Histoire sociale / Social History (E-Journal, York University)
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Alfani , Guido, Vincent G ourdon et Isabelle R obin (dir.) – Le Parrainage en Europe et en Amérique. Pratiques de longue durée (XVI e –XXI e siècle).
Get PDFBérubé , Harold – Des sociétés distinctes. Gouverner les banlieues bourgeoises de Montréal, 1880-1939.
Get PDF“Commend me the Yak”: The Colombo Plan, the Inuit of Ungava, and ‘Developing’ Canada’s North
Get PDFThis article engages with the entangled histories of Canadian foreign aid and relations between Indigenous peoples and Canada. Specifically, it traces a proposal in the early 1950s to use the Colombo Plan, the Commonwealth development program in which Canada was a participant, to transfer yaks from India for use in the “development” of the Inuit population in northern Quebec. While the relocation was ultimately never realized, the episode reveals how questions of race and empire, not least the environmental dimension of these, along with the priority accorded to promoting a liberal-capitalist version of “modernization,” informed the imaginary underpinning the Canadian state’s engagement with Indigenous populations and the Global South. More broadly, the subject matter highlights how the history of Indigenous-settler encounters informed Canadian attitudes regarding development assistance, and vice versa.Le présent article aborde l’histoire enchevêtrée de l’aide canadienne internationale et des relations du Canada avec ses peuples autochtones. Il retrace en particulier la proposition formulée au début des années 1950 d’utiliser le « plan Colombo », programme de développement du Commonwealth auquel participait le Canada, pour importer d’Inde des yacks destinés à servir au « développement » des populations inuit du Nord du Québec. Bien que cette idée ne se soit finalement jamais concrétisée, cet épisode révèle la façon dont les questions de race et d’empire, y compris dans leurs dimensions environnementales, ainsi que la priorité donnée à l’avancement d’une version libérale-capitaliste de la « modernisation », ont façonné l’imaginaire qui sous-tend l’engagement de l’État canadien envers les populations autochtones et les pays de l’hémisphère sud. Plus largement, ce sujet éclaire la façon dont les rencontres entre Autochtones et colons ont influencé la position du Canada vis-à-vis de l’aide au développement, et vice versa
250 ans de suicides au Québec Les fondations d’une recherche dans les Archives du coroner
Get PDFDe crime grave punissable de la peine capitale à l’époque de la Nouvelle-France, le suicide est désormais perçu comme problème de société plutôt que faute individuelle. En cela, le geste suicidaire constitue un exemple parfait de renversement de la réaction sociale et juridique à l’égard d’un comportement pourtant jugé déviant pendant des siècles. Pour comprendre le changement des attitudes et des réactions des divers acteurs sociaux à l’endroit du suicide et des suicidés pour l’ensemble de la société québécoise, il devient nécessaire de pouvoir compter sur une base empirique qui s’adresse à la majorité des cas de suicide sur une longue période historique. C’est exactement ce que nous comptons faire dans les années à venir dans le cadre de notre projet « Du crime de lèse-majesté à “problème de société” : l’évolution de la réaction sociale à l’égard du suicide au Québec de 1763 à 2000 » en dépouillant et en analysant l’ensemble des cas de suicides répertoriés dans les Archives du coroner conservées à Bibliothèque et Archives nationales du Québec (BANQ) pour la période allant de 1763 à 2000. La présente note de recherche vise à exposer dans ses grandes lignes notre démarche archivistique tout en illustrant à l’aide de quelques cas types de suicide la richesse de notre matériau. Pour ce faire, nous avons choisi de nous arrêter plus particulièrement aux lettres d’adieu retrouvées dans les milliers de dossiers dépouillés jusqu’ici. Suicide, a serious crime once subject to the death penalty during the period of New France, is now seen as a societal problem rather than as an individual misdeed.In this sense, suicide is a perfect example of the reversal of a social and legal response to a behaviour that had for centuries, however, been considered deviant. In order to understand the various social stakeholders’ change of attitudes and reactions toward suicide and suicide victims for Quebec society as a whole, an empirical database addressing most cases of suicide over a long period of history must be examined. This is exactly what we plan to do in coming years in the course of our project “Du crime de lèse-majesté à problème de société’: l’évolution de la réaction sociale à l’égard du suicide au Québec de 1763 à 2000”, which will involve identifying and analyzing all cases of suicide contained in the Coroner’s Archives held by Bibliothèque et Archives nationales du Québec (BANQ) for the period 1763 to 2000. This research note is designed to outline our archival process and illustrate through a few typical cases of suicide the richness of our material. To do this, we have opted to focus on the suicide notes found in the thousands of files examined to date
Seeing Icebergs and Inuit as Elemental Nature: An American Transcendentalist on and off the Coast of Labrador, 1864
