Cuadernos de Estudios Gallegos (E-Journal)
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Buscando a los padres y hermanos de Benita de Lema: el uso de apellidos en Galicia antes de 1790
Get PDFThis genealogical reconstitution of the families of Benita de Lema eighteenth century woman from Cee, La Coruña explores the use of surnames during this period in Galicia. Documentation drawn from parish, notary and court records shows her as mother and daughter interacting with family and society and demonstrates the flexibility in the selection of surnames throughout much of that century in Galicia. In Galicia men and women during the time before 1790 could select surnames from their fathers or mothers, from their extended pedigree, or even from their spouse’s family, and often did so.La reconstrucción genealógica de las líneas de Benita de Lema, mujer del siglo XVIII y natural de Cee (La Coruña), indaga acerca del uso de apellidos durante esta época en Galicia. Documentos sacados de registros parroquiales, de protocolos y de la audiencia real muestran, además de su filiación, su relación con la sociedad, y evidencia, al propio tiempo, la flexibilidad en la selección de apellidos durante la mayor parte de aquel siglo. Los hombres y las mujeres que vivieron durante el período anterior a 1790 podían escoger entre los apellidos de sus padres o sus madres, de sus linajes extendidos, o incluso entre los apellidos de las familias de sus cónyuges.
[gl] A reconstrución xenealóxica das liñas de Benita de Lema, muller do século XVIII e natural de Cee (A Coruña), indaga acerca do uso de apelidos durante esta época en Galicia. Documentos tirados de rexistros parroquiais, de protocolos e da audiencia real mostran, ademais da súa filiación, a súa relación coa sociedade, e evidencia, ao propio tempo, a flexibilidade na selección de apelidos durante a maior parte daquel século. Os homes e as mulleres que viviron durante o período anterior a 1790 podían escoller entre os apelidos dos seus pais ou das súas nais, das súas liñaxes estendidas, ou mesmo entre os apelidos das familias dos seus cónxuxes
Miguel GARCÍA-FERNÁNDEZ, Silvia CERNADAS MARTÍNEZ y Aurora BALLESTEROS FERNÁNDEZ (eds.), As Mulleres na Historia de Galicia. Actas do I Encontro Interdisciplinar de Historia de Xénero, Santiago de Compostela, Andavira Editora, 2012, 299 págs. y CD [390 págs]. ISBN: 978-84-8408-647-5
Get PDFDenise PÉRICARD-MÉA, Le Matamore. Mythe, images et réalités. Quand saint Jacques est enrolé pour la guerre, Cahors, La Louve éditions, 2011, 223 págs. ISBN: 9782916488486
Get PDFImagem e territórios das elites burguesas galegas: a escultura funerária (séculos XIV-XV)
Get PDFAs well as a clear rising of the sumptuous tombs is asserted during the 14th and 15th centuries within the sphere of nobility, also an increase in the decoration of graves took place in that of the bourgeois elites. In fact, this phenomenon of emulation with regard to the urbanized fidalguia will be the most characteristic one of this enriched bourgeoisie, which is an essential part of the municipal oligarchies. We will analyse some aspects of this class representation, especially concerning funerary sculpture, and from a perspective of critique of ideology and lacanian theory, especially in what refers to a paradigmatic example, the tomb of Joám do Campo in São Domingos de Bonaval.De la misma manera en que en el ámbito de la nobleza se asiste a un claro aumento del número de sepulcros exentos y bajo arcosolio durante los siglos XIV y XV, también en el de las élites burguesas corroboramos un incremento en la decoración de sus enterramientos. De hecho, este fenómeno de emulación y/o homologación a respecto de la hidalguía urbanizada será el más característico en el seno de esta burguesía enriquecida, parte esencial de las oligarquías municipales. Analizaremos algunos aspectos de esta representación de clase, especialmente en relación a la escultura funeraria, y desde un enfoque de crítica de la ideología y teoría lacaniana, en especial por lo que respecta a un caso paradigmático como es el del sepulcro de Joám do Campo en São Domingos de Bonaval.
[gl] Do mesmo jeito que no âmbito da nobreza se assiste a um claro aumento do número de sepulcros isentos e baixo arcossólio durante os séculos XIV e XV, também no das elites burguesas corroboramos um incremento na decoração dos seus enterramentos. De feito, este fenômeno de emulação e/ou homologação perante a fi dalguia urbanizada será o mais característico no seio desta burguesia enriquecida, parte essencial das oligarquias municipais. Analisaremos alguns aspeitos desta representação de classe, nomeadamente em relação à escultura funerária, desde um enfoque de crítica da ideologia e teoria lacaniana, em especial no que respeita a um caso paradigmático como é o do sepulcro de Joám do Campo em São Domingos de Bonaval
Alfabetización, autoría e produción impresa. Unha aproximación en feminino á cultura letrada da Galicia moderna
Get PDFThis article attempts to promote a better understanding of early modern Galician women’s situation through an initial rapprochement to the complex connections between written culture and them. In order to achieve this, we will outline the historiographical framework, as well as a global context in which we will take into account the possibilities and diffi culties that women had to gain access to learned culture, together with their participation in the intellectual and physical production of Galician printed works. Consequently, a revision of the latest bibliography about this topic will allow us to observe a great variety of situations; such as the high rate of women’s illiteracy, the problems to turn females’ discourses into printed texts and the development of printing jobs by a small number of Galician women.El presente artículo tiene por objetivo fundamental contribuir al mejor conocimiento de la situación de las mujeres en la Galicia moderna a través de una primera aproximación a las complejas relaciones que surgieron entre éstas y la cultura escrita. Para ello, se procederá a esbozar el marco historiográfico, así como una contextualización global en la que se tendrán en cuenta las numerosas posibilidades y dificultades que tuvieron las mujeres para acceder a la cultura letrada, así como su participación en la producción intelectual y física de los impresos gallegos. De este modo, una revisión de la bibliografía reciente sobre el tema permitirá observar la existencia de una gran diversidad de situaciones, entre las que conviene destacar las altas tasas de analfabetismo femenino, las dificultades para que los discursos elaborados por mujeres llegasen a convertirse en textos impresos y la participación laboral de un reducido número de mujeres gallegas en la imprenta.
