Histoire sociale / Social History (E-Journal, York University)
Not a member yet
3332 research outputs found
Sort by
Reparative Remembrance: Feminist Mobilizations of Louise Michel, Emma Goldman, and Sylvia Pankhurst
No full textThe multivalent processes by which historic activists are remembered are shaped by contemporary political projects. Drawing on recent insights into the relationship between memory and activism, I contend that the longstanding cultural remembrance of three late-nineteenth to early-twentieth-century revolutionaries has depended on their reappraisal by “second-wave” feminist movements in the late twentieth century. Moving from an account of their adversarial relations to the women’s movements of their day to their subsequent interpretation as exemplary feminists, selected works of feminist auto/biography have undoubtedly contributed to these figures’ changing remembrance over time. A rhetoric of repair is therefore central to life writing by second-wave feminists, and reparative remembrance has had a continuing impact on these figures’ representation up to the present day.Les processus polyvalents par lesquels la mémoire des militants et militantes historiques est perpétuée sont façonnés par les projets politiques contemporains. Sur la base d’observations récentes concernant la relation entre la mémoire et l’activisme, nous soutenons que la mémoire culturelle pérenne de trois révolutionnaires de la fin du XIXe et du début du XXe siècle s’est articulée autour du réexamen qu’en ont fait les mouvements féministes de la « deuxième vague » à la fin du XXe siècle. Certains ouvrages biographiques ou d’auto-biographie féministes ont sans aucun doute contribué à l’évolution du souvenir de ces figures au fil du temps, en faisant passer le récit de leurs relations conflictuelles avec les mouvements féminins de leur époque à une interprétation ultérieure faisant d’elles des féministes exemplaires. Nous pouvons donc avancer qu’une rhétorique de la réparation est au coeur de l’écriture des féministes de la deuxième vague, et que la remémoration réparatrice a eu une incidence continue sur la représentation de ces figures jusqu’à ce jour
Brophy, Susan Dianne – A Legacy of Exploitation: Early Capitalism in the Red River Colony, 1763–1821.
No full text« D'un océan à l'autre » : le parcours migratoire des frères Goudron au Canada, 1875-1936
No full textFrom 1875 until the first years of the twentieth century, as Frenchmen by the thousands fled their native fields for a more propitious land, the Goudrons followed their example, leaving behind the forests and mountains of the Ardennes region, near the Belgian border, to sail to Canada, trusting in their entrepreneurial mindset to overcome all challenges. Of the Goudron family, some went into primary industries (smelting, sawmills), while others showed a preference for manufacturing (bolts, cattle feed, tobacco processing and packaging) or retailing (building materials, coffee roasting, honey products). Throughout their many successes and setbacks, spatial mobility was a main determinant in their lives as, having hardly set down at their point of arrival in Montréal, most of the family went on to Berthierville in the Lake Saint-Pierre region. Two of the sons soon left the province of Québec for British Columbia, though one of them came back later to Montréal. Following the Goudrons in their journey, one learns how central the role of the family is in the migration process, and in the set-up and operation of business undertakings.Comme des milliers de ses compatriotes français dans le dernier quart du XIXe siècle et le début du XXe siècle, la famille Goudron quitte son pays natal — le massif forestier et montagneux des Ardennes à la frontière de la Belgique — et migre au Canada où elle donnera libre cours à son esprit d’entreprise. En effet, des membres de cette famille mettront sur pied et exploiteront des établissements industriels (manufactures de boulons, fonderie, fabrique d’aliments pour bétail, scierie, manufacture de traitement et d’empaquetage de tabac) et commerciaux (quincailleries, brûlerie, commerce de miel). Au gré des opportunités, mais aussi de leurs déboires, les Goudron font preuve d’une grande mobilité dans l’espace : de Montréal, leur point d’arrivée au Canada, la plupart des membres de la famille déménagent à Berthierville dans la région du lac Saint-Pierre. Après coup, deux des fils quittent le Québec pour la Colombie-Britannique, pour ensuite revenir à Montréal dans le cas de l’un d’eux. La trajectoire des Goudron révèle aussi le rôle central de la famille dans le processus migratoire et dans la création et la bonne marche des entreprises
Milloy, Jeremy and Joan Sangster, eds. – The Violence of Work: New Essays in Canadian and US Labour History.
