Trabajos de Prehistoria (E-Journal)
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    Algunas consideraciones acerca de la espada de Guadalajara. ¿Un excepcional depósito desarticulado del Bronce Medio de la Meseta?

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    An exceptional gold-hilted sword, presumably from the province of Guadalajara, which today is kept in Madrid at the National Museum of Archaeology, has usually been treated as an isolated find. However, early references to this piece, when it was kept in the Rodriguez Bauzá collection, would seem to indicate that it may have formed part of a hoard together with two other swords, one of which apparently can be associated with fragments of a second hilt-cover of gold sheet, acquired originally with the complete sword. Furthermore, during re-restoration of the first sword, traces left on its surface from at least two different hilts, demonstrated that the current gold-covered design has to be considered a secondary modification. While some Mycenean influence in the design of these weapons and their ornaments cannot be ruled out, for technical reasons a production on the Meseta at least of the gold sheets seems more likely than in the Southeast, where the El Argarculture is usually more readily associated with the diffusion of Aegean elements.En la bibliografía reciente, la tan conocida espada de Guadalajara, conservada hoy en el Museo Arqueológico Nacional, por la mayoría de los autores no sólo es tratada como pieza única sino también como hallazgo descontextualizado. No obstante, las primeras referencias publicadas sobre esta pieza, mientras todavía formaba parte de la colección Rodríguez Bauzá, parecen indicar que posiblemente en su origen pertenecía a un depósito que también incorporaba otras dos hojas de espada. Una de aquellas hojas probablemente se puede asociar a la chapa de oro suelta que hoy día se conserva junto con la espada restaurada ya en los años treinta. Durante la nueva restauración de este arma a fines de los años ochenta se hicieron visibles las huellas de dos enmangues distintos, demostrando así que el estado presente, con su suntuosa decoración de oro, corresponde a una modificación secundaria. Aunque en el caso de estas armas y sus enmangues cubiertos de oro se pudiera pensar en una influencia micénica, seguramente en el de los segundos por razones tecnológicas parece más probable un origen en la misma Meseta que en el Sureste, donde, en la cultura de El Argar, más bien se estaría preparado para contar con la intrusión dé elementos egeos

    Aproximación al estudio de las transformaciones históricas en las sociedades del VI al III milenio a.C. en el Sureste peninsular

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    In this paper we propose to replace the traditional point of view concerning the Neolithic concept in South-East Spain with a social and historical approach. After a brief critical review of the meanings assigned to the term "Neolithic", and accordingly of the traditional periods into which it is divided, we propose to analyse historical processes. In this way, we consider that sedentarization and storage could be the first important aspects to study. We have used the archaeological record to define different groups of archaeological sites which could correspond to different ways of life and, at the same time, would be an expression of changes in social relations.En este estudio se expone la necesidad de sustituir el punto de vista tradicional sobre el Neolítico en el Sureste de la Península Ibérica, por una aproximación social e histórica. Tras un breve repaso crítico de los contenidos atribuidos al Neolítico y sus aplicaciones y, consecuentemente, de la periodización clásica, optamos por el análisis de los procesos. Para ello, consideramos como un primer paso dos aspectos relevantes: la sedentarización y el almacenamiento. A partir de sus indicadores arqueológicos hemos distinguido varios grupos de yacimientos que se corresponderían con diferentes formas de vida, siendo todo ello la expresión de transformaciones en las relaciones sociales

    Hacia una reconstitución de los procedimientos artísticos magdalenienses: contribución del análisis microscópico en el campo del arte mueble

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    Not available[es] A partir del postulado de que el proceso de realización de un objeto del arte mueble magdaleniense tiene una cierta tradición técnica que puede expresar valores cognitivos y culturales, este trabajo se orienta hacia la percepción de las técnicas de grabado en hueso. El análisis de 90 objetos del sudoeste de Francia ha puesto en evidencia gestos que se repiten en este proceso y «fórmulas» gráficas que no parecen características de grupos locales o regionales. No existe un estilo técnico propio de UAriège o de la Gironde. Los Magdalenienses parecen tener un fondo técnico común. [fr] Vers une reconstitution des procédés artistiques magdaléniens: contribution de l'analyse microscopique dans le domaine de l'art mobilier. En partant du postulat que l'objet d'art mobilier magdalénien est porteur d'une certaine tradition technique qui peut exprimer des valeurs cognitives et culturelles; nous avons orienté notre travail vers la perception de ces valeurs à travers la compréhension des techniques de gravure sur os. L'examen d'un corpus de 90 objets provenant du grand sud-ouest de la France a mis en évidence des récurrences gestuelles et des «recettes» graphiques qui ne paraissent pas caractéristiques de groupes locaux ou régionaux. Techniquement, il n'existe pas de manière de faire propre à r Ariège ou à la Gironde ... Les Magdaléniens semblent posséder un fonds technique commun

    Visibilidad arqueológica: escena Argentina para la arqueología como ciencia de la sociedad

