe ser prevenido de que este volumen le propone un material crudo, provenien-
te de testigos directos de los “tiempos de naufragio y calamidad” (p. xxxvi). En sus páginas se rela-
tan episodios y vivencias judías del Holocausto menos conocidas para el público general que las
narradas por Primo Levi, Viktor Frankl, Elie Wiesel o Anna Frank. A diferencia de estos escritos
que han logrado mayor difusión, los de Peretz Opoczynski y Josef Zelkowicz no constituyen rela-
1 Dawidowicz, Lucy: A Holocaust Reader, Nueva York, Behrman Books, 1976.
2 Kermish, Joseph: To Live with Honor and Die with Honor. Selected Documents from the Warsaw Ghetto Underground 
Archives “O.S.” (Oneg Shabbat), Jerusalén, Yad Vashem, 1986.
3 Zelkowicz, Josef: In Those Terrible Days: Writings from the Lodz Ghetto, editado por Michal Unger, Jerusalén, Yad 
Vashem, 2002.
4 Teichman, Milton y Leder, Sharon (eds.): Truth and Lamentation: Stories and Poems of the Holocaust, Urbana, 
University of Illinois Press, 1994.
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tos en primera persona sino viñetas de la vida cotidiana de los últimos meses de vida judía en la
Polonia ocupada. Sus trabajos para la administración del gueto como cartero en Varsovia y en tan-
to funcionario de asistencia social en Lodz les otorgaron una perspectiva privilegiada desde la
cual observar la realidad, especialmente la de sus sectores más vulnerables. Su compromiso de
una escritura para la posteridad les imponía honestidad e inmediatez, componentes esenciales te-
niendo en cuenta los destinatarios para los que fueron concebidos sus textos: los historiadores del
futuro. En el gueto, su exquisitez narrativa no fue puesta al servicio de la ficción ni la literatura
sino de la crónica para dejar registro de la ejecución despiadada de una catástrofe colectiva inima-
ginable. Si Opoczynski es un maestro a la hora de condensar toda la diversidad del universo judío
existente en un patio del gueto, Zelkowicz es capaz de describir todo el mundo contenido dentro
de una habitación. La eficacia del estilo narrativo de estos autores trasciende la crónica o el “re -
portaje” para entrar en la literatura. Por momentos, sus relatos hasta evocan a sus maestros de la
literatura en ídish. 
La virtuosa prosa de Peretz Opoczynski y Josef Zelkowicz arroja luz sobre la diversidad de la
vida judía hacinada en el gueto. Descuellan a la hora “de explicar judíos a otros judíos” (p. viii) y
encuentran los recursos para poner en palabras hechos que desafían nuestra comprensión. Por
momentos parecieran flaquear ante la imposibilidad de encontrar las palabras para describir el
descenso en la cultura y civilización en la que los alemanes los han sumido, pero sus plumas no se
detienen. Y nos ofrecen un relato elocuente, descarnado, cargado de pathos y tensión narrativa.
Conociendo las condiciones en las que escribieron, uno no puede más que admirarse de que hayan
logrado sobreponerse al colapso a su alrededor y objetivar su presente para poder componer estas
piezas. Pero si su lenguaje es sublime, el contenido de sus relatos es atroz. Sus escritos están co -
lapsados por descripciones de abandonos, delaciones y traiciones intrajudías porque la guerra
sólo enseña “a cuidar el pellejo propio” (p. 70). Aquí los cadáveres permanecen insepultos hasta
que los deudos han podido canjear sus cupones de racionamiento mientras niños mueren de ina-
nición en la calles de a decenas por día o son de a miles arrancados de los brazos de madres enlo-
quecidas de dolor para ser entregados a los verdugos. 
El texto tan cuidado en inglés que nos ofrecen los profesores Kassow y Suchoff no debe ha-
cernos perder de vista que tanto Peretz Opoczynski como Josef Zelkowicz se encuentran, en pala-
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110 Comentarios de libros recientes
bras del profesor David Roskies, entre los autores que identificaron al ídish como el idioma del
gueto. Confrontados a una catástrofe de dimensiones sin precedentes, fue esa y no otra lengua
que dominaban por la que optaron a la hora de describir el sufrimiento judío en su momento más
extremo. El que se interesa por los usos del ídish, encontrará pasajes muy interesantes sobre jer-
gas y variantes regionales en la lengua. 
Sólo me queda agregar que lamento que la edición no incluya un índice onomástico y de lu -
gares. Por lo demás, celebro esta publicación tan respetuosa de un material importante. Será de
utilidad tanto para historiadores como para estudiosos en temas judíos y cierto público general, a
condición de que esté dispuesto a conocer más de cerca la verdadera cara del gueto.
Rey Desnudo, Año V, No. 10, Otoño 2017. ISSN: 2314-1204 http://www.reydesnudo.com.ar


Opoczynski, Peretz y Zelkowicz, Josef: In Those Nightmarish Days. The Ghetto Reportage of Peretz Opoczynski and Josef Zelkowicz, editado y con una introducción de Samuel D. Kassow, traducido y coeditado por David Suchoff, New Haven y Londres, Yale University Press, 2015.

