Mount Royal University: MRU Journal System
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Inner Speech Modification and Young Offender Re-offence: Literature Review and Implications
Inner speech is the voice in our heads that serves a variety of functions, and impacts individuals’ thoughts and behaviours. It is thought that young offenders have misguiding inner voices, and there is hope that professionals can change this through inner speech modification. During treatment, practitioners attempt to teach young offenders to use skills and tools. Ideally, this will reduce recidivism rates and allow these youth to become contributing members of society. In this literature review, the relationship between inner speech and young offender reoffence is examined. The purpose of this research is to bridge literature on inner speech, cognitive behavioural therapy, and young offender research to provide a source of suggestions for reducing delinquent behaviours. I advocate for inner speech modification programs in young offender rehabilitation because the research presented in this review supports the use of innerspeech in behaviour modification. I argue that the programs designed for young offenders need continued flexibility, and that there needs to be an increase in program availability for young offenders, especially ones involving inner speech modification. I also suggest that researchers should examine more preventative, earlier intervention programs, and investigate the relationships between inner speech and language deficiencies in young offenders
La traduction, entre transgression et limite
Au-delà de la pratique et de ses méthodes, la traduction est un concept qu’il est nécessaire de penser de manière synthétique au carrefour de ses diverses manifestations concrètes. En effet, la traductologie étant la discipline qui s’est intéressée dans les trente dernières années à l’étude des phénomènes du traduire en contexte (tournants culturel et sociologique), il reste pour celle-ci de développer une pensée qui réfléchit désormais le concept même de traduction. Derrière l’objectif que s’est fixé Berman pour la traductologie : « la réflexion de la traduction sur elle-même à partir de sa nature d’expérience » (1999 : 17), on peut distinguer l’horizon philosophique d’une traductologie qui se donne également comme une expérience de pensée plus abstraite qui met en perspective les spécificités de l’action traductive : le mouvement et la transformation qui la caractérisent ainsi que les paradoxes et les ambiguïtés qui en complexifient la compréhension
Le transgressif comme pratique textuelle politique dans l’œuvre de Rachid Mimouni
Signe de rupture considérable dans l’espace littéraire maghrébin, l’œuvre de Rachid Mimouni, en particulier sa trilogie ( Le Fleuve détourné, Tombéza et L’Honneur de la tribu), a dès le début des années quatre–vingts, en introduisant toutes les formes du transgressif dans le tissu textuel, non seulement mis en relief l’ensemble des questions interdites dans l’espace public (sexualité, inceste, religion, politique, etc.), mais également ébranlé les codes culturels en vigueur dans la société algérienne, et les assises idéologiques et politiques du récit national sur lesquelles reposait le système du parti unique. Ainsi le transgressif, qui se déploie derrière les voiles de motifs romanesques exacerbant à la fois les pratiques déviantes (la zoophilie, par exemple, comme substitut aux libres échanges sexuels impossibles dans des milieux conservateurs, est une manière de pointer la situation angoissante que vivent les jeunes sans avenir et sans possibilité de fonder un jour un foyer) et les formes de violences institutionnelle et sociale, prend une place fondamentale dans l’œuvre et en configure ses moments les plus forts. Il s’agira pour nous de montrer comment Mimouni mobilise les ressources du transgressif (à la fois stylistiques et rhétoriques, mais relevant dans une certaine mesure non seulement du discours social, mais aussi de l’anthropologie culturelle) afin de faire ressortir, en la dévoilant tout en la voilant, une forme d’oppositionnalité au discours politique hégémonique
Transgression(s), déviance(s), norme(s) et limite(s)
Transgression(s), déviance(s), norme(s) et limite(s
La matrice ou le drageoir aux transgressions Lectures croisées des pathologies féminines fin-de-siècle
L’arrivée de 1900 terrifie les consciences françaises. Le sentiment de déréliction véhiculé par cette apocalypse s’incarne de manière privilégiée dans l’organe génital féminin. Il est celui qui a permis la première transgression : sa mise à nu sécrète les éléments d’une épiphanie redoutable. La littérature et la clinique fin-de-siècle captent cette inclination et mettent en scène les multiples transgressions féminines : transgressions psychiques (folles et hystériques), corporelles (avortées et femmes châtrées), pathologiques (syphilitiques et nymphomanes) ou encore sexuelles (onanistes et saphistes) balayent toutes les productions écrites de l’époque. L’objectif de cette communication serait ainsi d’étudier la représentation de ces transgressions du sexe féminin dans les textes romanesques, du naturalisme au décadentisme, mais aussi des textes issus de la clinique, thèses et articles de médecine, montrant par là une complémentarité des écritures. A cette question s’ajoute celle de la finalité : pourquoi exposer le mal ? Faire le choix d’une telle thématique n’est-ce pas proprement provocateur ? Ne traduit-il pas, in fine, une volonté du romancier et du médecin de s’affirmer soi-même comme transgressif ? Dans quelle mesure cette exposition ne correspondrait-elle pas à un exercice cathartique ? Nous analyserons cet espace de tension organique et littéraire posée par la matrice fin-de-siècle
