Histoire sociale / Social History (E-Journal, York University)
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La famille divisée : internement à l’asile et conflits familiaux dans la France de la fin du XIXe siècle
Get PDFThis article, which is based on an analysis of patient files from several French asylums in the second half of the nineteenth century, explores family disputes that arose during internment. Far from constituting a united front, relatives sometimes had divergent opinions and interests regarding what to do with the internee. While conflicts may have revolved around financial matters, they also reveal lay interpretations and contradictory “diagnostic theories” of the illnesses. By mediating these conflicts, “alienist” physicians participated in the construction of family norms and in establishing the boundaries of what constituted the legitimate family in nineteenth-century France.Le présent article, fondé sur l’examen des dossiers de patients de plusieurs asiles français dans la seconde moitié du XIXe siècle, étudie les conflits intrafamiliaux suscités par les internements à l’asile. Loin de constituer un bloc uni, les proches ont quelquefois des intérêts et des avis divergents quant à la conduite à tenir vis-à-vis de l’internée ou l’interné. Si les conflits peuvent se cristalliser autour d’enjeux financiers, ils mettent aussi en jeu des lectures profanes de la maladie et des « théories diagnostiques » opposées. En arbitrant ces conflits, les médecins aliénistes participent à la construction des normes familiales et des frontières de la famille légitime au XIXe siècle
Mères schizophrènes : parcours de vie et trajectoires parentales au fil des âges de la vie
Get PDFConfronted with the difficulties associated with parenthood, mothers with schizophrenia have had to deal with a complex course of psychiatric care as well as the many obstacles inherent to family life. Life is therefore not easy for these mothers, who remain to this day perceived as the primary pillars of the family. Their precarious situation is further fuelled by the statistical assumption that women are less severely affected by schizophrenia than men, since, on the one hand, they are often diagnosed later, and, on the other, because they are therefore viewed as much more stable than men with schizophrenia, both socially and financially. A study of the medical records of the Department of Psychiatry at the Montfort Hospital in Ottawa, however, paints a very different picture.Confrontées aux difficultés rattachées à la parentalité, les mères schizophrènes doivent de surcroît composer avec un parcours de soins psychiatriques sinueux et plusieurs obstacles familiaux inhérents. La tâche n’est donc pas simple pour ces mères qui sont encore aujourd’hui perçues comme piliers de première instance du milieu familial. Or, leur situation précaire est alimentée encore davantage par la statistique selon laquelle les femmes sont moins durement touchées par la schizophrénie que les hommes, puisque diagnostiquées plus tardivement qu’eux, et par l’idée qu’elles seraient de ce fait nettement plus stables qu’eux, socialement et financièrement. L’étude des dossiers médicaux du Département de psychiatrie de l’Hôpital Montfort, à Ottawa, vient toutefois dresser un portrait bien différent en ce qui a trait aux réalités parentales des mères schizophrènes, comme nous le verrons tout au long du présent article
“She Persisted in her Revolt”: Between Slavery and Freedom in Saint-Domingue
Get PDFThis article argues that women of colour were particularly well placed to take advantage of the porous boundary between slavery and freedom, flexible categories that operated on a continuum. Through a fine-grained analysis of the legal case of Marie Victoire Morisseau, one of the few appeals from Saint-Domingue that reached the Conseil du roi in Versailles, this article inserts women of colour into debates over who had the authority to arbitrate the boundary between slavery and freedom. It concludes that slavery and freedom were gendered categories that were less absolute for women of colour than for men. They were more manipulable, more permeable and possible to traverse, and less about legal absolutes and documents that provided “proof” and more about social experience and lived reality.Le présent article soutient que les femmes de couleur étaient particulièrement bien placées pour tirer parti de la frontière poreuse entre l’esclavage et la liberté, des catégories souples qui s’inscrivaient dans un continuum. En passant au peigne fin l’affaire Marie Victoire Morisseau – l’un des rares appels de Saint-Domingue à être parvenus au Conseil du roi à Versailles –, cet article fait intervenir le facteur des femmes de couleur dans le débat sur l’autorité apte à définir la frontière entre esclavage et liberté. Il conclut qu’il s’agissait de catégories genrées, moins absolu pour les femmes de couleur que pour les hommes. Ces catégories étaient sujettes à interprétation, perméables et franchissables, l’expérience sociale et la réalité vécue comptant davantage que le légalisme et les « preuves » à l’appui
L’indemnité coloniale de 1849 : Mise en place à répartition en Martinique et en Guadeloupe
Get PDFWhen the French government abolished slavery in 1848, it also awarded financial compensation to former slave owners in the colonies. The law of April 30, 1849 and its implementation by the order of November 24, 1849 distributed 126 million francs among a diverse group of individuals. An analysis of the demographic make up of this group undermines the notion that slave owners were necessarily male and “White.” Using a comprehensive and digitized list of individuals who received compensation in Martinique and Guadeloupe, which contains nearly 6,000 names, this article assesses the involvement of women and free people of colour who owned enslaved people in 1848.Lorsqu’en 1848 le gouvernement français met un terme à l’esclavage, il se donne aussi pour ordre d’indemniser les anciens propriétaires des colonies. Grâce à la loi du 30 avril 1849 et à son décret d’application du 24 novembre 1849, 126 millions de francs ont ainsi été attribués à des milliers d’individus, dont la diversité insoupçonnée tend à ébranler certains « mythes » construits autour de la figure du propriétaire comme étant nécessairement homme et « blanc ». Les listes exhaustives et informatisées des indemnitaires de la Martinique et de la Guadeloupe, qui recensent près de 6 000 noms, permettent en effet de produire des statistiques sur les femmes et les libres de couleur propriétaires d’esclaves en 1848