Acha, Omar

Contreras, Gustavo Nicolás

Año VI, No. 11, Primavera 2017 ISSN: 2314-1204
Introducción
Entre la historia de la Guerra Civil Española
y el presente de los usos del pasado
A propósito de Izquierdo Martín, Jesús y Sánchez León, Pablo: La guerra que nos han
contado. 1936 y nosotros, Madrid, Alianza, 2006 y  La guerra que nos han contado y la
que no. Memoria e historia de 1936 para el siglo XXI, Madrid, Postmetropolis, 2017.
Omar Acha
Universidad de Buenos Aires / CONICET
omaracha@gmail.com
Gustavo Nicolás Contreras
Universidad Nacional de Mar del Plata / CONICET
gustavoke@hotmail.com
n el año 2006, Jesús Izquierdo Martín y Pablo Sánchez León publicaron un libro
pensado desde la perspectiva generacional de los nietos de la Guerra Civil Espa-
ñola intitulado La guerra que nos han contado. 1936 y nosotros. A propósito de la con-
memoración del 70° aniversario del inicio de la guerra, elaboraron una reflexión crítica sobre las
narrativas heredadas de aquel intenso y decisivo suceso. En el marco del 80° aniversario del co-
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Omar Acha y Gustavo Nicolás Contreras
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mienzo de la conflagración, volvieron a editar el mismo libro, aunque ya no fue tan el mismo.
Toda una apuesta historiográfica en pos de materializar lo coyuntural de nuestros análisis y pen-
samientos, reconociendo sus continuidades y sus alteraciones. Con diez años más y en un nuevo
contexto, los autores republicaron entonces La guerra que nos han contado y la que no. Memoria e his-
toria de 1936 para el siglo XXI. Esta última versión del libro cuenta con capítulos corregidos y otros
nuevos que se añadieron a los ya publicados en 2006, un título parcialmente modificado y una de-
cisión por retomar interpretaciones iniciadas una década atrás, pero asumiendo las transforma-
ciones que se fueron operando en ellos, en el campo historiográfico, en el debate público y en la
España actual.
Las similitudes y los contrastes entre ambos libros, que como dijimos son el mismo pero son
también distintos, nos resultaron interesantes como imagen historiográfica y nos convocaron a
interrogarnos sobre las interpretaciones más recientes de la Guerra Civil Española. Si bien es pre-
visible que las personas y las sociedades vayan cambiando con el tiempo, nos preguntamos si se
viene dando una transformación de fondo importante en España con consecuencias sustanciales
en la historiografía y en el debate público sobre la historia de la Guerra Civil, sus interpretaciones
y los usos presentes del pasado. Algo de esto puede percibirse en el ambiente español, pero nos
costó calibrar la profundidad de la mutación en curso, si es que la hay. Conversamos al respecto
en una estancia de investigación en Madrid en la que coincidimos por razones del azar. Teníamos
inquietudes sobre la cuestión y algunas intuiciones. En el marco de este intercambio, aprovecha-
mos la ocasión para entrevistar sobre el asunto a Jesús Izquierdo Martín para El Brote, el programa
radial del personal universitario de la Universidad Nacional de Mar del Plata. Aquel intercambio
con Jesús, en el cálido julio de 2014, estuvo impregnado del ambiente propio de la coyuntura de su
realización. El formato radial y la apuesta por la divulgación y la historia pública le aportaron
frescura y espontaneidad a una conversación que no quería ni pudo disimular su interés por pro-
blemáticas historiográficas y políticas de la España actual.
Pasó algo de tiempo y revalorizamos la entrevista. Nos interesó la dinámica del intercambio
y su contenido. Nos propusimos publicarla, aunque la decisión no se concretó rápidamente. Re-
cién a fines del 2016, en el marco del 80° aniversario del inicio de la Guerra Civil, le hicimos la pro-
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Dossier:  Entre la historia de la Guerra Civil Española
y el presente de los usos del pasado
puesta a Jesús y, afortunadamente, se mostró entusiasmado. Allí fue cuando nos comentó sobre la
republicación de su libro. La coyuntura nos pareció aún más adecuada. Le acercamos entonces
nuestra iniciativa a Rey Desnudo. Revista de Libros. Luego de manifestar su interés en publicar la en-
