Rey Desnudo (E-Journal)

Balé, Cinthia

Schwarzböck, Silvia: Los espantos. Estética y postdictadura, Buenos Aires, Cuarenta Ríos, 2016.

Koppmann, Walter L.

Año VI, No. 11, Primavera 2017 ISSN: 2314-1204
Comentario bibliográfico
Camarero,  Hernán:  Tiempos rojos:  El  impacto de
la Revolución rusa en la Argentina,  Buenos Aires,
Sudamericana, 2017.
Walter L. Koppmann
Universidad de Buenos Aires
walter.koppmann@gmail.com
Fecha de recepción: 09/11/2017
Fecha de aprobación: 21/11/2017
 punto de cumplirse el centenario de la Revolución rusa de 1917, una de las
gestas  colectivas  más  impresionantes  en  la  historia  universal,  Tiempos  rojos
renueva el afán por revisitar esos procesos, poniendo el foco en el impacto y las
derivas que implicó la insurrección bolchevique en la Argentina. En una apretada síntesis de poco
más que 300 páginas, Hernán Camarero se sumerge en el mundo del movimiento obrero y las
izquierdas  durante  aquel  lustro  crucial  que  va  de  1917  a  1922,  sin  dudas  el  momento  más
excepcional del proceso soviético, considerando el derrumbe del imperio de los zares, los meses
del “doble poder” de febrero a octubre, las primeras medidas de la revolución triunfante y la
cruenta guerra civil. Como bien aclara el autor hacia el final, decidió analizar este breve período
de forma deliberada,  cuando la Revolución mostró su mayor dinamismo como experiencia de
emancipación social. 
A
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Dossier: Perspectivas transnacionales de la
Revolución rusa
De este modo, el trabajo comienza con un análisis sucinto pero riguroso de los principales
antecedentes que jalonaron el camino hacia octubre de 1917 (en el viejo calendario juliano). En
este punto, resulta acertado el comienzo del capítulo estudiando cuál fue el contexto que rodeó la
conformación de la socialdemocracia rusa (POSDR) y su proceso de diferenciación interna, que
Lenin acicateó con fuerza a partir de 1902 con la publicación del famoso folleto Qué hacer y sus de-
bates contra el sector “fundador” del marxismo en Rusia (Plejanov, Axelrod y Zasulich); de estas
confrontaciones surgiría la fracción bolchevique en el II congreso del POSDR, a mediados de 1903.
Asimismo, los puentes que traza Camarero con las tendencias y posicionamientos que coexistían
en una tensión permanente en el seno de la II Internacional producen el efecto indicado en el lec-
tor, al remitirlo a un plano de análisis global bastante común en la época, donde muchos hechos
aparentemente inconexos tejían un sentido ideológico determinado y formaban corrientes  de
opinión a lo largo del mundo. En cierta medida, el autor prepara el terreno para abordar las pecu-
liaridades nacionales aunque sin dejar de lado las propias especificidades de la política internacio-
nal del primer cuarto de siglo, resaltando antes bien los desarrollos nativos desiguales y combina-
dos, tanto en el caso de Rusia como de la Argentina.     
Sobre el telón de fondo de estos debates y el despliegue acelerado de una política imperia-
lista por parte de las potencias centrales, hacia 1905 el proletariado del país de los zares aparecía
como una fuerza social pujante en el medio de un mar de millones de campesinos que vivían en
condiciones prácticamente feudales. Con su movilización, inauguró los debates en torno a la huel-
ga política de masas y a una nueva forma de deliberación y autogobierno popular: los soviets. Al
frente de la asamblea soviética de la capital San Petersburgo se encontraba Trotsky, cuyo rol tam -
bién sería fundamental para la victoria de las jornadas de 1917. Si bien en sus memorias, el revolu-
cionario ruso reconocería  a posteriori que el único elemento insustituible para asegurar el éxito
había sido la presencia de Lenin, resulta insoslayable su propia participación como organizador
práctico de la insurrección. 
En este plano, quizás el lector menos interiorizado en las vidas de los protagonistas de esta
historia se queda con ganas de conocer un poco más sus trayectorias biográficas. Idéntica opinión
merece la personalidad y la “clarividencia” política de Lenin, en particular en sus debates con la
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dirección del partido bolchevique durante todo el proceso, donde sus diferencias y puntos de vis -
ta resultaron, con frecuencia, totalmente opuestos. Es cierto que el autor se esfuerza por llenar
estas lagunas, apoyándose en una dinámica narrativa que permite llevar con soltura el texto. No
obstante, sería pertinente la inclusión al final de la edición de un índice de nombres básicos, con
sus respectivas referencias bibliográficas. 
De forma global, Tiempos rojos expone una sugerente trama de acontecimientos históricos,
pincelada con la vida de los militantes y con un sofisticado análisis sobre la estructuración de las
organizaciones políticas de izquierda, logrando una ecuación equilibrada entre todos estos facto-
res, lo cual es necesario en una publicación de este tipo, que apunta al público masivo y no sólo al
campo académico. En este sentido, en el capítulo dos, Camarero reconstruye con una pedagogía
efectiva los orígenes del movimiento obrero argentino y su relación compleja con las izquierdas
hacia fines del siglo XIX y comienzos del XX. Anarquistas, socialistas y los menos conocidos sindi-
calistas van pasando por las páginas del libro, iluminando aspectos de la historia nacional muchas
veces incomprendidos o, mejor dicho, poco frecuentados por la historiografía oficial e incluso
académica. 
Así,  se  enlaza  una  mirada  crítica  sobre  la  década  de  1900  (teñida  por  el  carácter
mayoritariamente extranjero de la mano de obra de aquel entonces y los esfuerzos del régimen
oligárquico por ensanchar la base de dominio del estado nacional), pasando por el centenario de
1910  y  las  sangrientas  luchas  que  lo  envolvieron,  para,  finalmente,  arribar  al  estudio  del