Nourishing Progressive Ideals in Dark Ages: Boycotts at the Park Slope Food Coop in the 1970s
No full textConsumer-based activism offered the predominantly white and middle-class members of Brooklyn’s Park Slope Food Coop meaningful ways to live their politics during the alienated aftermath of the Vietnam War. In historicizing the role of solidarity efforts in the country’s largest consumer-owned food cooperative, this article makes three arguments. It points to food as a valuable tool of protest that made tangible the links between the environment, workers, and consumers. It reveals the strategic capacity of solidarity campaigns, especially boycotts, to strengthen local community. Finally, it illuminates the delicate ecosystem of cooperation in a small-scale and relatively unstructured collective enterprise.Le militantisme basé sur la consommation a offert aux membres de la Park Slope Food Coop de Brooklyn, majoritairement blancs et de classe moyenne, des moyens concrets de vivre leur politique lors des lendemains frustrants de la guerre du Vietnam. En historicisant le rôle des efforts de solidarité dans la plus grande coopérative d’alimentation du pays appartenant aux consommateurs, le présent article présente trois arguments. Il souligne que la nourriture est un précieux outil de protestation qui a rendu tangibles les liens entre l’environnement, les travailleurs et les consommateurs. Il révèle la capacité stratégique des campagnes de solidarité, en particulier des boycotts, à renforcer la collectivité locale. Enfin, il met en lumière le délicat écosystème de la coopération dans une entreprise collective à petite échelle et relativement peu structurée
Heteroglossia: Interpretation and the Experiences of Coptic Immigrants from Egypt in North America, 1955–1975
No full textScholarship on Coptic Orthodox Christians, built on textual sources left behind by elites and institutions, has focused largely on the unwavering persistence of an insular faith community. Instead, oral history can focus on the material engagements of immigrants to central Canada and the northeastern United States in its analysis. In doing so, the histories of Egyptian migrants reveal how some people carved out a space for autobiographies within collective communal narratives. Adopting a methodology that privileges the heteroglossia—varied and opposing voices—of migrating actors, the author insists that a transnational and reflexive analysis is necessary to appreciate the everyday lives and motivations of Copts from Egypt in North America.Les recherches sur les chrétiens orthodoxes coptes, basées sur les sources écrites laissées par les élites et les institutions, se sont surtout concentrées sur la persévérance inébranlable d’une communauté de fidèles fermée sur elle-même. Au lieu de cela, les analyses d’histoire orale des immigrants du centre du Canada et du nord-est des États-Unis peuvent porter davantage sur la façon dont ils s’inscrivent dans le monde concret. Ce faisant, les histoires des migrants égyptiens révèlent la façon dont certaines personnes se sont créé un espace autobiographique au sein des grands récits du collectif communautaire. Grâce à une méthodologie qui fait la part belle à l’hétéroglossie — les voix diverses et contradictoires — des acteursmigrants, l’auteur insiste sur le fait qu’il est nécessaire de procéder à une analyse réflexive et transnationale afin d’apprécier à leur juste valeur la vie quotidienne et les motivations des coptes d’Égypte en Amérique du Nord
MacFadyen, Joshua - Flax Americana: A History of the Fibre and Oil that Covered a Continent. (Brian Payne)
No full textTrefann Court Revisited: The Activist Afterlives of John Sewell and Edna Dixon
No full textIn the late 1960s, a group of working-class residents and professional activists in Trefann Court, Toronto, convinced City Hall to abandon a proposal for the urban renewal of their neighbourhood. In the years since, activists and historians have celebrated Trefann Court as a defining blow to technocratic urban planning and the launch point for the career of reform politician John Sewell. Drawing on the archive left by Graham Fraser, the author of the foundational work on Trefann Court, this article introduces an alternative reading that centres the locally embedded organizing of working-class women residents. A closer look at the motivations of activists like Edna Dixon demonstrates a need to ground Trefann in a longer history of poor and working-class people’s efforts to mobilize.À la fin des années 1960, un groupe composé de résidents de la classe ouvrière et de militants professionnels de Trefann Court à Toronto, a convaincu l’hôtel de ville d’abandonner une proposition qui prévoyait le renouvellement urbain de leur quartier. Depuis, les militants et les historiens célèbrent le cas de Trefann Court comme coup de grâce à l’urbanisme technocratique. Il est également valorisé pour avoir lancé la carrière du politicien réformateur, John Sewell. En revisitant les archives laissées par Graham Fraser, auteur de l’ouvrage pionnier s’intéressant à Trefann Court, cet article en introduit une lecture alternative. Il se concentre notamment sur l’organisation locale des femmes résidentes appartenant à la classe ouvrière. L’examen plus approfondi des motivations des militants tels Edna Dixon, dévoile la nécessité de situer Trefann à l’intérieur de la longue histoire de la mobilisation des pauvres et de la classe ouvrière
