Histoire sociale / Social History (E-Journal, York University)
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Testing the Taxonomies of European Politics: Conservatism, Nationalism, Populism, and the Challenges to Liberal Europe
Get PDFKin Keeping and Family Storytelling in Nineteenth-century French-Canadian Immigrant Letters: The Bergevin Corpus
Get PDFThis article analyses a new archive of French-Canadian immigrant letters through the combined, trifocal lens of kin keeping and family narrative, immigrant letters, and family correspondence. Letters are the ideal access point to both the historical construction of family identity through storytelling and the kinkeeping practices that sustain it. We look at a correspondence among the large Montreal-area Bergevin family, some of whose siblings migrated westward in the 1850s and 1860s to Walla Walla, Washington, where their surviving letters, a gift from descendants, now grace a local archive. Within this family, we look at the mechanisms of kin keeping, the designation and transference of the kin-keeping role among women, and at the epistolary construction and eventual demise of a shared family identity.Le présent article analyse, dans des archives nouvellement constituées, les lettres d’immigrants canadiens-français à travers le triple prisme du roman familial et de l’entretien de la parenté, des lettres d’immigrants et de la correspondance familiale. La correspondance représente un point d’accès idéal à la construction historique de l’identité familiale par le biais des récits en même temps qu’aux pratiques d’entretien de la parenté qui la confortent. Nous examinons la correspondance entretenue au sein de la famille Bergevin, dans la région du grand Montréal, famille dont quelques membres avaient émigré vers l’ouest dans les années 1850 et 1860 pour s’installer à Walla Walla, dans l’État de Washington, où les lettres qui leur ont survécu figurent à présent honorablement dans des archives locales, grâce à un don de leurs descendants. Nous observons, au sein de cette famille, les mécanismes d’entretien de la parenté, la désignation des femmes jouant ce rôle dans la famille et la transmission de ce rôle, la construction épistolaire d’une identité familiale commune ainsi que, finalement, sa disparition
Choe , Youngmin – Tourist Distractions: Traveling and Feeling in Transnational Hallyu Cinema.
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“Our fathers fought for the British”: Racial Discourses and Indigenous Allies in Upper Canada
Get PDFThis paper analyses the founding of two distinct narratives in Canada about the significance of Indigenous military alliances with Britain in the War of 1812. Examining the half-century following the war’s end, it shows the similarities and divergences between Indigenous and non-Indigenous tellings of the alliance and the shared war effort. Indigenous narratives made appeals to Euro-Canadians on the basis of shared combat and suffering, a common enemy, and the reciprocal relationship forged by these shared experiences, which for them entailed a set of ongoing obligations. By contrast, non-Indigenous authors glorified one warrior, Tecumseh, and at the same time expressed a powerful sense of defensiveness about “employing” Indigenous allies, depicting Indigenous warriors in general as necessary but undesirable military “auxiliaries.”Le présent article analyse les fondements, au Canada, de deux façons distinctes de décrire les alliances militaires entre les Britanniques et les Autochtones lors de la Guerre de 1812. Se penchant sur le demi-siècle qui a suivi la fin de la guerre, il montre les similitudes et les divergences dans la façon dont les Autochtones et les non-Autochtones racontent les alliances et l’effort de guerre commun. Les récits des Autochtones laissent apparaître que ces derniers firent appel aux Euro-Canadiens en raison d’une communauté de combats et de souffrances, d’un ennemi commun et de relations de réciprocité nées de ces expériences partagées qui, pour eux, impliquaient la perpétuation d’un ensemble d’obligations. De leur côté, les auteurs non-Autochtones portaient au nues un unique guerrier, Tecumseh, en même temps qu’ils laissaient transparaître une forte répugnance envers « l’emploi » d’alliés autochtones, dépeignant en règle générale les guerriers amérindiens sous les traits « d’auxiliaires » nécessaires, mais indésirables