destacado ciclo huelguístico que tuvo lugar en la Argentina post-asunción del radicalismo, circa
1917-1921,  tiempo  mediado  por  las  luchas,  las  huelgas  y  las  crisis  permanentes  del  régimen
político y económico. En esta parte, se evidencia el dominio del autor tanto en lo que hace a la
descripción analítica  de  la  formación de los  gremios,  la  participación de  las  corrientes  y  sus
lugares en la historia como así también al revisitar episodios “clásicos” como la “semana trágica”
de enero de 1919,  las  huelgas  patagónicas  de 1921-1922 o  la  compleja  interacción del  radical
Yrigoyen con el movimiento obrero.     
Párrafo aparte merece el tratamiento que dedica Camarero a las relaciones bilaterales en-
tre la naciente república de los soviets y la Argentina. En un costado muy poco estudiado y cono-
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Dossier: Perspectivas transnacionales de la
Revolución rusa
cido sobre los meses previos y posteriores a octubre de 1917, el historiador describe minuciosa-
mente las idas y venidas en el vínculo entre ambas naciones, teñido por la guerra aunque también
por la necesidad. De esta manera, se destaca el aporte original del autor también en oportunidad
de relatar las trayectorias de los emigrados rusos en el país y su versatilidad para conformar la
historia nacional y aquella parte que se refiere a las formaciones políticas de izquierdas. Se volve-
rá sobre este punto en breve. 
Si la edición de esta investigación abre una ventana al público no versado en el tema, faci-
litando su introducción en las preocupaciones, los nudos y las “verdades” historiográficas que han
sido construidas dentro del campo de estudios del mundo laboral y las izquierdas en la Argentina,
por otro lado, no es menos cierto que el presente trabajo apunta a solidificar una determinada vi -
sión sobre estos procesos, que ha sido alimentada durante los últimos años por destacadas contri -
buciones que el autor no deja de notar y citar. Desde esta perspectiva, los capítulos tres, cuatro y
cinco cristalizan los principales avances que se han logrado en este tiempo en la esfera de las cul-
turas políticas de izquierda, raccontando las experiencias del socialismo, los primeros pasos del co-
munismo y las variantes del anarquismo y el sindicalismo revolucionario, constituyéndose en una
nueva herramienta para los investigadores y en una referencia ineludible, de aquí en adelante,
para la historiografía de las izquierdas en el país.
Como bien es señalado en la introducción, los ecos de la Revolución rusa fueron muy dis -
tintos en los ámbitos obreros y populares y en la vanguardia cultural e intelectual. Con este obje -
tivo, Camarero despliega un análisis pleno de colores y matices, que entrecruza voces de proce-
dencia diversa, alzadas tanto en contra como a favor del hecho revolucionario. A propósito del
Partido Socialista (PS), el capítulo tres sondea su reacción ante la guerra y cómo la presión estatal
y social se tradujo en que la dirección del partido asumiera una postura probelicista, del lado del
bloque aliado. En otro nivel, las tensiones ya existentes en el plano de la articulación entre lucha
política (eminentemente en su faz parlamentaria) y lucha sindical (por lo general, plasmada en
reivindicaciones que remitían al llamado “programa mínimo”) acabaron por delinear con mayor
claridad los contornos de una corriente alternativa y emergente en el seno del propio partido que,
apalancada por la intervención crecientemente influyente entre los trabajadores y crítica de la di-
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rección del PS, se consolidaría al poco tiempo como el “protopartido” comunista de Argentina, el
Partido Socialista Internacional (PSI), en 1918. Uno de los momentos más destacados de esta histo-
ria política de la corriente dirigida por Juan B. Justo es aquel que puntualiza las caracterizaciones
sobre el proceso ruso (el gobierno provisional de febrero, el partido revolucionario, los soviets, el
doble poder, el propio Lenin, entre otros tópicos), las cuales diagramaban la intervención cotidia-
na del partido y representan, por lo tanto, una significativa contribución al estudio del socialismo
argentino.   
Del mismo modo, son sustanciales los aportes en el campo de la historia del comunismo ar-
gentino (e incluso más, latinoamericano), transitando sin solución de continuidad desde la esci-
sión del PSI a los primeros pasos de la dirigencia del futuro Partido Comunista (PC), deteniéndose
en el medio a observar los ribetes que encierra el ingreso de los denominados “terceristas” a la
naciente organización. El contenido decisivo del capítulo cuatro, por lo tanto, está dirigido a res-
ponder a los interrogantes en torno a cómo fueron y de qué manera se dieron los primeros con-
tactos del “proto” PC con la dirigencia moscovita, en especial a partir de la creación de la III Inter -
nacional (Komintern), en 1919 y, dos años más tarde, con las veintiún condiciones fijadas en la lla-
mada “Circular de Zinoniev”, donde se establecían los requisitos para ser admitido al concierto de
partidos revolucionarios con eje en Rusia. El autor, en este punto, se vale de una serie de fuentes
primarias muy poco conocidas, provenientes de archivos que hasta hace poco estaban clasifica-
dos, para dar cuenta del enmarañado proceso que precedió al ingreso del PC argentino a la Ko-
mintern, marcado por las coincidencias y los desencuentros entre la dirigencia criolla y los distin-
tos emisarios-emigrados soviéticos quienes, en muchas ocasiones, actuaban en simultáneo entre
ellos e, incluso, sin tener un conocimiento del país, su historia ni del idioma. Es muy interesante,
en este apartado, el rescate de las figuras de Felix Weil o la de Ida Bondareff.  
La superposición de agentes y el paso del tiempo sin resoluciones firmes sobre el caso de la
