Histoire sociale / Social History (E-Journal, York University)
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Loo, Tina – Moved by the State: Forced Relocation and Making a Good Life in Postwar Canada. (Alex Gagne)
No full textForgotten Island of the Liberator: Haiti’s Influences on Victor Schœlcher’s Abolitionism, 1833-1848
Get PDFWhat fashioned Victor Schœlcher’s radical abolitionism? Does his 1848 demand for the immediate abolition of slavery and full citizenship for the formerly enslaved testify loyalty to universal values of the Enlightenment and the French Revolution? Incorporating transatlantic perspectives, this article excavates an unacknowledged element in the making of Schœlcher’s abolitionism by reassessing his ties with Haiti. As he was a passionate defender of the Haitian Revolution and also a very severe critic of the Republic of Haiti, the crucial components of his abolitionism were derived from his wrestling with these contradictions. Although his interaction with Haiti ultimately contributed to “Silencing the Haitian Revolution,” we also find an invisible but significant dialogue between the first emancipation and the second one in 1848, and also between metropolitan abolitionists and the enslaved in the colonies.Qu’est-ce qui a façonné l’abolitionnisme radical de Victor Schœlcher ? Le fait qu’il ait revendiqué, en 1848, l’abolition immédiate de l’esclavage et la citoyenneté complète pour les esclaves affranchis témoigne-t-il de sa délité aux valeurs universelles des Lumières et de la Révolution française? Le présent article met au jour un élément méconnu dans la genèse de l’abolitionnisme de Schœlcher en réévaluant ses liens avec Haïti dans une perspective transatlantique. Les éléments cruciaux de son abolitionnisme découlaient en fait de son tiraillement entre deux tendances contradictoires chez lui : la défense passionnée de la Révolution haïtienne et la critique sévère de la République d’Haïti. Bien que son interaction avec Haïti ait nalement contribué à « faire le silence sur la Révolution haïtienne », nous constatons également un dialogue invisible, mais significatif, entre la première émancipation et la seconde, survenue en 1848, ainsi qu’entre les abolitionnistes métropolitains et les esclaves dans les colonies
Beyond the Dark Side of the Port of the Moon: Rethinking the Role of Bordeaux’s Slave Trade Past
Get PDFBordeaux is increasingly recognized as a “slave-trading port” (port négrier) that was built upon the wealth of merchants who shipped enslaved people and the fruits of enslaved labour. This article focuses on the enslaved and free women, men, and children whose multidirectional travel has also shaped the city since the eighteenth century. During the height of the eighteenth-century trade, some people of colour had the opportunity to redefine themselves in the city. After the slave trade ended and an era of colonialism in Africa began, others who gathered in the city had new opportunities to imagine a “Black metropolis.” Pushing beyond current, crucial efforts to recognize the role of the slave trade and slavery in France, this article theorizes ways to reconstruct the lives of people of colour and their historical communities in key European port cities like Bordeaux.La ville de Bordeaux est de plus en plus reconnue comme un port négrier dont la richesse des marchands reposait sur le trafic et le travail des esclavagisés. Le présent article est axé sur les femmes, les hommes et les enfants esclavagisés ou libres dont les pérégrinations diverses ont également façonné la ville depuis le XVIIIe siècle. Au plus fort du commerce du XVIIIe siècle, certaines personnes de couleur ont eu l’occasion de se redéfinir dans la ville. Une fois la traite négrière terminée, une ère de colonialisme commence en Afrique, durant laquelle d’autres personnes réunies dans la ville ont pu imaginer une « métropole noire ». Allant au- delà des efforts essentiels actuels visant à reconnaître le rôle de la traite négrière et de l’esclavage en France, cet article théorise sur les moyens de reconstruire la vie des personnes de couleur et de leurs milieux dans d’importantes villes portuaires européennes comme Bordeaux
Qualifier l’esclavage et (commencer à) commémorer son abolition au Sénégal : la loi du 5 mai 2010