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    This work examines archaeological practice inside social network where different ranges of archaeological objects become non renewable cultural resources. Indian society's archaeology supports social mediation in three dimensions: 1. putting Indian society in the public conscience, 2. producing a systematic image for these societies and 3. taking part in the conservation of sites. Thus this work considers archaeological practice as having an emancipatory character within the social sciences.La práctica de la arqueología está en el interior de una red social por la que los objetos arqueológicos de distinta escala se vuelven recursos culturales no renovables. La arqueología prehistórica es, en la Argentina, arqueología de las sociedades indígenas y sostiene una mediación social que desenvuelve tres dimensiones: pone en conciencia pública a esas antiguas sociedades; procura una imagen sistemática de ellas a través de los modelos teóricos y del registro arqueológico y, por último, interviene en el conservacionismo de los sitios. Este trabajo propone la investigación de la visibilidad arqueológica, tal como se plasma en el paisaje cultural de las regiones de la Argentina y la entiende como una "política de contornos o de trazos", que en la escena de la ciencia social puede adquirir carácter emancipatorio

    Libros recibidos

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    Editorial

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    Pinturas rupestres esquemáticas en la transición del IV al III milenio a.C. El abrigo de la Charneca Chica (Oliva de Mérida, Badajoz)

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    During recent years systematic surveying has led to the discovery of important rock shelters with prehistoric schematic art in Oliva de Mérida (Badajoz). The Charneca Chica shelter belongs to that group and has symbols whose chronology can be attributed to the transition between the IVth and the IIIrd millenium b.C. within the first phase of prehistoric schematic art in Extremadura.Los trabajos de prospección de arte rupestre que durante los últimos años se vienen desarrollando en la comunidad autónoma de Extremadura han permitido localizar un importante conjunto de abrigos inéditos con pintura rupestre esquemática en el término de Oliva de Mérida (Badajoz). El abrigo de la Charneca Chica forma parte del mismo y da cabida a un conjunto de grafemas cuya cronología se atribuye a momentos de transición entre el IV y el III milenio a.C, dentro de la primera fase en la evolución del arte rupestre esquemático en Extremadura

    Una nueva apreciación del estudio de los patrones de marcas de corte para inferir manipulación homínida de carcasas con carne en el yacimiento Flk Zinj 22 de Olduvai, Tanzania

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    Previous experimental studies on cut marks have suggested that cut mark percentages and their anatomical distribution (based on element type and bone section type) could be used to differentiate primary access to fleshed carcasses from secondary access to defleshed carcasses. In this study, the experimental sample of this type of studies is increased and further data are included to infer a primary access by hominids to carcasses at the FLK Zinj site of Olduvai.Estudios experimentales anteriores sobre marcas de corte han sugerido que los porcentajes de marcas de corte y su distribución (basada en tipo de hueso y tipo de sección ósea) podrían usarse para diferenciar un acceso primario a carcasas con carne de un acceso secundario a carcasas descarnadas. En este estudio semejante muestra experimental se ve ampliada y se muestran más datos que sirven para inferir que los homínidos tuvieron un acceso primario a las carcasas representadas en el yacimiento FLK Zinj de Olduvai

    De la arqueología simbólica del paisaje a la arqueología de los paisajes sagrados

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    This paper deals with the different models of landscapes found in the Prehistory and History of the northwest area of the Iberian Peninsula. We consider both the pattern of settlement and land-use and the arrangement of supralocal territorial units. This study particularly focuses on the form of a symbolic or sacred landscape in a specific part of our research area. This sacred landscape would have represented the models of social landscapes in each period. By these means, we try to show the different patterns of rationality that lie behind the conception of sacred through some distinctive cultural periods; the aim is to show the contribution of each period for the cumulative construction of the present day landscape and to decode a different conception of landscape for each phase. The analysis has been made for a single zone within the core area of Galician Bronze Age rock art, between Campo Lameiro and Cotobade municipalities (Pontevedra). We think we have discovered elements of that symbolic meaning in the Bronze Age, the Iron Age, the Roman period, the early Middle Ages and the Galician traditional rural world. Far away from the proposal of secular survivals, our analysis try to show how each one of those land marks is built up from a specific conception of landscape, although all of them coincide in marking an area endowed with peculiar natural conditions, but given different interpretations in each period.Se estudian los diferentes modelos de paisaje que se suceden en la Prehistoria e Historia de una comarca del noroeste de la Península Ibérica. Se analizan tanto la distribución del poblamiento y el uso del suelo a la luz de datos geográficos y arqueológicos, como la articulación de organizaciones territoriales supralocales. En concreto se observa la conformación de un espacio simbólico o sagrado en un sector concreto de la zona de estudio que habría servido como recurso fundamental para configurar y expresar los modelos de paisaje social de cada momento. Con ello se pretenden mostrar las diferentes formas de racionalidad que se esconden detrás de la concepción de lo sagrado a lo largo de varias etapas culturales distintas y sucesivas; se trata de mostrar lo que cada una de estas fases ha aportado a la construcción acumulativa del paisaje que se observa actualmente y de descifrar para cada una de ellas una concepción del paisaje diferente. La zona de estudio se encuadra dentro del área nuclear de los petroglifos galaicos de la Edad del Bronce, entre los ayuntamientos de Campo Lameiro y Cotobade (Pontevedra). Creemos que en ella se conservan elementos de su valor simbólico desde la Edad del Bronce hasta la Galicia tradicional. Lejos de proponer ningún tipo de persistencias seculares, nuestro análisis tratará de mostrar cómo cada uno de estos hitos se construye a partir de una concepción diferente del paisaje y cómo todas ellas, pese a esto, coinciden en remarcar una zona dotada de peculiares condiciones naturales, diferentemente interpretadas en cada momento

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