No full textMemory from Below: Emma Goldman, Counter-Monuments, and the Politics of Public Memory
No full textTwo public memorials dedicated to Emma Goldman (1869–1940), a radical early feminist, are examined within a broader discussion about the preservation of feminist collective memory. Goldman was a prominent anarchist and advocate for women’s rights, labour rights, and freedom of speech, who was in conversation with the American women’s suffrage movement throughout her life—and was one of the rare critical voices pushing the movement toward ever more progressive positions from the left. Contrasting traditional forms of commemoration with the “counter-monuments” designed by artists and spontaneously erected by her admirers allows us to explore the effects of such memorials on the forms public memory can take and the stakes involved in those formal choices.Deux lieux de commémoration publics dédiés à Emma Goldman (1869-1940), une féministe radicale et pionnière, sont examinés dans le cadre d’une discussion plus large sur la préservation de la mémoire collective féministe. Goldman était une anarchiste de renom qui défendait les droits des femmes, les droits des travailleurs et la liberté d’expression. Tout au long de sa vie, elle s’est entretenue avec le mouvement américain pour le droit de vote des femmes — et a été l’une des rares voix critiques à pousser le mouvement vers des positions toujours plus progressistes émanant de la gauche. La mise en contraste des formes traditionnelles de commémoration et des « contre-monuments » conçus par des artistes et érigés spontanément par ses admirateurs nous permet d’explorer les effets de ces lieux commémoratifs sur les formes que peut prendre la mémoire publique et sur les enjeux liés à ces choix formels
Clarkson, Chris et Melissa Munn – Disruptive Prisoners: Resisters, Reform, and the New Deal.
No full textCohen, Benjamin R. – Pure Adulteration: Cheating on Nature in the Age of Manufactured Food.
No full textFolded into the Archive: Racialized Textile Labours and the Work of Suffrage Memory
No full textTwo textiles tell a story about the changing landscape of American suffrage politics and activism at the start of the twentieth century. They reveal new space for an embrace of normatively feminine crafts, as well as the disparate ways in which Black and white activists’ labours, legacies, and heirlooms were incorporated into literal archives and suffrage memory. Nettie Asberry’s lace coat and Abigail Duniway’s hexagon quilt—both completed for national exhibitions—insisted upon the public valuation of skills that were considered domestic and nostalgically feminine. These suffragists displayed their handiwork and asserted that their political labours and public activism could exist comfortably alongside their decorative needlework. This strategy marked a change in both individual and institutional attitudes towards the relationship between textiles and politics. Duniway and Asberry’s work has been remembered and archived unevenly, however, which reveals the challenges Black women faced in their efforts to include themselves in suffrage memory.Deux textiles racontent l’évolution du paysage de la politique et du militantisme du suffrage américain au début du XXe siècle. Ils mettent en lumière la nouvelle manière dont les activités artisanales normativement féminines ont été embrassées ainsi que les façons disparates dont les travaux, les héritages et les objets du patrimoine familial des suffragistes Noires et blanches ont été intégrés aux archives littérales et à la mémoire du suffrage. Le manteau en dentelle de Nettie Asberry et la courtepointe hexagonale d’Abigail Duniway — tous deux confectionnés en vue d’être présentés à des expositions nationales — insistaient sur la valorisation publique de compétences considérées comme domestiques et nostalgiquement féminines. Ces suffragistes ont exhibé leurs travaux manuels et ont affirmé que leur action politique et leur activisme public pouvaient coexister confortablement avec leurs travaux d’aiguille décoratifs. Cette stratégie a notamment marqué un changement dans les attitudes individuelles et institutionnelles à l’égard de la relation entre les textiles et la politique. Cependant, les oeuvres de Duniway et d’Asberry ont été inscrits dans la mémoire et archivés de manière inégale, révélant ainsi les défis auxquels les suffragistes Noires ont été confrontées dans leurs efforts pour s’inclure dans la mémoire du suffrage