trevista, nos sugirieron armar un dossier en torno al tema. Dada la oportunidad, se nos ocurrió
profundizar en la perspectiva historiográfica referida por Jesús en la conversación. Nuestro obje-
tivo fue ampliar lo que él nos enunciaba en la entrevista y seguir enmarcándolo en el debate ac -
tual sobre la historia de la Guerra Civil Española y sus interpretaciones. Lo entendimos como una
apuesta generacional, de los nietos de la guerra (los niños del segundo franquismo), los jóvenes de
la transición y los adultos de la España actual. No obstante, no pudo dejar de inquietarnos un inte-
rrogante: ¿es realmente posible aportar algo más a un tema tan estudiado y debatido? Le dimos
amplio crédito a las sugerencias de Izquierdo. Por suerte, Pablo Sánchez León, coautor de La Gue-
rra que nos han contado y la que no…, y Antonio Míguez Macho se sumaron al proyecto. Ellos junto al
propio Jesús complementarían con artículos varias de las afirmaciones, insinuaciones y dudas que
emergían en la entrevista.
Pese a ser uno de los temas históricos sobre el que más se escribió, la insatisfacción con el
tiempo presente parece funcionar en España como una usina para nuevos usos presentes del
pasado, y en esta actividad se reaviva el debate y la búsqueda de nuevas perspectivas tanto sobre
la historia como sobre el presente y el futuro. En un nuevo escenario abierto con la crisis de fines
de la primera década del siglo XXI, crisis con consecuencias que van más allá de lo económico,
surgen con fuerza no sólo renovados discursos producidos por historiadores sino también por
ciudadanos,  grupos  políticos,  organismos  de  derechos  humanos  y  familiares  de  víctimas  del
franquismo que demandan por  un lugar  de  importancia  para  enunciar  el  pasado con nuevas
perspectivas,  tanto históricas  como políticas.  El  contexto que le  da  sentido a este  rebrote de
interpretaciones podría ser la crisis que vive actualmente un sector importante de los españoles
con el discurso de la transición democrática española y con los fundamentos brindados por los
acuerdos sellados en los Pactos de la Moncloa y la Constitución de 1978. Así,  por ejemplo, las
graves tensiones que vive en estos momentos el modelo de convivencia entre Catalunya y el resto
del país podrían cifrarse como una manifestación más de que el relato hegemónico y victorioso de
Rey Desnudo, Año VI, No. 11, Primavera 2017. ISSN: 2314-1204 http://www.reydesnudo.com.ar
Omar Acha y Gustavo Nicolás Contreras
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la Transición, y su interpretación de la Guerra Civil, tal vez no pueda ser ni el único ni arrogarse
una permanente durabilidad.
¿Es posible comprender la Guerra Civil Española, se preguntan los artículos del dossier, des-
de otros lentes que no sean los consensuados por la transición? ¿Por qué no denominar genocida
al régimen de Francisco Franco si sobran elementos al efecto? ¿Por qué no juzgar, insisten, a los
responsables de los crímenes de lesa humanidad cometidos desde el estado y apuntalar la demo-
cracia desde cimientos tan frágiles? ¿Por qué no plantear la fundación de la democracia española
sobre políticas de derechos humanos y un rechazo ciudadano a las prácticas genocidas y sus con-
secuencias de mediana y larga duración? Así, la transición democrática española, que no pocos
sectores del establishment presentaron como modélica para la América Latina posterior a las últi-
mas dictaduras cívico-militares, hoy es repensada a la luz de los procesos vividos, por ejemplo, en
una Argentina donde una parte importante de sus ciudadanos siguen convencidos en profundizar
las luchas por los derechos humanos y en contra de que sigan impunes los crímenes de lesa huma-
nidad perpetrados desde el poder del Estado, para afianzar la democracia. Claramente aquí hay un
dialogo posible para el público lector argentino y una posibilidad de poder reflexionar sobre la
propia transición democrática de nuestro país. La tríada historia, memoria y política actúa enton-
ces como vaso comunicante entre ambos procesos, y con muchos otros, por supuesto.
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Introducción

Greif, Esteban

Ragab, Ahmed: The Medieval Islamic Hospital. Medicine, Religion and Charity, Nueva York, Cambridge University Press, 2015.

Guarna, Tomás A.

