Histoire sociale / Social History (E-Journal, York University)
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Digital Humanities, Citizen Science and Feminist History: The Promise and Limits of Digital Mapping
No full textOne of the co-editors of this special issue of Histoire sociale/Social History, Marc Calvini-Lefebvre, is currently running a digital mapping project which seeks to crowdsource information about the sites of memory dedicated to the suffrage movement around the world and geolocate them on an open-software map. His initiative is one of many digital mapping projects launched by historians of feminism around the world as a means of spreading knowledge about the feminist past to ever-wider audiences but also of exploring new research questions via the methods of the digital humanities. To discuss the promise and limits of digital mapping, Histoire sociale/Social History invited Lucy Delap (University of Cambridge), Sarah Richardson (then University of Warwick, now University of Glasgow), and Marc Calvini-Lefebvre (Aix-Marseille Université) to participate in a forum chaired by Claire Sorin-Delpuech (Aix-Marseille Université). The conversation was edited by Marc Calvini-Lefebvre.L’un des co-rédacteurs de ce numéro spécial d’Histoire sociale/Social History, Marc Calvini-Lefebvre, dirige actuellement un projet de cartographie numérique dont le but est de rassembler des informations sur les lieux de mémoire dédiés au movement pour le droit de vote des femmes dans le monde entier et à les géolocaliser sur une carte en logiciel libre. Son initiative est l’un des nombreux projets de cartographie numérique lancés par des historiennes et historiens du féminisme à travers le monde afin de diffuser les connaissances sur le passé féministe auprès d’un public de plus en plus vaste, mais aussi pour explorer de nouvelles questions de recherche à l’aide de méthodes propres aux humanités numériques. Pour discuter des promesses et des limites de la cartographie numérique, Histoire sociale/Social History a invité Lucy Delap (Université de Cambridge), Sarah Richardson (à l’Université de Warwick au moment du forum mais désormais à l’Université de Glasgow), et Marc Calvini-Lefebvre (Aix-Marseille Université) à participer à un forum présidé par Claire Sorin-Delpuech (Aix-Marseille Université). La conversation a été éditée par Marc Calvini-Lefebvre
Pas de statue pour Hubertine : quand notre mémoire d’une pionnière du suffragisme fait des vagues
No full textIn 1914, the death of Hubertine Auclert, who had dedicated her life to the feminist cause, stirred great emotion. The idea of erecting a statue in her honour was considered, but never materialized. Auclert’s memory is thus preserved in more confidential sites of remembrance. We have identified three moments, each associated with a different place. Until 1930, the suffragist’s tomb was a place of feminist pilgrimage. The following years appear to have been a low point in the history of her memory, but it was then that activist Marie-Louise Bouglé collected Auclert’s archives for safekeeping in her library, preserving them from destruction. However, while Auclert gained a degree of recognition in the wake of the second wave of feminism, the Panthéon remains closed to her. In this respect, she is emblematic of women, and even more so of feminists, who occupy a place of secondary importance in France’s national memory.En 1914, la disparition d’Hubertine Auclert, qui avait voué sa vie au combat féministe, provoque une grande émotion. On envisage de lui ériger une statue, mais ce projet ne se concrétisera pas. C’est autour de lieux de mémoire plus confidentiels que son souvenir est préservé. Nous avons identifié trois moments, chacun associé à des lieux différents. Jusqu’en 1930, la tombe de la suffragiste s’impose comme un lieu de pèlerinage féministe. Les années suivantes offrent l’apparence d’un creux de la vague mémoriel, mais c’est alors que la militante Marie-Louise Bouglé recueille dans sa bibliothèque les archives d’Auclert, les préservant de la destruction. Cependant, si dans le sillage de la deuxième vague du féminisme Auclert gagne une certaine reconnaissance, le Panthéon lui reste fermé. En cela, elle est emblématique des femmes, et plus encore des féministes, qui occupent une place seconde dans la mémoire nationale française
Benedickson, Jamie – Levelling the Lake: Transboundary Resource Management in the Lake of the Woods Watershed.
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Football navétane versus football fédéral dans les quotidiens généralistes sénégalais (1970-2012)
No full textDuring the rainy season and school vacation, Senegalese youth have regularly participated in informal “balls on the margins” tournaments and other sociocultural activities between cities, towns, and neighboorhoods—known as “navétanes.” Since its conception in the mid-twentieth century, the navétane phenomenon has been a movement whereby government power could be contested. Through an analysis of the major Senegalese daily newspapers, this study shows how a mutual dynamic and influence took place between navétane football—considered “savage”—and conventional football—considered elite—which lead both forms to blend, further highlighting how the papers echoed processes of creolization and resportivisation.Au Sénégal, depuis le milieu du XXe siècle, la jeunesse sénégalaise participe, en période de vacances scolaires et universitaires durant la saison des pluies, à des tournois informels et auto-organisés de « ballon en marges » et d’activités socioculturelles entre villes, villages ou quartiers appelés « navétanes ». Dès son origine, le phénomène navétane se révèle être un mouvement de contestation politique du pouvoir gouvernemental par la jeunesse. Cette étude montre de quelle manière s’opèrent, à travers les colonnes des quotidiens généralistes sénégalais, une dynamique et une influence mutuelles entre football « navétane » considéré comme « sauvage », et football conventionnel dit « élite », aboutissant à un métissage des deux formes de pratiques footballistiques. L’étude met en exergue les processus de créolisation et de re-sportivisation dont les grands quotidiens sénégalais se font l’écho
Carleton, Sean, Ted McCoy, and Julia Smith, eds. – Dissenting Traditions: Essays on Bryan D. Palmer, Marxism, and History.
No full textHubert, Ollivier et François Furstenberg (dir.) – Entangling the Quebec Act. Transnational Contexts, Meanings, and Legacies in North America and the British Empire.
No full text« Sans elles, le collège ne serait pas ce qu’il est ». Le travail des Petites Sœurs de la Sainte-Famille dans les collèges classiques au Québec
Get PDFSait-on que dans les collèges classiques entièrement masculins se trouvaient de nombreuses femmes? Le plus souvent, c’étaient des Petites Sœurs de la Sainte-Famille (PSSF), une communauté de sœurs au service du clergé. Peu de chercheurs se sont intéressés à ce type de communauté. L’article en fait une présentation d’ensemble et montre la place prépondérante des PSSF, qui dépassent le millier en 1961. Après un bref historique de l’institut et de son engagement dans les collèges et séminaires, il analyse, à partir de trois cas types – le Séminaire de Sherbrooke, le Collège de Sainte-Anne-de-la-Pocatière et le Collège de Montréal –, les relations entre les autorités des collèges et celles de la congrégation. Il examine enfin le sens du travail des sœurs, tant dans son apport économique et que dans sa dimension spirituelle.It is not generally known that classical colleges for boys were in fact home to many women. The nuns in question were most often members of the Little Sisters of the Holy Family (LSHF) a religious congregation dedicated to serving the clergy. Few researchers have shown interest in this type of congregation. The article provides an overview of this phenomenon and shows the preponderant role of the LSHF, who numbered over a thousand in 1961. After presenting a brief history of the institute and its involvements in colleges and seminaries, the article examines three case histories, namely those of Séminaire de Sherbrooke, Collège de Sainte-Anne-de-la-Pocatière, and Collège de Montréal, to analyze the relations between the congregation and the authorities governing the colleges and the congregation. Finally, it examines the meaning of the work performed by the nuns, both in its economic contribution and spiritual dimension