seccional argentina signarían los primeros pasos organizativos del comunismo, embarcado en dos
tareas estratégicas centrales que, aunque no de forma inmediata, al cabo de algunos años darían
los resultados esperados. Por un lado, Ghioldi, Penelón y otros cuadros pioneros del PC se habían
destacado por su lucha dentro del movimiento obrero y, por ende, los esfuerzos del partido se
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Dossier: Perspectivas transnacionales de la
Revolución rusa
guiaron hacia conquistar su dirección y la influencia de la corriente comunista entre los trabaja-
dores, objetivo que no se logró hasta 1924 sino de forma parcial y dificultosa. Por el otro costado,
las huestes argentinas (Ghioldi y Codovilla sobre todo) se dieron un trabajo sistemático de apare-
cer frente a los ojos de Moscú como el PC “ideal” para capitanear la estructuración comunista en
América Latina y en particular en el cono Sur. Para ello, contaba con una destacada influencia so-
bre el PC uruguayo, que atestiguaba esta supuesta capacidad política.
          El análisis del mapa de las fuerzas de izquierda se completa con los aportes del capítulo
cinco sobre las vertientes “pro-Revolución rusa”, aparecidas tanto en el campo libertario como
entre los sindicalistas. En el primer caso, con excepción de los “protestistas” encabezados por Abad
de Santillán, quienes desde el comienzo se opusieron a la revolución bolchevique, el entusiasmo
inicial de las agrupaciones ácratas fue enfriándose de modo más o menos rápido, al compás del
deterioro de las relaciones propiamente dichas entre los revolucionarios soviéticos y los anarquis-
tas rusos, signadas hacia 1918 por la desconfianza y, poco tiempo después, directamente por la
violencia y el terrorismo. Sin embargo, Camarero recuerda la existencia de un tercer sector anar-
co-bolchevique, además de los protestitas y los “antorchistas”, referido con el diario Bandera Roja
de Buenos Aires, las personas de García Thomas, Gonçalves, Silvetti y una corriente de opinión
pro-unificación obrera, que condicionaría la puesta en pie de la Unión Sindical Argentina (USA),
en 1922. Entre los sindicalistas, el autor recuenta los descubrimientos recientes que permiten afir-
mar la existencia de una efímera corriente organizada, de apoyo a la causa revolucionaria rusa y
que pujaba por el ingreso de la USA a la Internacional Sindical Roja (ISR), conformando una agru-
pación propia denominada “Federación de Agrupaciones Sindicalistas”, entre otros nombres.     
Finalmente, la última parte del capítulo cinco y el capítulo seis que cierra el volumen pue-
den ser considerados como un todo, al delimitar en una primera aproximación las resistencias y
temores que infundió la Revolución entre las clases dominantes, la Iglesia y los dueños de los ta-
lleres y fábricas, erigiendo cuerpos paramilitares integrados por civiles y fuerzas represivas en
defensa de la nación amenazada: la Liga Patriótica Argentina y la Asociación Nacional del Trabajo
hacían su aparición en la historia para combatir el “complot judeo-bolchevique-maximalista”. Es-
tas tendencias a frenar lo que se consideró desde esta óptica como una ofensiva de los sectores
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Walter L. Koppmann
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asalariados sobre el capital tuvieron, en última instancia, su eficacia, con el ocaso del ciclo huel-
guístico que sobrevino con la derrota de la huelga marítima y el fallido intento de paro general de
las centrales FORA V y FORA IX, en julio de 1921. La desarticulación de los organismos obreros y el
retroceso de las pocas conquistas laborales obtenidas hasta el momento fue el signo de la nueva
época que se abría con estas derrotas. Por último, el capítulo final transita parcialmente algunas
de las derivas de los cuadros comunistas pioneros, en el contexto de un PC que, habiendo sido
aceptado en la Komintern, reforzaba de arriba hacia abajo el control sobre sus militantes y se uni -
ficaba sobre el ascendiente excluyente de Ghioldi y Codovilla como articuladores. La nueva etapa
planteada para la revolución mundial a partir de la muerte de Lenin en 1924 y de las gravosas de-
rrotas sufridas por el movimiento obrero en Alemania (1923), Inglaterra (1926) y China (1927) de-
terminaron los comienzos de la burocratización del estado soviético en manos del estalinismo.
Junto con los casos de un joven Borges y de otros artistas y grupos de vanguardia deslumbrados
por el aura revolucionaria que simbolizarían toda una época de la modernidad capitalista porteña,
el libro cierra de forma casi abrupta, con una pregunta hacia el presente, un presente leído como
la historia que discurre y se reaviva a través de su análisis. 
En resumen, la nueva obra de Hernán Camarero constituye un aporte significativo a la re-
novación del campo de estudios sobre el movimiento obrero y las izquierdas en la Argentina du-
rante la primera mitad del siglo XX. Con la mirada posada en la historia política de las corrientes
pero también en las trayectorias militantes y los acontecimientos históricos, el resultado es una
publicación auspiciosa sobre el momento que está transitando la historiografía del mundo del tra-
bajo en la actualidad. De conjunto, Tiempos rojos condensa, por un lado, el adecuado tratamiento
de las fuentes primarias, didáctico y animado tanto para un lector principiante como para cual-
quiera más diestro en el oficio historiográfico y, del otro, un relato fluido y pródigo en nuevos en -
foques sobre temas más o menos conocidos que, al final, suponen el replanteo básico sobre aque-
lla pregunta que, por centenaria, no pierde ni su actualidad ni su eficacia en estos tiempos de cri-
sis capitalista mundial: ¿Qué hacer?
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Camarero, Hernán: Tiempos rojos: El impacto de la Revolución rusa en la Argentina, Buenos Aires, Sudamericana, 2017.