Año VI, No. 11, Primavera 2017 ISSN: 2314-1204
Comentario bibliográfico
Schwaller,  Robert  C.:  Géneros  de  Gente  in  Early
Colonial  Mexico:  Defining  Racial  Difference,
Norman, University of Oklahoma Press, 2016.
Tomás A. Guarna
Universidad Torcuato Di Tella
tomasguarna@gmail.com
Fecha de recepción: 05/09/2017
Fecha de aprobación: 11/09/2017
xisten numerosos estudios sobre las concepciones tempranas de la raza en Amé-
rica Latina —especialmente, en relación a la construcción de la alteridad y la di-
ferencia racial—1. Sin embargo, son escasos los que indagan en el origen de la
noción de una sociedad compuesta por una multiplicidad de razas.  En este sentido,  Robert C.
Schwaller, profesor de la Universidad de Kansas en Lawrence, aporta complejidad a la discusión
analizando el modo mediante el cual la noción de una sociedad diferenciada fue creada en el Mé-
xico colonial y, por consiguiente, presenta una imagen más certera de los orígenes de la experien-
cia racial en la Latinoamérica colonial temprana. 
E
1 Goldberg, David Theo: Racist Culture: Philosophy and the Politics of Meaning, Oxford, Blackwell, 1993; Wade, Peter: 
Race and Ethnicity in Latin America, Londres, Pluto Press, 1997.
277
278
Comentarios de libros recientes
Géneros de Gente in Early Colonial Mexico indaga en la noción de diferencia que marcaba a los
sujetos coloniales, es decir, el patrón a través del cual los ibéricos entendían a la sociedad colonial
como una de composición compleja y diversa. Schwaller argumenta que la categoría de diferencia
se ubica en la noción de “géneros de gente”: una concepción que presenta a la sociedad como una
compuesta por diversos “géneros”, es decir, por distintos sujetos determinados por su apariencia,
linaje y estatus sociocultural. En ese sentido, uno de los objetivos principales de la obra es hallar
conexiones entre las nociones ibéricas temprano modernas de diferencia y sus análogas en las
sociedades americanas. 
La introducción de los géneros de gente como categoría de diferencia, en consonancia con
el título, es la innovación más contundente del trabajo de Schwaller. Esta categoría contrasta con
las tradicionales de “sistema de castas” o “sociedad de castas” y con la noción de “calidad” para
diferenciar a los distintos grupos. Según el autor, estos términos son anacrónicos para el siglo
XVI, y dan cuenta de la concentración sesgada de los estudios coloniales mexicanos hacia el siglo
XVII y XVIII (p. 5).
De este modo, el autor estudia el desarrollo de la categoría de diferencia de dos modos, tra-
duciéndose esta metodología en la organización del libro. La primera parte de la obra (“Ideology
and Law”, ideología y ley) analiza el desarrollo ideológico y legal de la categoría de diferencia co-
lonial, originando de las nociones ibéricas de diferencia. La segunda parte (“Lived Experience”,
experiencia vivida) abarca un estudio de los casos específicos de los mestizos y mulatos, e ilustra
cómo individuos de ascendencia mixta experimentaron la vida en el orden colonial (muchas ve-
ces, en disonancia con la concepción legal de su género).
Este estudio bifocal concluye en el argumento de Géneros de Gente in Early Colonial Mexico: que
los géneros de gente evolucionaron a partir de una sociedad definida en términos corporativos y
que sus orígenes se encuentran en las nociones ibéricas de diferencia. Según el autor, los ibéricos
observaron a la sociedad americana con una mirada condicionada por sus nociones de diferencia
del Viejo Mundo, lo cual resultó en un modo específico de concebir a los sujetos coloniales y orga-
nizar y gobernar la sociedad colonial. Este modo específico de administrar la sociedad no dejó de
encontrar, sin embargo, rispideces en su aplicación: a través del análisis de casos específicos de
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Tomás A. Guarna
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individuos de ascendencia mixta, Schwaller da cuenta de las discrepancias entre la ley y la reali -
dad, sus incompatibilidades y su desarrollo específico en el territorio. A su vez, el autor da cuenta
de las relaciones entre las órdenes del monarca y los reportes de la traslación de su ley al territo-
rio, en tanto la legislación se vio influenciada por los géneros de gente a la vez que contribuía a
formar los estereotipos que los definían. 
El libro se nutre de un intenso trabajo con fuentes primarias: fallos de la Inquisición, regis-
tros de parroquias, licencias de portación de armas. El mérito del autor, esencialmente, se en-
