Histoire sociale / Social History (E-Journal, York University)
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Siena, Kevin - Rotten Bodies: Class and Contagion in Eighteenth-Century Britain. (Alysa Levene)
No full text“Directing the Upcoming Generation’s Mind in the Right Direction”: Enslaved Children in the French Emancipation Project in Martinique, 1835-1848
Get PDFEnslaved children were at the centre of France’s reform of colonial slavery from the mid-1830s to 1848. Youths, because of their malleability and supposed innocence, were deemed most deserving of moralizing efforts through religious and elementary education. When emancipation was conceivable by many on both sides of the Atlantic, enslaved children came to represent the future generation of French colonial citizens. Although slaveholders strongly opposed abolitionists’ efforts and despite the slow nature of metropolitan reforms, hundreds of enslaved children in Martinique benefitted from the rights they acquired in the last decade and a half of slavery, namely, partial access to religious and elementary education, family rights, and freedom.Les enfants esclaves furent au cœur de la réforme de l’esclavage dans les colonies menée par la France du milieu des années 1830 à 1848. On estimait que les jeunes, vu leur malléabilité et leur supposée innocence, méritaient le plus d’être moralisés grâce à l’enseignement religieux et à l’enseignement primaire. Une fois l’émancipation devenue envisageable par nombre de personnes de part et d’autre de l’Atlantique, on en vint à considérer les enfants esclaves comme la future génération de citoyens français des colonies. Bien que les propriétaires d’esclaves aient été fortement opposés aux efforts des abolitionnistes et malgré la lenteur des réformes métropolitaines, des centaines d’enfants esclaves de Martinique bénéficièrent des droits acquis pendant les quinze dernières années de l’esclavage, soit l’accès partiel à l’enseignement religieux et à l’enseignement primaire, les droits des familles et la liberté
Thomas G. Young, Black Pragmatism, and the Routes of Social Democracy in New York City
No full textThis article traces the activist career of Thomas G. Young. A Caribbean migrant, elevator operator, and socialist militant, he co-founded Local 32B and organized thousands of building service workers in New York City into a union. His experience as an organizer and trade-union leader, however, led him to eschew revolutionary transformation in favor of social democracy during the late 1930s and 1940s. Young’s pragmatic approach to the labour and civil rights movements crystallized a distinct political philosophy that the author calls Black social democracy. His political biography elucidates one possible route of Black social democracy in New York City.Le présent article relate la carrière militante de Thomas G. Young. Émigrant caribéen, opérateur d’ascenseur et militant socialiste, il a cofondé la section locale 32B et a organisé la syndicalisation de milliers de travailleurs des services du bâtiment à New York. L’expérience qu’il a acquise en qualité d’organisateur et dirigeant syndical l’a cependant conduit à éviter la transformation révolutionnaire en faveur de la social-démocratie à la fin des années 1930 et au courant des années 1940. L’approche pragmatique de Young à l’endroit des mouvements syndicaux et des droits civiques a consolidé une philosophie politique distincte que l’auteur appelle la social-démocratie noire. Sa biographie politique élucide notamment une voie possible de la social-démocratie noire à New York
Agréger les marges : le Rassemblement démocratique révolutionnaire, ses militants et ses militantes (1948–1950)
No full textUnder the banner of the Rassemblement démocratique révolutionnaire (Democratic Revolutionary Rally, RDR), the activists examined in this article were a heterogenous group. Indeed, the members of the RDR tried to form in France a political organization that refused to take position in favour of either the Western or Soviet blocs at the beginning of the Cold War. Based on a collective sociobiography, this article views the formation of the RDR from the perspective of the lives of its activists who were drawn from the ranks of the then divergent non-communist left. By reconstructing the individual and collective logics that make up the actualized militant tendencies within the group, the author argues that the diversity of the careers of its members made the RDR a possibility and a necessity.Regroupés sous la bannière du Rassemblement démocratique révolutionnaire (RDR), les militants et militantes dont il est ici question constituent un ensemble hétéroclite. En effet, les membres du RDR ont tenté de constituer en France une entreprise politique refusant de prendre position pour le bloc de l’Ouest ou le bloc soviétique au début de la guerre froide. Basé sur une sociobiographie collective, l’article étudie la création du RDR à partir de l’étude des vies de ses militantes et militants, issus de courants de la gauche non communiste jusqu’alors divergents. À cette fin, il restitue les logiques individuelles et collectives de formation des dispositions militantes actualisées au sein du groupe pour finalement montrer comment la pluralité des trajectoires antérieures de ses membres a rendu le RDR possible et nécessaire
From Indonesia with Love: Friendships between Political Prisoners and their Pen Pals and the Creation of Human Rights Activist Networks
No full textThe incarceration of leftists in Indonesia under the army-dominated Suharto regime from 1965 to the late 1990s led to advocacy campaigns on their behalf by Amnesty International and the Religious Society of Friends (Quakers). Campaigns such as these included the involvement of members writing letters to political prisoners and gave rise in some instances to long-term epistolary friendships between some prisoners and their international pen pals. Friendships, such as the one between English writer Patricia Cleveland-Peck and a former schoolteacher serving a 15-year sentence, Pudji Aswati, reveal how letter-writing fostered human rights activism, and led to the establishment of a long-term fundraising scheme—the Pudji Fund—to support former political prisoners in many parts of the world. The deep emotional bonds developed between correspondents over several years led to the formation of strong networks of activism spanning several countries.En Indonésie, sous le régime militaire de Suharto de 1965 à la fin des années 1990, l’incarcération de partisans politiques de tendances gauchistes a conduit Amnesty International et la Société religieuse des Amis (Quakers) à diriger des campagnes de plaidoyer en leur nom. Les membres impliqués dans ces campagnes s’engageaient à écrire des lettres aux prisonniers politiques. Elles ont donné lieu, dans certains cas, à de longues amitiés épistolaires. Celle forgée entre Patricia Cleveland-Peck, une écrivaine anglaise, et Pudji Aswati, une ancienne institutrice purgeant une peine de 15 ans, révèle la manière dont l’échange de lettres a pu favoriser l’activisme en faveur des droits de l’homme. Par ailleurs, cette amitié est à l’origine de la réalisation d’une campagne de financement à long terme, le Fonds Pudji, qui poursuit l’objectif de soutenir les anciens prisonniers politiques établis à travers le monde. Les profonds liens émotionnels qui se sont développés entre les correspondants pendant de nombreuses années ont notamment mené à la formation de forts réseaux d’activisme déployés sur la scène internationale
Ellis, Jason - A Class by Themselves? The Origins of Special Education in Toronto and Beyond. (Sharon Anne Cook)
No full textBernier, Jacques - Médecine et idéologies. La tuberculose au Québec, XVIIIe-XXe siècles, Quebec. (Alexandre Klein)
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