Get PDFIn 1865 a series of Atlantic Monthly articles written by the Transcendentalistminister David Atwood Wasson described the voyage to Labrador organized byAmerican landscape painter William Bradford. Bradford was inspired by thesuccess of fellow Hudson River school artist Frederic Edwin Church’s monumentalpainting, The Icebergs (1861), and Wasson’s role was to generate publicity forwhat would be Bradford’s own “great picture,” Sealers Crushed by Icebergs.Wasson produced many colourful descriptions of the icebergs encountered onthe voyage, but he also depicted the Labrador shorescape as the planet earth atthe dawn of time and the Inuit of Hopedale as unevolved, pre-adamic man. Thisarticle suggests that Wasson’s racism and rejection of the benign, mystical Natureof first-generation Transcendentalists Thoreau and Emerson reflects the rise ofevolutionary theory and the cultural impact of the American Civil War.En 1865, l’Atlantic Monthly décrivait, dans une série d’articles parus sousla plume du ministre transcendentaliste David Atwood Wasson, le voyage auLabrador organisé par William Bradford, un peintre de paysages américain. Cedernier était inspiré par le succès de The Icebergs (1861), peinture monumentaled’un confrère de l’école de l’Hudson, l’artiste Frederic Edwin Church, et Wassonavait pour rôle de susciter de la publicité autour de ce qui allait être la propre« grande œuvre picturale » de Bradford, Sealers Crushed by Icebergs. Wasson aproduit de nombreuses descriptions pittoresques des icebergs rencontrés en coursde route, mais il a aussi dépeint le paysage côtier du Labrador comme s’il s’agissaitde la Terre au début des temps et l’Inuit de Hopedale comme s’il était une racenon évolué, antérieur à Adam. Le présent article laisse entendre que le racisme deWasson et son rejet de la Nature mystique et bénigne des transcendantalistes dela première génération, Thoreau et Emerson, reflètent la montée de la théorie del’évolution et l’impact culturel de la Guerre civile américaine
The Fight for Bourgeois Law in Halifax, Nova Scotia, 1749-1753
Get PDFIn the new colony of Halifax, merchants and other members of the colonial bourgeois desired a legal order that would support their commercial needs, not impede their activities, and that included members of their class. In a series of legal disputes between 1749 and 1753 the bourgeois fought for their interests in front of and against the colony’s government. In each case, the merchants and their allies lost the specific legal dispute but secured changes in the legal regime that better met their expectations. Dans la nouvelle colonie de Halifax, les marchands et d’autres membres de la bourgeoisie coloniale ont voulu avoir un ordre juridique qui irait dans le sens de leurs besoins commerciaux, sans entraver leurs activités, et qui inclurait des membres de leur classe. Dans une série de litiges survenus entre 1749 et 1753, les bourgeois ont lutté pour leurs intérêts devant le gouvernement de la colonie et contre celui-ci. Dans chaque cas, les marchands et leurs alliés ont perdu leur cause en justice, mais ils ont obtenu des changements dans le régime juridique qui répondaient mieux à leurs attentes
Defining Dependency, Constructing Curability: The Deportation of “Feebleminded” Patients from the Toronto Asylum, 1920-1925
Get PDFThis paper contributes to Canadian eugenics studies through an exploration of medical deportations from the Toronto Asylum between 1920 and 1925. Through a close reading of the case files of foreign-born inmates, this study frames practices of labour, deportation, and psychiatric decision-making as social regulation and ties them to issues of citizenship, disability, and dependency. Above all, this study seeks to demonstrate how disability operated as a medicalized concept to structure oppression. Particular attention is paid to economic exploitation and the use of unpaid inmate labour, to the ways in which perceptions of productivity and curability were shaped by the needs of the internal economy of the institution, and to how these interests informed deportation decisions and shaped inmates’ responses to incarceration. By exposing the Toronto Asylum’s role as a designated immigration station and tracing the expulsion of inmates from this institution, this study links the asylum as site of power and discipline to bio-citizenship as it was practised outside its walls. Le présent article contribue aux études sur l’eugénisme au Canada par l’intermédiaire d’un examen des expulsions de l’Asile de Toronto effectuées à la requête des médecins de 1920 à 1925. Au moyen d’une lecture attentive des dossiers des internés nés à l’étranger, cette étude présente les pratiques relatives à la prise de décision en matière de main-d’œuvre, d’expulsion et de psychiatrie comme de la régulation sociale et les lie aux questions de citoyenneté, d’invalidité et de dépendance. Elle cherche avant tout à montrer comment on a fait de l’invalidité un concept médicalisé pour structurer l’oppression. L’auteure accorde une attention particulière à l’exploitation économique et au recours à une main- d’œuvre internée non rémunérée, aux moyens par lesquels les perceptions de la productivité et de la curabilité ont été façonnées par les besoins de l’économie interne de l’établissement, et à la manière dont ces intérêts ont influé sur les décisions concernant l’expulsion ainsi que sur les réactions des internés à l’égard de l’incarcération. En exposant le rôle de l’Asile de Toronto comme station d’immigration désignée et en retraçant l’historique de l’expulsion des internés de l’établissement, cette étude lie l’asile comme lieu de pouvoir et de discipline à la biocitoyenneté telle qu’elle se pratiquait hors de ses murs