cuentra en contrastar datos cuantitativos (registros) con cualitativos (fallos casuísticos) y en ilus-
trar fenómenos con distintas historias de vida y experiencias vividas. Por otro lado, el autor afir-
ma que parte de las contribuciones de la “nueva filología” de James Lockhart, en tanto aporta las
herramientas conceptuales para el estudio del lenguaje de la sociedad colonial que iluminan la
red de palabras y asociaciones de proveniencia ibérica. Finalmente, se refiere a la investigación
sobre la diáspora africana como una influencia clave (p. 10).
En la parte primera de la obra, Schwaller comienza argumentando que los ibéricos ya conta-
ban con una serie de categorías para describir a su sociedad antes de encontrarse con América. El
primer capítulo establece las distintas categorías de diferencia en la sociedad castellana, las cua-
les, según Schwaller, llevaron a la configuración de las cinco categorías que definieron a los suje-
tos coloniales: español, indio, negro, mulato y mestizo. Según el autor, los ibéricos esperaban ver
representada en América a la idea temprano-moderna de una sociedad plural compuesta por dis-
tintas tipologías de personas (p. 40).
El primer capítulo también caracteriza a estos géneros de gente, indagando en los procesos
mediante los cuales se les atribuyó “sentido social”. Respecto al género de los negros, Schwaller
argumenta que las actitudes frente a ellos fueron transportadas de modo intacto de Iberia, es de-
cir, reproducían los juicios hacia la población sub-sahariana como ideal para la esclavitud y la do-
minación. Sobre los indios, el autor propone que la masiva baja en la población indígena (causada
por la explotación de su mano de obra y las enfermedades traídas por los españoles) forzó a la co-
rona a tomar medidas legislativas con el fin de proteger paternalistamente a los indios (de ahí la
creación de un orden colonial basado en las “repúblicas duales”). El género del español, a su vez,
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Comentarios de libros recientes
también es introducido con un fin legalista. Por último, Schwaller se refiere a las “personas del
medio”: el loro, el multado, el zambaigo y el mestizo, donde las características asignadas negati-
vas de los linajes prevalecieron sobre las positivas (pp. 30-49).
El segundo capítulo propone que las leyes de la corona buscaron incorporar los géneros de
gente para mediar los conflictos entre los sujetos coloniales. A medida que aparecían disputas, los
colonos se comunicaban con la corona para que los solucione, y ésta legislaba para solucionar es-
tos problemas. Estas soluciones, sin embargo, no escasearon en insuficiencias y contradicciones e
incluso, numerosas veces, fueron ignoradas por la administración colonial. El autor comienza con
una reseña de la jurisprudencia española en relación al derecho indiano donde identifica cuatro
características notorias: la justicia como mediadora de conflictos, la preocupación de la ley india-
na por la vida religiosa y espiritual de los sujetos, la naturaleza casuística de la ley, y la búsqueda
de uniformidad y consistencia del sistema legal en todas las jurisdicciones. 
Schwaller pasa a describir el sistema de “dos repúblicas”, donde españoles e indios se veían
legalmente y físicamente escindidos, y mediante el cual la corona buscó limitar la explotación de
los españoles a los indios y restringir sus relaciones. El autor remarca que esta política suscitó una
serie de contradicciones que impidieron una traducción impoluta a la realidad colonial —las más
importantes eran las relacionadas a las personas de linaje mixto (mestizos y zambaigos)—. Luego,
pasa a describir la política esclavista del siglo XVI, donde localiza otra importante paradoja: exis-
tía una elaboración ideológica que posicionaba, en tanto género, a los negros como barbáricos y
violentos, aun si en realidad necesitaban confiarles la protección de los intereses españoles. Por lo
tanto, la ley buscaba regular las acciones de los negros, tanto libres como esclavos, cuando en el
territorio los colonos permitían muchas veces que los negros porten armas y enlistaban a los li -
bres en cargos de confianza en la administración y el ejército (p. 63).
El siguiente punto de Schwaller es un análisis de las uniones interétnicas y el matrimonio
entre distintos géneros, donde la corona actuó pragmáticamente en función de no perjudicar a la