González Rittler, Esteban

Spanish

Entre la Ostalgie y la crítica al totalitarismo. La historia de la República Democrática Alemana revisitada

Miguez Macho, Antonio

Nada nuevo que ocultar y algo viejo (aún) que contar: El cambio de relato sobre 1936, el Franquismo y la Transición

Molek, Nadia

Zobec, Miha: Nevidni in pozabljeni. Raziskava o izseljevanju v Argentino med svetovnima vojnama na primeru vaške skupnosti Pliskovica, Pliskovica, Raszvojno društvo Pliskovica, 2013.

Herszman, Lorena

Shneyer, Aron: Pariahs among Pariahs. Soviet- Jewish POWs in German Captivity, 1941-1945, Jerusalén, Yad Vashem, 2016.

Morresi, Catalina

Año V, No. 10, Otoño 2017 ISSN: 2314-1204
Comentario bibliográfico
Wieviorka,  Annette:  1945.  Cómo  el  mundo
descubrió el horror, Barcelona, Taurus, 2016.
Catalina Morresi
Facultad de Filosofía y Letras - Universidad de Buenos Aires
catalinamorresi@gmail.com
Fecha de recepción: 08/06/2016
Fecha de aprobación: 12/06/2016
a primavera europea de 1945 es recordada por el derrumbe del Tercer Reich. En
medio del furor de los últimos combates se produjo el momento en que el mundo
descubrió el horror de los crímenes perpetrados por el nacionalsocialismo. A seten-
ta años de los acontecimientos,  la reconocida historiadora Annette Wieviorka, especialista en la
memoria del  Holocausto1,  nos invita a  seguir  el  periplo de dos corresponsales  de guerra que,
acompañando el avance de las tropas del ejército norteamericano, estuvieron entre los primeros
testigos que penetraron en los campos de concentración. 1945. La découverte2 nos transporta a esos
meses cruciales en el frente occidental, expone el impacto emocional que implicó el “descubri-
miento” y el desafío mediático que supuso dar a conocerlo.
L
1 Directora de investigación emérita en el Centre National de la Recherche Scientifique, es una especialista de 
prestigio mundial en la memoria del Holocausto. Su libro Auschwitz explicado a mi hija, Barcelona, Debolsillo, 2001, 
es un best-seller internacional. Otro de sus libros más destacados es L’ère du témoin, París, Plon, 1998, disponible en 
inglés como The Era of the Witness, Ithaca, Cornell University Press, 2006, que lamentablemente no ha sido 
traducido al castellano.
2 Título original en francés, publicado en 2015 por Éditions du Seuil.
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120 Comentarios de libros recientes
Meyer Levin, escritor y periodista estadounidense, corresponsal de dos agencias judías3, y
Éric Schwab, fotógrafo francés de la agencia France Presse, protagonizan esta crónica. Sus cober-
turas trascendieron lo periodístico y documental: en tanto judíos se involucraron emocionalmen-
te. Ambos realizaban una búsqueda personal: Levin rastreaba los restos de la comunidad judía eu-
ropea y Schwab buscaba a su madre, judía alemana, que había sido deportada. Tal vez ello expli-
que en parte la elección de Wieviorka de narrar los sucesos que marcaron “el descubrimiento” de
la primavera de 1945 a través de la óptica de tales personas.
La autora se dispuso a reconstruir el acontecimiento tomando como guía la experiencia de
estos dos testigos. Propone el desafío de sumergirnos en la atmósfera del momento, concebir qué
experimentaron las personas que se encontraron con estas imágenes del horror y cómo se vieron
afectados particularmente los protagonistas de su relato. Para ello contó con una vasta cantidad
de documentación: principalmente las producciones de ellos mismos, los reportes periodísticos de
Meyer Levin, sus escritos posteriores publicados4 e inéditos, y las fotografías de Éric Schwab; así
como también correspondencia y archivos personales de ambos, testimonios, prensa, documenta-
ción de los campos, entre otras fuentes. Los materiales utilizados se encuentran especificados al
final de la obra. El libro cuenta, además, con una selección  de emblemáticas fotografías de Éric
Schwab, acompañadas de epígrafes explicativos muy completos.
El título que dio Wieviorka a su libro está cargado de significado. La traducción en español
es más específica, el libro se ocupa de Cómo el mundo descubrió el horror. La versión original en fran-
cés es, como se mencionó al inicio, La découverte, es decir “el descubrimiento”, concepto que im-
plica hallazgo, encuentro con algo desconocido. El término elegido se explica, en parte, porque si
bien se sabía de la existencia de los campos, no se conocía la dimensión del sistema concentracio-
nario. Pero sobre todo, la historiadora apunta a la polémica respecto de la “no liberación” de los
mismos. La liberación de los campos no fue un objetivo de guerra de los Aliados: en la mayoría de
los casos no fue necesario recurrir a las armas, éstos fueron encontrados durante el trayecto del
avance de las tropas. Asimismo, descubrir implicó, cómo ya se mencionó, dar a conocer. Y para los
3 La Jewish Telegraphic Agency y la Overseas News Agency.
4 Principalmente se basó en el libro en el que el periodista relató su “búsqueda”: Levin, Meyer: In Search, Londres, 
Constellation Books, 1951, y en el libro del hijo, Levin, Mikael: War Story, Múnich, Gina Kehayoff Verlag, 1997.
Rey Desnudo, Año V, No. 10, Otoño 2017. ISSN: 2314-1204 http://www.reydesnudo.com.ar
Catalina Morresi 121
primeros testigos, como lo fueron los protagonistas de este libro, descubrir significó ver con sus
propios ojos, oír a las víctimas y oler, “ese olor que todos los liberadores de los campos mencionan
y que dicen que jamás han podido olvidar” (p. 52).
La crónica está organizada cronológicamente siguiendo el recorrido del  jeep  de los corres-
ponsales hacía “el corazón maléfico” del Tercer Reich, entre los primeros días de abril y finales de
mayo de 1945 (p. 10). Los protagonistas nos transportan desde París a Ohrdruf, el primer campo
descubierto por los norteamericanos, donde se toparon por primera vez con el horror y el espec-
táculo de los “cadáveres vivientes” (p. 49). Continúan el recorrido por Buchenwald, Leipzig, Da-
chau; presencian la liberación del castillo de Itter, finalizando el trayecto en Terezin. 
Aunque en la actualidad Auschwitz  constituya el símbolo del horror nazi, como explica la
especialista en la  memoria del  Holocausto,  en aquella primavera de 1945 fueron Ohrdruf,  Bu-
chenwald y Dachau los que abrieron los ojos al mundo y acapararon la atención de los medios. Los
sobrevivientes moribundos, los enfermos y las montañas de cadáveres fueron ampliamente foto-
grafiados y filmados, las imágenes se difundieron para dar a conocer al mundo los horrores del
nacionalsocialismo, antes de integrarse en numerosos documentales. Resulta interesante el caso
de Buchenwald respecto del cual la autora describe la organización de los internos, las jerarquías
y los contrastes entre las condiciones de vida; señala que no hubo espontaneidad en la forma en
que los presos políticos dieron a conocer el campo, que por más de veinte años sería en Francia el
emblema de la deportación. Las fotografías de Schwab que fueron seleccionadas para ser publica-
das son un claro ejemplo de ello: las que retrataban prisioneros en condiciones saludables, alimen-
tados y bien vestidos, fueron descartadas ya que no se correspondían con la imagen de sufrimien-