Get PDFIn May 2010, the Senegalese Parliament adopted legislation declaring slavery a crime against humanity, thus making Senegal the first African country to pass such a memorial law. The adoption of this law and ensuing debates were an opportunity to reflect on the links between history and memory, between justice and globalization. Both these links seem to be based on moral concerns that are expressed in tensions between ideas of diversity and the process of homogenization. In the case under study, this is a reference to concerns over the obligation to remember, recognition of the past, reparations, and reconciliation. These concerns must be viewed within their historical context and with a recognition of the power relationships that influence the ways in which they are expressed.En mai 2010 le Parlement sénégalais votait une loi déclarant l’esclavage crime contre l’humanité. Le Sénégal est ainsi devenu le premier pays africain à édicter une telle loi mémorielle. L’adoption de cette loi et les débats qui l’entourèrent permet de réfléchir au lien entre histoire et mémoire, entre justice et mondialisation. Ce lien apparaît formé par des notions morales qui s’expriment dans une tension entre diversité et processus d’homogénéisation; dans le cas présenté, il renvoie à des concepts tels que le devoir de mémoire, la reconnaissance du passé, les réparations, la réconciliation. Ces concepts doivent être appréhendés dans leurs continuités historiques en soulignant les rapports de force dans lesquels ils sont énoncés
Uchronic Lives, Emotion, and Temporality: The Radical Politics of the Basque Country, 1968–1982
No full textThe Spanish leftists who struggled against Franco’s dictatorial regime in the late 1960s and 1970s were fuelled by their belief in a radically different and better future. Revolutionary enthusiasm was particularly strong in the Basque Country, where the radical left had a strong presence. However, when the transition to democracy in Spain in the late 1970s and early 1980s followed a reformist rather than revolutionary course, the sense of disillusionment among Basque radicals eager for revolutionary change was especially acute. This article examines the presence of “uchronic dreams”—imaginings of alternate, radically different futures for post-Francoist Spain—in Basque leftists’ memories of the period between 1968 and 1982. Interviews with Basque militants who had been active in different organizations during the 1970s reveal the complex interplay of emotion and temporality in their memories of their activism. In understanding the memories of activists in terms of the loss and defeat of their revolutionary ideals, the author argues that melancholia plays an active role in shaping their memories. What emerges from their sense of loss of a future that never came to be is a new temporality that preserves intact many of their revolutionary expectations and utopian promises.Les gauchistes espagnols qui ont lutté contre le régime dictatorial de Franco à la fin des années 1960 et au courant des années 1970 étaient animés par la croyance en un avenir radicalement différent et meilleur. L’enthousiasme révolutionnaire était particulièrement fort au Pays basque où la gauche radicale avait une présence considérable. Toutefois, à la fin des années 1970 et au début des années 1980, la transition vers la démocratie en Espagne a suivi un cours réformiste. Avides de changement révolutionnaire, les Basques radicaux partageaient notamment un sentiment de désillusion aigu. Le présent article examine la présence de «rêves uchroniques», c’est-à-dire d’avenirs alternatifs et différents imaginés pour l’Espagne post-franquiste, dans la mémoire des gauchistes basques pour la période s’étalant de 1968 à 1982. Les entretiens avec des activistes au sein de différentes organisations pendant les années 1970 révèlent l’interaction complexe entre l’émotion et la temporalité qui caractérise leurs souvenirs de leur militantisme. En saisissant ces souvenirs du point de vue de la perte et de la défaite d’idéaux révolutionnaires, l’auteur soutient que la mélancolie joue un rôle actif dans la formation de leurs mémoires. Une nouvelle temporalité émerge donc du sentiment de perte d’un avenir qui ne s’est jamais réalisé. Elle préserve intactes leurs attentes révolutionnaires et leurs promesses utopiques
“A Brothers feelings”: Epistolary Emotions in a Time of Political Crisis, Georgeville, Lower Canada, 1838–1839