escisión entre la “república de indios” y la “república de españoles”. En ese sentido, el autor re -
marca que la política real en torno a los matrimonios interétnicos ilustraba distintas tensiones
entre ley y territorio —mientras que la corona buscaba limitar las interacciones entre las dos re-
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Tomás A. Guarna
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públicas, las uniones entre indios y españoles volvían inviable este propósito (p. 73)—. Luego, pasa
a referirse a la descendencia entre géneros, en primer lugar, a los hijos de españoles e indias, y, en
segundo lugar, a los hijos de negros e indias y de españoles y negras.
Finalmente, el capítulo refiere al “problema de los vagabundos”, transversal a los géneros
de gente. La corona, preocupada por la creciente cantidad de españoles, mestizos e indios vaga-
bundos, buscó crear comunidades aisladas donde estos individuos realizaran trabajos rurales. Más
allá de su transversalidad, la corona no aceptó arriesgarse a una gran movilidad social de los suje -
tos, por lo cual buscó tratar con los vagabundos según su género: los españoles recibían los meno-
res castigos, los mestizos, negros e indios, los mayores (p. 82).
La segunda parte del libro, “Lived Experience” (experiencia vivida), comienza con una rese-
ña de los “españoles tácitos”, el rótulo elegido por Schwaller para denominar a los hijos de un es-
pañol y una india que, por sus vínculos cercanos con los españoles, gozaban de ese estatus, reci -
bían ciertos beneficios y no eran considerados en el género de mestizos. La mayoría de los espa-
ñoles tácitos eran hijos de conquistadores y, a medida que procreaban con sujetos españoles, sus
descendientes se consideraban españoles, por lo cual la categoría de español tácito fue poco lon-
geva. También se reseña a los “indios tácitos”, individuos de linaje mixto pero que residían y ocu-
paban posiciones de poder dentro de la “república de los indios”. A partir de las experiencias de
los españoles tácitos, en tanto estas ponían en tensión las categorías de género de español, indio y
(especialmente) mestizo, Schwaller argumenta que el sistema legal construía géneros sin definir-
los, es decir, la construcción del género legal de un individuo dependía de construcciones sociales
colectivas. Además, da cuenta de que la asignación de un género no se seguía solo del parentesco,
sino que se basaba en las redes sociales y económicas en las que participaba el individuo (p. 101).
El cuarto capítulo se refiere a los mulatos afroindígenas, es decir, a los hijos de linaje negro
e indio. En uno de los aportes más significativos de la obra, Schwaller contribuye significativa-
mente a la comprensión de la sociedad colonial resaltando el rol de los mulatos afroindígenas en
el orden social. A partir de un sólido análisis cuantitativo, el autor argumenta que posiblemente
más de la mitad de los mulatos mexicanos fueran de descendencia afroindígena, más allá de los
intentos de la ley de prevenir estas uniones (pp. 115-133). Luego, leyendo casos de la Inquisición,
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Comentarios de libros recientes
Schwaller propone que existía un contacto intercultural muy fluido entre indios y negros, con es-
pecificidades variables entre las distintas geografías coloniales. Además, los individuos mantenían
fuertes lazos multigeneracionales: en numerosos casos, los mulatos afroindígenas eran versados
en sus lenguas y costumbres culturales nativas (pp. 133-137). Por último, el autor analiza la ads-
cripción, es decir, qué hacía que un individuo fuese determinado mulato. Si bien encuentra una
gran variación entre las experiencias de vida, herencia cultural y modos de vida de estos indivi -
duos, su estudio no halla una gran variación entre los mulatos (generalmente, los testigos coinci-
dían en quién era mulato —las razones de esta facilidad, según el autor, son difíciles de determi -
nar—). Esto difiere en gran medida con la caracterización del género de mestizo del capítulo ante -
rior, que se refería a aquellos que no se manifestaban “suficientemente” como españoles o indios.
El autor atribuye esta diferencia a que el género de mestizo era una categoría de liminalidad: es
decir, se definía por quienes no lograban manifestar conexiones sociales o culturales necesarias.
En contraste, la adscripción del género de mulato requería nada más la percepción de característi-
cas asociadas a la herencia africana (pp. 137-138). De este modo, Schwaller hace un aporte valioso