to que se pretendía difundir y perturbaban porque evidenciaban contrastes entre los internados.
Igual destino sufrieron las imágenes de los funcionarios franceses liberados en el castillo de Itter,
quienes claramente se encontraron en condiciones muy diversas que las de sus connacionales ju-
díos. En este sentido,  Wieviorka reconstruye la cobertura mediática en los primeros campos, la
“puesta en escena” para la prensa, las construcciones de los relatos de los testigos, la visita de au-
toridades, así como también la obligación impuesta a la población local de observar el hallazgo y
asumir responsabilidad debiendo manipular los cuerpos. “Una forma de turismo del horror” (p.
93) que será reiterada en cada campo hallado por las tropas aliadas.
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122 Comentarios de libros recientes
Los Aliados supieron hacer un uso propagandístico del “descubrimiento”: internamente con
sus ciudadanos para hacer valer el esfuerzo de guerra, y ante el mundo otorgándole una justifica-
ción moral a la victoria del bando del “bien” sobre el “mal absoluto”. Como señala la especialista,
la campaña mediática resultó contraproducente para la memoria del acontecimiento al contribuir
a la creación de una imagen simplificada y unificadora de los campos de concentración. Difuminó
las diferencias y la complejidad del sistema concentracionario, empañando la especificidad del ju-
deicidio. Como se sabe, todos los campos no fueron iguales, cada uno tuvo su propia lógica. Tam-
poco la estadía de los presos tuvo la misma intensidad, ni perseguía los mismos fines. Pero la vi-
sión simplificada permaneció arraigada en el sentido común y, aunque en menor medida, aún per-
siste, al igual que la mirada occidentalista de los estadounidenses como los grandes “liberadores”
de los judíos, promovida por la cobertura mediática de aquellos meses y secundada años más tar-
de por la filmografía hollywoodense. 
Con sutileza, Wieviorka recrea la atmósfera de la época, el choque emocional que implicó vi-
venciar el horror, la incomprensión ligada al escaso conocimiento con el que se contaba en el mo-
mento y la lenta toma de conciencia de la dimensión de los crímenes nazis. La autora es crítica
con los Aliados, sus organizaciones humanitarias y gubernamentales, por la falta de previsión con
respecto a la liberación de los deportados. Ninguno proyectó la asignación de equipos especiales
que se encargaran de liberar los campos y, en consecuencia, la conmoción se reiteró en cada libe -
ración. Significativas resultan las palabras con las que comienza el libro, tomadas de las memorias
de Meyer Levin: “Lo sabíamos. El mundo había oído hablar de ello. Pero hasta ahora ninguno de
nosotros lo había visto. Fue como si al fin penetráramos en el lado oscuro del corazón, en el más
despreciable interior del corazón maléfico” (p. 9).
Tras abandonar Theresienstadt y presenciar el éxodo de población que inundaba las carrete-
ras para evitar quedar bajo dominio soviético, los compañeros de ruta se separaron. A partir de
allí, Wieviorka continúa el relato con Meyer Levin y dedica las últimas páginas al “después”. Se
ocupa de los desplazados y las repatriaciones, una cuestión que preocupaba al periodista. Después
del impacto inicial, como explica la autora, hubo un olvido relativo: era el momento de celebrar a
los combatientes y los relatos de las víctimas sobrevivientes no tenían lugar. Pero Meyer Levin no
Rey Desnudo, Año V, No. 10, Otoño 2017. ISSN: 2314-1204 http://www.reydesnudo.com.ar
Catalina Morresi 123
olvidaba pues Ohrdruf había marcado su vida para siempre y ya nunca dejó de meditar sobre el
Mal. Wieviorka lo ubica entre los primeros en haber tomado conciencia de la magnitud de la des-
trucción de los judíos europeos y contribuir con sus escritos para dar a conocer la especificidad de
sus destinos durante la Segunda Guerra Mundial. Una misión comprometida que, tras su interven-
ción en el Diario de Ana Frank5, se convirtió en una obsesión que lo llevó al borde de la locura6.
El recorte que efectúa Wieviorka es bien claro. Geográficamente, el “descubrimiento” se cir-
cunscribe a los campos del frente occidental que han sido liberados por tropas estadounidenses.
Las principales víctimas en su relato son judías, aunque también destina parte de su análisis a pre-
sos políticos, y mayoritariamente de nacionalidad francesa, o refugiados que fueron deportados
desde Francia. Escribe para un público específico: judío, francés, y para la comunidad judía nor-
teamericana. Al enfocarse principalmente en las víctimas francesas, liberadas por los estadouni-
denses, de alguna manera la autora cae en la imagen simplificada que tanto busca superar, en la
que se pierde la dimensión geográfica del universo concentracionario, la variedad de víctimas y
las distintas nacionalidades de las mismas. El recorte es sumamente válido pero es preciso tener
en cuenta que es acotado: una mirada concreta que abarca una parte de lo que ocurrió en Europa
durante esos meses. Por otra parte, cabe señalar que la crónica está condicionada por el prisma
del judaísmo de la autora: así como en sus escritos Meyer Levin oscilaba entre su identidad judía y
la estadounidense, Wieviorka lo hace entre las suyas, en tanto judía y francesa.
1945 es un libro interesante que logra componer notablemente la atmósfera de la época. Da
cuenta del encuentro con el horror, con la sensibilidad y empatía que el tema requiere, sin caer en
la morbosidad. Es un libro accesible y fácil de leer, particularmente para lectores familiarizados
con la temática, ya que algunas cuestiones son mencionadas superficialmente y dadas por sobren-
5 Meyer Levin contribuyó al éxito del libro en Estados Unidos. Con la aprobación inicial de Otto Frank, escribió una 
adaptación teatral del Diario, que debía ser preludio de una película, pero finalmente fue rechazada en favor de la 
versión de Frances Goodrich y Albert Hackett que obtuvo la exclusiva. En la adaptación “autorizada” Ana se había 
convertido en una figura universal, símbolo contra la lucha de los sufrimientos del mundo, y había perdido su 
identidad judía, algo que indignó a Levin. Su disconformidad provocó un conflicto y demanda por plagio contra 
Otto Frank y los productores de Broadway (pp. 185-190).
6 Al respecto, Wieviorka se basó en las memorias escritas por la mujer de Meyer Levin: Torrès, Tereska: Les Maisons 
hantées de Meyer Levin, París, Denoël, 1991.
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tendidas. La propuesta no se agota en la historia de la liberación de los campos de concentración
en Europa Occidental, se ocupa además de la construcción de la memoria de los mismos.  Annette
Wieviorka eligió una manera original de contar Cómo el mundo descubrió el horror, a través de dos
testigos directos: tomó las palabras del escritor Meyer Levin y la mirada del fotógrafo Éric Schwab.
Por ello el libro es también una biografía de estos hombres que han quedado olvidados y a los cua-
les la autora rinde un merecido homenaje.
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Wieviorka, Annette: 1945. Cómo el mundo descubrió el horror, Barcelona, Taurus, 2016.