Les Slaves du sud au prisme des Lumières et du romantisme
Les auteurs s’intéressent à l’impact culturel français dans la péninsule balkanique entre 1750 et 1850 au travers des figures de passeurs culturels (Velestinlis, Boskovic, Zoïs) mais aussi de lieux de convergences et de diffusion d\u27idées (Raguse, Laybach, Vienne) ayant contribué au développement identitaire des Slaves du sud. Les effets de cette diffusion resteront assez méconnus en France jusqu\u27à la moitié du XIXe siècle où se développe alors un intérêt académique pour la slavistique
Le voyage pittoresque et historique de l’Istrie et de la Dalmatie de Joseph Lavallée : l’enchâssement textuel tardif (1802) des dessins de Louis François Cassas réalisés en 1782
L\u27œuvre de Louis François Cassas (1756-1827) voyageur peintre et dessinateur retient de plus en plus l\u27attention des historiens d\u27art et des pratiques culturelles. Nous tenterons tout d\u27abord de comprendre comment les soixante-neuf dessins réalisés en 1782 lors du voyage de Cassas en Istrie et en Dalmatie s\u27inscrivent dans une dynamique originale d\u27extension et de redéfinition du Grand Tour. Ce n\u27est pourtant que vingt années plus tard et à Paris (1802, dans la France du Consulat) que ces dessins seront publiés, enchâssés dans le livre de Joseph Lavallée. Nous tenterons de comprendre comment le récit-commentaire de Joseph Lavallée s\u27articule sur les gravures de Cassas et nous interrogerons plus précisément les écarts et décalages constitutifs d\u27un transfert culturel à bien des égards paradoxal : du voyage de l\u27artiste français disposant de multiples protections et de la commande de l\u27Autriche de Joseph II à l\u27accompagnement "littéraire" et à la publication dans la France révolutionnée
“The deportation of the Hindus from British Columbia will be a blessing to all concerned”: Intersections of Class and Race in the British Honduras Scheme
In the fall and winter of 1908, the Canadian Government developed the British Honduras Scheme, a plan to transport all South Asian immigrants from British Columbia to British Honduras. To justify this relocation, the Canadian Government argued that British Honduras needed cheap labour to maintain sugar plantations, railroads and that these immigrants could not survive in Canada because they faced unemployment, starvation, and they were not suited for harsh winters. Analyzing this scheme in the context of the way newspapers represented it at the time demonstrates how class and race intersected in popular understandings of South Asian people in Canada. Primary sources also reveal how South Asian immigrants resisted the scheme. They show that despite popular views of South Asians being hapless, hopeless, and inferior “hindoos” who could not survive in the northern hemisphere, the South Asian community recognized and advocated for their own interests, while resisting discrimination
Écriture à quatre mains : le cas de François Pyrard de Laval et Jean Thévenot
La rédaction des relations de voyage confère un nouveau statut au voyageur, celui de l’écrivain. Cette conception nouvelle met au jour une opposition entre l’écrivain-voyageur et le voyageur-écrivain. À l’un reviendrait les compétences de l’écriture, une vision de l’ailleurs qui s’offre par la médiation de l’artifice littéraire. L’autre note souvent ses perceptions immédiates dans un style simple. Mais que dire des voyageurs qui ne savent ni lire ni écrire? L’étude de Grégoire Holtz démontre que la période « entre le Moyen-Âge jusqu’à la fin du XVIIe siècle, est une période particulièrement fertile pour la composition des récits de voyage à quatre mains » (Holtz 300). Nous analyserons le cas spécifique de François Pyrard de Laval et celui de Jean Thévenot, deux voyageurs qui s’embarquent vers les Indes orientales au XVIIe siècle. Pyrard est natif d’une famille de marchands de Laval et il est à la limite de l’analphabétisme. Jean Thévenot, quant à lui, est bien éduqué, mais comme il est mort sur le chemin de retour, c’est son frère qui achève la deuxième partie de ses Voyages. Quelles qu’en soient les raisons, l’appel à un rédacteur pour écrire le voyage semble très répandu et la grande constante de cette forme d’écriture est l’effacement du rédacteur derrière la figure du voyageur. Nous examinerons le rôle de ces deux copistes : Pierre Bergeron et Bonaventure Thévenot. S’agit-il de simples scribes ou bien des rédacteurs qui ont profondément modifié le récit du voyageur pour satisfaire aux attentes du public
Aller vers la dissolution : hybridité, ambivalence et monstruosité chez l’écrivaine mauricienne Ananda Devi
La romancière mauricienne Ananda Devi contribue avec son esthétique singulière du « para-naturel » à l’éclatement des imaginaires, à la redéfinition identitaire et au renouveau postcolonial dans la littérature de l’océan Indien. Si son univers fictionnel avec ses étranges intrigues et ses figures hybrides, ‘anormales’ et monstrueuses s’avère souvent hermétique pour le lecteur, s’en dégagent des réflexions puissantes sur les complexités sociales, éthiques et artistiques du monde contemporain. Le présent article propose une discussion critique du travail de Devi et une analyse de son roman La vie de Joséphin le fou (2003) pour interroger la signification multiple de ces représentations déréalisées originales et de ses principaux tropes