a la comprensión de las categorías de mulato y mestizo.
En el siguiente capítulo, se analizan las uniones matrimoniales y su relación con las catego-
rías de género. A partir de un análisis de registros parroquiales contrastados con casos de la In -
quisición, el autor deduce que los mestizos y los mulatos se casaban fuera de su género más fre -
cuentemente que otros. Mientras que los mestizos tendían a casarse con españoles o indios, los
mulatos solían casarse con negros e indios, lo cual da cuenta de la diversidad de redes sociales,
económicas y afectivas en las cuales participaban los distintos sujetos —los espacios de trabajo,
habitación y sociabilidad compartidos—. El autor concluye que la observación de estos casos da
cuenta de la fluidez de la sociedad colonial temprana: los mestizos y mulatos formaban múltiples
redes socioculturales que los vinculaban de con muchos otros géneros de gente (p. 183). Lo que es
más importante aún, destaca que esta movilidad pone en crisis la noción de una sociedad dividida
entre españoles e indios, la proyección imposible que buscaba bajar al territorio la ley colonial.
Esta misma fluidez es explorada en su faceta económica en el sexto capítulo, concerniente a
las ocupaciones. Según Schwaller, hacia 1560, los mestizos y los mulatos participaban de la econo-
mía colonial como comerciantes, como artesanos, en el comercio de esclavos transatlántico, en el
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Tomás A. Guarna
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campo o, en el caso de las mujeres, como criadas. Las redes de sociabilidad jugaban un rol clave en
la distribución de ocupaciones, en tanto patrones o familiares españoles podían permitirles acce-
der a empleos de mejores condiciones en las ciudades, y vínculos con indios podían facilitarles
empleos rurales. También, el autor da cuenta de casos de emprendedores exitosos. Schwaller ar -
gumenta, esencialmente, que los mestizos y mulatos contaban con una importante agencia en la
definición de su vida: “Moreover, these cases demonstrate that mestizos and multados were not
hapless victims of change in an unfavorable labor market. Rather, their own choices, resourceful-
ness, and support networks significantly contributed to their socioeconomic position” (p. 222).
En conclusión, Géneros de Gente in Early Colonial Mexico hace un aporte significativo a la litera-
tura sobre raza en la sociedad colonial. En primer lugar, el texto elabora la categoría de diferencia
que configuraba el modo de organizar, percibir e (idealmente) gobernar las colonias desde Iberia.
El autor traza los orígenes de esta perspectiva de un modo convincente, demostrando una sime-
tría con el modo dominante de percibir la sociedad en el Viejo Mundo. El valor de este aporte
debe entenderse en el marco de los estudios sobre raza y etnia en la Latinoamérica colonial, en
tanto analiza los orígenes y el desarrollo ideológico-legal de las categorías de diferencia que cul-
mina en las nociones modernas de raza. En segundo lugar, Géneros de Gente in Early Colonial Mexico
presenta una imagen creíble de las especificidades del funcionamiento de las categorías de género
en el territorio. Lejos de presentarlas como tipologías estancas, Schwaller demuestra la especifici-
dad de las interacciones entre las mismas y cómo operaban en las facetas sociales, culturales y
económicas de la sociedad colonial. Finalmente, el libro no se limita a remarcar los océanos que
separaban la ley de su cumplimiento en el territorio, sino que además profundiza en las distintas
paradojas y contradicciones que hacían lógicamente imposible el funcionamiento de una sociedad
con las pautas de la corona. Esta caracterización se abre, entonces, a dos posibilidades. En primer
lugar, a demostrar cómo los sujetos coloniales desafiaban la normativa española o la utilizaban a
su favor, superponiendo sus intereses. Segundo, prueba que los géneros de gente no fueron sim-
plemente una producción ibérica, sino el resultado de la interrelación entre ley y territorio: las
categorías de género surgieron de visiones populares, codificadas por la vida judicial, y no de una
nómina jerarquizada creada por la corona. En otras palabras, los géneros de gente surgieron de la
interrelación entre letra y vida.
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Schwaller, Robert C.: Géneros de Gente in Early Colonial Mexico: Defining Racial Difference, Norman, University of Oklahoma Press, 2016.