Sánchez León, Pablo

Rememorar, “revisionar”, redefinir: La guerra española de 1936 en el siglo XXI

Gómez, Maricel

Van der Steen, Jasper: Memory Wars in the Low Countries, 1566-1700, Leiden, Brill, 2015.

Ubierna, Pablo

Año V, No. 10, Otoño 2017 ISSN: 2314-1204
Comentario bibliográfico
Miller,  Peter  N.:  Peiresc’s  Mediterranean  World,
Londres  y  Cambridge,  MA,  Harvard  University
Press, 2015.
Pablo Ubierna
CONICET / Universidad de Buenos Aires
pabloubierna@hotmail.com
Fecha de recepción: 24/05/2017
Fecha de aprobación: 30/05/2017
l nombre de Nicolas Fabri de Peiresc (1580-1637) es sinónimo de la República de
la Letras, el movimiento de erudición más importante del siglo XVII. Famoso en
sus días, olvidado tras su muerte, Peiresc es uno de esos personajes que corpori-
zan, si bien no toda una época, por lo menos todo un movimiento o aspecto particular de ella. Hijo
de una importante familia del Parlement de Provence, fue formado primero por los jesuitas en Aix y
Avignon para completar su educación en Montepellier y Aix en donde obtuvo un doctorado en Le-
yes (1604). Recorrió los círculos intelectuales parisinos, flamencos, holandeses e ingleses en los
que forjó amistades que serían parte de una magnífica red de contactos académicos. Radicado fi -
nalmente en Provenza, desde esa inesperada sede provincial, fue capaz de, como dijera Pierre Ga-
ssendi su biógrafo, “unir a toda la humanidad, a lo largo de todo el mundo, a partir del comercio y
la correspondencia”. Su muerte en 1637 fue lamentada en todos los círculos de savants europeos y
su figura fue recordada en una reunión de homenaje en Roma a la que acudieron diez cardenales
E
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(fue amigo del papa Urbano VIII y del cardenal Francesco Barberini, ante quien intercedió por Ga -
lileo), decenas de filólogos y  connoisseurs; se publicó un volumen de poesía elegíaca en cuarenta
idiomas y su figura recibió, en la pluma de Gassendi, la más importante biografía intelectual escri-
ta en el siglo XVII1. 
Astrónomo, botánico, etnólogo, zoológo, filólogo, los intereses de Peiresc sin duda engloba-
ron los de aquellos últimos grandes nombres del Humanismo europeo. Fue lo que generaciones
posteriores llamaron un “anticuario”, si por eso entendemos alguien interesado en la cultura ma-
terial y cómo el oficio de historiador transforma esos restos en evidencia. Es éste un aspecto clave
sobre el que se centra la presente obra de Peter N. Miller, profesor y decano del Bard Graduate
Center (Bard College) en el estado de Nueva York quien ya ha dedicado un libro fundamental a la
figura de Peiresc2. En Peiresc’s Mediterranean, Miller estudia el universo de contactos que armó Pei-
resc a lo largo de todo el Mediterráneo y gracias al cual fue recibiendo y compartiendo datos, li-
bros y objetos. Y lo hace estudiando un fondo documental singular, el propio archivo (y lo es pro-
piamente, ya que los documentos estaban organizados para su uso) de Peiresc que sobrevive en la
Biblioteca Inguimbertine de Carpentras. Se trata de 119 volúmenes de cartas manuscritas, notas
de lectura, memoranda y extractos de textos totalizando unas 77.000 piezas en papel. La supervi-
vencia de este archivo es por demás interesante ya que la biblioteca (unos 5.000 volúmenes), la co -
lección de monedas de Peiresc (unas 18.000), así como los demás objetos y manuscritos atesorados
por el anticuario provenzal fueron rematados entre coleccionistas a su muerte.
1 Un siglo  después  el  volumen de  poesía  en  homenaje  a  Peiresc,  así  como su  figura  y  su  obra  serían todavía
recordados por Samuel Johnson y Pierre Bayle. No habría otra biografía de Peiresc hasta el artículo publicado por
H.  Leclerc  en  el  Dictionnaire  d’Archéologie  Chrétienne  et  de  Liturgie en  el  vol.  XIV, t.  I,  1939,  cols.  1-40.  [Esta
interesantísima obra, dirigida a sus comienzos por Dom F. Cabrol, prior del monasterio de benedictinos franceses
de Solesmes en Farnborough, Inglaterra (St. Michael’s Abbey fundada por la emperatriz Eugenia tras la muerte de
Napoleón III  y su hijo,  ambos durante su exilio inglés),  merece un estudio profundizado en el contexto de la
reutilización de materiales acumulados por la erudición de los siglos XVI, XVII y XVIII. La frecuentación de sus
páginas acercan al lector a muchas reproducciones del archivo material y literario de Peiresc y dejan asomar la
idea de una posteridad del anticuario provenzal no tan olvidada como se creía. Por lo menos en algunos ámbitos
de la erudición francesa, como la de estos benedictinos herederos, tal vez malgré eux y las ideas de su fundador
Prosper Guéranger, de la tradición maurista].
2 Miller, Peter N.: Peiresc’s Europe. Learning and Virtue in the Seventeenth Century, New Haven/Londres, Yale University
Press, 2000.
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Tras la lectura atenta del inmenso archivo de Peiresc, Miller lo sitúa junto a otros dos gran-
des nombres, insoslayables, de la historia del Mediterráneo: Fernand Braudel, claro, por un lado y
sobre todo Shlomo Dov Goitein y sus estudios sobre la Genizah de El Cairo y la posibilidad de escri-
bir una historia global del mundo Mediterráneo a través de los documentos encontrados en ella3.