No full textRecently discovered correspondence between two brothers in Georgeville, Lower Canada, reveals at an intimately personal level how the Rebellions of 1837–1838 had a ripple effect within the English-speaking borderland region, forcing one of the brothers into temporary exile. The correspondence that ensued also illustrates the tensions that could develop between male members of tightly knit families in the pre-industrial era, and how the expression of emotions was influenced by education and class affiliation.Une correspondance entre deux frères de Georgeville, au Bas-Canada, a été récemment découverte. Elle révèle à un niveau personnel, intime, à quel point les rébellions de 1837 et 1838 ont provoqué une onde de choc sur la région frontalière anglophone, contraignant l’un des frères à l’exil pour un temps. La correspondance qui s’ensuivit illustre les tensions qui ont pu naître entre les membres masculins des familles « tricotées serré » de l’ère préindustrielle, et la façon dont l’expression des émotions était influencée par l’éducation et l’appartenance de classe
Wadsworth, James E. - Global Piracy: A Documentary History of Seaborne Banditry. (Arne Bialuschewski)
No full textThe Sinter Plant Boys: Jean Gagnon and the Personal Costs of Fighting to Compensate Sudbury Families
No full textFrom 1948 to 1963, the International Nickel Company of Canada (Inco) operated a sintering plant in Copper Cliff, Ontario, to produce nickel and nickel oxide from sulphur matte. Sintering created a refined dust made of nickel sulphides and other oxides, and also produced considerable sulphur dioxide. The workers who were exposed to this dust without protective equipment—ingesting these toxic particles—later developed various forms of lung, sinus, and throat cancers. Spearheading the push to seek redress and proper remuneration for survivors and their families was Jean “Johnny” Gagnon, an 11-year veteran of the sinter plant and the Chairman of the Sinter Plant Action Committee for United Steelworkers Local 6500. Through his tireless efforts, Gagnon won compensation for many workers and their families. However, his victories came with a price: he incurred mental, physical, and personal costs while fighting to obtain compensation for his “boys.”De 1948 à 1963, l’International Nickel Company of Canada (Inco) a exploité une usine de frittage située à Copper Cliff, en Ontario, pour produire du nickel et de l’oxyde de nickel à partir de soufre mat. Le frittage créait une poussière raffinée à partir des sulfures de nickel et d’autres oxydes, ainsi qu’une production considérable de dioxyde de soufre. L’exposition des travailleurs à cette poussière, sans équipement de protection, et l’ingestion de ces particules toxiques, ont éventuellement occasionné le développement de diverses formes de cancers du poumon, des sinus et de la gorge. Jean « Johnny » Gagnon, un vétéran de 11 ans de l’usine et président du Comité d’action de l’usine de frittage pour le Syndicat des Métallos, section locale 6500, a été le fer de lance de la campagne pour obtenir des réparations appropriées pour les survivants et leurs familles. Grâce à ses efforts inlassables, Gagnon a gagné une compensation pour plusieurs d’entre eux. Cependant, dans sa lutte pour remporter un dédommagement pour ses «gars», ses victoires ont encouru des conséquences mentales, physiques et personnelles
Les anciens combattants canadiens- français de la Première Guerre mondiale et leur réintégration professionnelle
No full textThis article presents new evidence on the reintegration into the labour market of Québécois-Francophone veterans of the First World War. Exploiting the personnel files of recruits and information on wages and occupations from the 1911 and 1921 censuses, the authors study whether returning soldiers had better labour market outcomes than non-soldiers. They find that the war added to the social and human capital of veterans, the magnitudes depending on age, the length of service, the status of soldiers (volunteers or recruits), occupation, place of residence, and whether recruits served in Europe or remained in Canada.Le présent article donne un nouvel éclairage sur la réintégration dans le marché du travail des anciens combattants francophones québécois de la Première Guerre mondiale. En exploitant les dossiers personnels des combattants et les informations sur les salaires et les professions des recensements de 1911 et 1921, les auteurs examinent si les soldats de retour au pays ont eu de meilleurs résultats sur le marché du travail que les non-soldats. Les résultats tendent à montrer que l’acquisition de capital social et humain agit positivement sur la réintégration des anciens combattants, l’ampleur de cette amélioration dépendant de l’âge, de la durée du service, du statut des soldats (volontaires ou conscrits), de la profession, du lieu de résidence et du fait que les recrues ont servi en Europe ou sont restées au Canada