Williams, Raymond

La cultura de la clase obrera

Cabrera, Pablo Ramón

Zumoff, Jacob A.: The Communist International and US Communism, 1919-1929, Leiden y Boston, Brill, 2015.

Rey Desnudo, Revista

Año VI, No. 11, Primavera 2017 ISSN: 2314-1204
Rey Desnudo
Introducción
n su  tratado martirológico  Actes  and  Monuments  de 1563,  el  inglés  John Foxe
vinculaba  directamente  los  libros  con  la  Reforma  Protestante  que  se  había
desatado apenas unas décadas atrás, más precisamente en 1517, hace exactos
quinientos años:
E
Dios ha abierto la imprenta para predicar, cuya voz el papa nunca puede detener, con toda la potencia
de su triple corona. Por esta imprenta, como por el don de lenguas, y por el órgano singular del Espíritu
Santo, la doctrina del Evangelio resuena en todas las naciones y países bajo el cielo, y lo que Dios revela
a un hombre se difunde a muchos y lo que es sabido en una nación se abre a todas1.
Si las efemérides históricas suelen resultar una gran excusa para hablar del presente, valga
esta breve cita para introducir el onceavo número de Rey Desnudo. Una revista que, aún sin el ím-
petu religioso de Foxe, también cree con profunda convicción que los libros son una herramienta
potente y transformadora.
Esta nueva edición contiene nuestra habitual selección de comentarios bibliográficos sobre
libros de recientes publicación en las áreas de Historia Antigua y Medieval, Historia Moderna y
Contemporánea,  Historia  de  América  Latina,  además  de  la  sección  abierta  a  los  Diálogos
interdisciplinarios. Incluye, asimismo, dos dossiers especiales. El primero de ellos, coordinado por
Augusto  Piemonte,  se  hace  eco  del  otro  gran  aniversario  de  este  año  2017  bajo  el  título
“Perspectivas  transnacionales  de  la  revolución  rusa”.  El  conjunto  de  trabajos  reunidos,
1 Foxe, John: The Actes and Monuments of John Foxe, editado por Stephen Reed Cattley, Vol. III, Londres, R. B. Seeley 
and W. Burnside, 1837 [1563], p. 720. La traducción es nuestra.
1
2
Introducción
organizados  en  dos  grandes  bloques  que  abordan respectivamente  el  recorrido  que  llevó  del
Imperio zarista al estallido revolucionario de 1917 y el desarrollo de la experiencia revolucionaria
y  particularmente  sus  aspiraciones  internacionalistas,  demuestran  que  la  vitalidad  de  aquel
decisivo proceso también involucra al campo de la investigación historiográfica.
Algo similar  es  posible afirmar con respecto al  eje del  segundo dossier,  coordinado por
Omar Acha y Gustavo Nicolás Contreras, que lleva por título “Entre la historia de la Guerra Civil
Española y el presente de los usos del pasado”. Una entrevista al investigador Jesús Izquierdo
Martín a raíz de la reedición corregida y aumentada de su libro La guerra que nos han contado. 1936 y
nosotros (en co-autoría con Pablo Sánchez León y editado originalmente en el año 2006) constituye
el punto de base en torno al cual se articulan las contribuciones especialmente preparadas para
esta edición de los dos autores y de Antonio Míguez Macho.
En esta misma línea, el artículo de Boris Matías Grinchpun “La Consciencia de un Paleo-con-
servador” va un paso más allá del estricto comentario bibliográfico y propone una sugerente serie
de reflexiones en torno al libro de Paul Edward Gottfried Fascism. The Career of a Concept. “Si el fas-
cismo no existiera, habría que inventarlo”, afirma provocativamente el autor en la primera ora-
ción de su texto, aclarando rápidamente que se trata de una “apreciación conceptual”.
Por último, la sección Relecturas se destaca con un homenaje al gran historiador argentino
Juan  Carlos  Garavaglia  (1944-2017).  Luego  de  un  texto  introductorio  de  Bárbara  Caletti
Garciadiego  y  una  breve  nota  preliminar  de  nuestra  compañera  Griselda  Isabel  Sotelo,
presentamos dos textos publicados originalmente en la revista Estudios Sociales de la Universidad
Nacional del Litoral en 1996: una reseña crítica de Garavaglia al libro Orden y Virtud de Jorge Myers
y la respuesta del autor.
Estos  son  los  contenidos  de  la  onceava  edición  de  Rey  Desnudo.  Revista  de  libros.  Como
siempre  afirmamos,  la  lectura  crítica  y  la  actualización  bibliográfica  son  a  nuestro  parecer
elementos centrales  del  oficio del  historiador.  Los invitamos a leer  y a  comentar,  así  como a
participar de futuros números. Hoy, como hace quinientos años, sigue siendo importante que
hablemos sobre libros.
Rey Desnudo, Año VI, No. 11, Primavera 2017. ISSN: 2314-1204 http://www.reydesnudo.com.ar


Gómez, Diana

Montealegre Iturra, Jorge: Carne de estatua: Allende, caricatura y monumento, Santiago de Chile, La Mandrágora, 2014.

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Batsaki, Yota, Cahalan, Sarah Burke y Tchikine, Anatole (eds.): The Botany of Empire in the Long Eighteenth Century, Washington D.C., Dumbarton Oaks, 2016.

Croce, Marcela: La seducción de lo diverso. Literatura latinoamericana comparada, Buenos Aires, Interzona, 2015.

Opoczynski, Peretz y Zelkowicz, Josef: In Those Nightmarish Days. The Ghetto Reportage of Peretz Opoczynski and Josef Zelkowicz, editado y con una introducción de Samuel D. Kassow, traducido y coeditado por David Suchoff, New Haven y Londres, Yale University Press, 2015.

Introducción

Ragab, Ahmed: The Medieval Islamic Hospital. Medicine, Religion and Charity, Nueva York, Cambridge University Press, 2015.

Schwaller, Robert C.: Géneros de Gente in Early Colonial Mexico: Defining Racial Difference, Norman, University of Oklahoma Press, 2016.

La cultura de la clase obrera

Zumoff, Jacob A.: The Communist International and US Communism, 1919-1929, Leiden y Boston, Brill, 2015.

Introducción

Montealegre Iturra, Jorge: Carne de estatua: Allende, caricatura y monumento, Santiago de Chile, La Mandrágora, 2014.

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