Con el ejemplo de Braudel, las cosas se plantean de manera diferente para Miller. Braudel tuvo ac-
ceso al archivo de Peiresc en 1932 y de hecho publicó unas siete cartas a pedido de una sociedad
cultural de Argel, donde el historiador estaba viviendo en ese momento4. Pero no le dio mucho va-
lor y el archivo quedó relegado en sus futuras investigaciones5. Era 1932 y la figura de Peiresc no
reunía todavía los favores de una historiografía para la que los anticuarios eran gentes alienadas
del presente (tal como Henri Pirenne le dijera a Marc Bloch en una excursión a Estocolmo durante
el Congreso Internacional de Ciencias Históricas en Oslo en 1928 quien conservó la anécdota en su
Introducción a la Historia)6. Pero en 1950 Arnaldo Momigliano publicó su famoso artículo sobre “An-
cient History and the Antiquarian”7 y rescataría con él, tal vez un poco prematuramente para lo
que la historiografía podía recibir en ese momento, las formas de trabajo de esos eruditos de la
primera modernidad. Fue sin duda ese artículo (originado en una conferencia en el Warburg Insti-
tute en 1949) el que le dio cartas de ciudadanía a un nuevo campo de estudios y presentaría a Pei -
resc como el arquetipo, el ejemplo vivo de la tradición anticuaria8.
3 Goitein, Shlomo Dov: A Mediterranean Society. The Jewish Communities of the Arab World as Portrayed in the Documents of
the Cairo Geniza, 6 vols., Los Angeles, University of California Press, 1967-93.
4 Cuya publicación se llamó Bastion de France y tuvo una corta duración.
5 Miller se encarga de subrayar el valor que el archivo de Peiresc podría haber tenido, de haber sido estudiado, para
todo el proyecto que Braudel encaró a principios de los años 1950 sobre  Affaires et gens d’affaires, publicando la
correspondencia de mercaderes junto con un comentario.
6 Bloch, Marc: Introducción a la Historia, México, Fondo de Cultura Económica, 1952, p. 38.
7 Momigliano, Arnaldo: “Ancient History and the Antiquarian”, Journal of the Warburg and Courtland Institutes, Vol. 13,
1950, pp. 285-315.  Vuelto a publicar en el primer  Contributo alla storia degli studi classici en 1955 y en  Studies in
Historiography en 1966.
8 Con todo, el artículo de Momigliano, que funciona como la síntesis de la historia de la tradición anticuaria —
clásica  y  temprano  moderna—  que  no  existía  hasta  entonces,  se  centra  en  una  generación  posterior  de
anticuarios, la del XVIII, y la discusión contra el escepticismo histórico, el Pirronismo que la divulgación de la obra
de Sexto Empírico a partir del siglo XVI había convertido en el centro de una de las mayores controversias de la
historia de la historiografía moderna. El reto que representó el Pirronismo se presentó como un problema mayor a
los ojos de Momigliano como ya lo había sido para Paul Hazard en La crise de la conscience européenne, París, Boivin,
1935.
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En Peiresc’s Mediterranean, Peter Miller nos muestra a un hombre atento a todas las facetas
del conocimiento y organizando una red de contactos sin igual y sin más fuerzas que las que él po-
día desplegar desde su reducto provenzal (en esto Peiresc se distingue de otro insigne polímata de
la época, Athanasius Kircher, quien movilizó los amplios recursos y cobertura geográfica de la
Compañía de Jesús para hacer llegar datos, objetos y libros a su estudio romano). Peiresc se valía
de comerciantes, misioneros (franciscanos, capuchinos), representes diplomáticos (muchas veces
también eran comerciantes), patrones de barco, viajeros, todos los tipos humanos que el puerto de
Marsella ofrecía a principios del siglo XVII, justo el momento en que Provenza se mezcló en los
grandes negocios mediterráneos junto a genoveses, venecianos y otomanos9. 
El archivo de Peiresc (cuyo estudio Miller organiza en 36 capítulos temáticos de muy diversa
extensión y 3 apéndices) nos muestra al astrónomo interesado por establecer observaciones del
mismo fenómeno astronómico en diversas partes del Mediterráneo —del Levante a Egipto y de ahí
al Norte de Africa y le Península Ibérica— así como al historiador de las religiones interesado en
las liturgias y usos de samaritanos y cristianos de Oriente pero también al hombre capaz de mo-
verse con soltura entre los meandros de la vida portuaria marsellesa —autoridades, problemas
sanitarios, veleidades de patrones, argucias de comerciantes10—, capaz de sortear todos los proble-
mas (o muchos de ellos al menos) que la piratería (corsarios moros con base en Argel pero tam-
bién Caballeros de San Esteban partiendo del puerto de Livorno y con apoyo toscano) y las limita-
ciones del correo presentaban en su época.
Pero es justamente en el desarrollo de los estudios orientales (un interés que Peiresc desa-
rrolló tras una visita a Venecia en 1600 y un encuentro allí con Escalígero) en donde el archivo del
anticuario muestra su mayor riqueza: en sus cartas desfilan los eruditos maronitas que cimenta-
9 De esa centralidad provenzal dará cuenta todavía un siglo después el relato de viajes del maronita alepino Hanna
Dyâb quien recorrió el Mediterráneo hasta llegar a Francia y ser recibido por Luis XIV antes de retornar al hogar y
dejarnos este relato escrito en el árabe dialectal local (al escribir en una lengua no sacralizada como el árabe
literario  nos  entrega  un  testimonio  maravilloso  que  sólo  un  cristiano  podía  permitirse).  Hanna  Dyâb,  gran
narrador de historias fue uno de los principales informantes de Galland para muchos de los cuentos de las Mil y
una Noches, nos deja un fresco de la vida mediterránea (las diferencias religiosas y lingüísticas, los fenómenos
meteorológicos, los peligros de la piratería) que encontramos en muchas de las páginas del epistolario de Peiresc.
Cf. Dyâb, Hanna: D’Alep à Paris. Les pérégrinations d’un jeune syrien au temps de Louis XIV, París, Actes Sud, 2015.
10 Y el uso de correspondencia de y con comerciantes para estudiar el desarrollo de la erudición moderna es, sin
duda, uno de las mayores innovaciones del libro de Miller.
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ron el conocimiento del árabe y del siríaco en Europa: Sergio Gamerio Reiskalla (quien durante un
tiempo se alojó en casa de Peiresc), Giorgio Amira y sobre todo Gabriel Sionita y Abraham Ecche-
lensis. Los largos, y finalmente infructuosos, intentos por adquirir un salterio hexáglota (un ma-
nuscrito que finalmente recalaría en Roma) llenan muchas cartas. Aparecen también en sus epís-
tolas muy bien reflejadas las peripecias diplomáticas de Harlay, conde de Césy, cuyas deudas con-
traídas como embajador de Francia ante la Sublime Puerta hicieron tambalear la íntima relación
diplomática entre Francia y el Imperio Otomano. La competencia en Alepo entre los agentes de
Peiresc (por lo general misioneros capuchinos) y Pococke por la adquisición de manuscritos ára-
bes fue épica, llevando el inglés la mejor parte. Sólo la partida de Pococke, sin duda el mayor ara -
bista del siglo XVII, hacia Inglaterra permitiría que Peiresc generara un amplio flujo de textos ára-
bes hacia Provenza. Mayor suerte tuvo con la búsqueda de manuscritos samaritanos (que estarán
en el origen de la erudición europea sobre el tema).
El presente libro de Peter Miller, así como las otras obras que ha dedicado a la figura de Pei -
resc, completan el cuadro de la actividad de una tradición erudita que retomaba el valor de la cul -
tura material (objetos arqueológicos, numismáticos, arte, manuscritos) por sobre la tradición lite-
raria (cronística, histórica) para la composición de la narración histórica. El descrédito de esa tra-
dición literaria permitió el desarrollo de las posturas escépticas frente a todo tipo de conocimien-
to (no ya sólo el histórico) que mostró la controversia sobre el Pirronismo. La erudición anticuaria
se levantó contra esto y resultó victoriosa11. Pero esa victoria tuvo corta vida ya que, a mediados
del siglo XVIII, el auge de la historiografía filosófica (con Montesquieu, Voltaire, Gibbon, incluso
Winkelmann, quien de hecho trabajó con el epistolario romano de Peiresc en las copias conserva-
das por el Cardenal Albani) comenzó a escribir una narración histórica que permitiera entender la
civilización contemporánea (en una clara operación de síntesis, algo que sin duda la dispersión de
intereses y falta de visión teleológica no permitió a los anticuarios). A pesar de esa incapacidad
para generar un relato histórico homogéneo, los instrumentos de trabajo desarrollados por los an-
11 Dándole un lugar a lo que desde entonces se comenzó a llamar ciencias auxiliares que eran las que permitían que
los argumentos históricos fueran verdaderos (historicis argumentis fidem faciunt) como dijera Heyne en la apertura
del Instituto Histórico de Göttingen en 1766.
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ticuarios los sobrevivirían y los veremos incorporados a las formas de trabajo de la erudición filo -
lógica y arqueológica en el siglo XIX12.
El de Miller es un libro fundamental para entender muchos aspectos no tan evidentes del
oficio del historiador. Es un libro, sin dudas, provocativo (poner en perspectiva los límites del es -
tructuralismo de Braudel frente a algo como, ¡nada menos!, el flujo de objetos y personas —flujo
un tanto caótico y que sólo se ordena en el archivo de propio Peiresc y adquiere allí la síntesis que
su dueño nunca escribió— no es algo menor13) y que nos ubica en la amplia perspectiva de la im-
portancia de la cultura material para escribir una historia de las ideas cuyos contornos ya hemos
aprendido a conocer a través de Aby Warburg, Paul Hazard y Arnaldo Momigliano.
12 El fundamental Handbuch der Archäologie der Kunst de Karl Stark (Leipzig, 1880) dedica toda una sección a Peiresc
(pp. 130-134) a quien califica como primer crítico arqueológico. Más allá de las tentaciones de una historia whig de
Peiresc, la mención de Stark señala también la supervivencia de Peiresc outre-Rhin antes de la recuperación de H.
Leclerc.
13 En este punto es  importante rescatar que Miller  realiza una operación crítica sobre Braudel  desde un nuevo
ángulo pero retoma argumentos (la finalmente inacabada síntesis propuesta) que esgrimieron otros críticos como
Bernard Bailyn, J. H. Hexter, Hans Kellner o el propio H. R. Trevor-Roper.
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Miller, Peter N.: Peiresc’s Mediterranean World, Londres y Cambridge, MA, Harvard University Press, 2015.

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