[gl] O presente artigo ten por obxectivo fundamental contribuír ao mellor coñecemento da situación das mulleres na Galicia moderna a través dunha primeira aproximación ás complexas relacións que xurdiron entre estas e a cultura escrita. Para isto, procederase a esbozar o marco historiográfico, así como unha contextualización global na que se terán en conta as numerosas posibilidades e difi cultades que tiveron as mulleres para acceder á cultura letrada, así como a súa participación na produción intelectual e física dos impresos galegos. Deste modo, unha revisión da bibliografía recente sobre o tema permitirá observar a existencia dunha gran diversidade de situacións, entre as que convén destacar as altas taxas de analfabetismo feminino, as difi cultades para que os discursos elaborados por mulleres chegaran a converterse en textos impresos e a participación laboral dun reducido número de mulleres galegas na imprenta
Ventura CAÑIZARES DEL REY, Colección Diplomática (569-1463), ed. de Manuel Rodríguez Sánchez y Oscar González Murado, Lugo, Ediciones Diócesis de Lugo, d.l. 2012 (Collectanea Lucensia), 405 págs. ISBN: 978-84-938333-0-5
Get PDFLos primeros vizcondes de Altamira en la villa de Viveiro: adquisición y pérdida de un señorío en el reino de Galicia
Get PDFThis article analyzes the situation in the town of Viveiro in the middle years of the fifteenth century, especially in those where the subject appears stately dependence of the first Viscount of Altamira. It explores issues of interest such as the occupation of the town by Marshal Pardo de Cela and grants granted by Henry IV Viscount of Altamira to offset the temporary loss of the manor. In the reign of Ferdinand and Isabella, the town regained its status Viveiro realenga and Mercedes new policy launched by the monarchs would grant wide margins of power to royal butler Enrique Enriquez, named from the first years of the reign of tenente villa.El presente artículo analiza la situación que atraviesa la villa de Viveiro en los años centrales del siglo XV, especialmente en aquellos en los que aparece sujeta a la dependencia señorial de los primeros vizcondes de Altamira. En él se estudian cuestiones tan interesantes como la ocupación de la villa por el mariscal Pardo de Cela y las mercedes concedidas por Enrique IV al vizconde de Altamira para compensar la pérdida temporal del señorío. En el reinado de los Reyes Católicos, la villa de Viveiro recuperaba su condición realenga y la nueva política de mercedes puesta en marcha por los monarcas otorgaría amplios márgenes de poder al mayordomo real don Enrique Enríquez, nombrado desde los primeros años del reinado tenente de la villa.
[gl] O presente artigo analiza a situación que atravesa a vila de Viveiro nos anos centrais do século XV, especialmente naqueles nos que aparece suxeita á dependencia señorial dos primeiros vizcondes de Altamira. Nel estúdanse cuestións tan interesantes como a ocupación da vila polo mariscal Pardo de Cela e as mercedes concedidas por Enrique IV ao vizconde de Altamira para compensar a perda temporal do señorío. No reinado dos Reis Católicos, a vila de Viveiro recuperaba a súa condición realenga e a nova política de mercedes posta en marcha polos monarcas outorgaría amplos marxes de poder ao mordomo real don Enrique Enríquez, nomeado dende os primeiros anos do reinado tenente da vila
O Tombo de 1560/1565 da Granja da Silva do mosteiro de Santa Maria de Oia. Aspectos da evolução e consolidação do património medieval do mosteiro de Oia no Entre-Lima-e-Minho português através da análise de um documento de Época Moderna
Get PDFThe monastery of Santa Maria de Oia, located on the southwestern coast of Pontevedra province, between Baiona and A Guarda, provides us an excellent subject to the investigation of the medieval Galician and northwest Portuguese border. Oia’s abbey owned properties in Portugal since the very begging of its foundation. The efficient and cautious management of its acreage, in accordance with the Cistercian tradition, made possible to the monastery to multiply the number of its properties in Portugal and to organize them into two main groups: the one of the Granja da Silva, which integrated all the possessions in the northwest territory, and the other one including properties in Lisbon and Torres Vedras. The first of those main groups is the subject of the Tombo da Granja da Silva (1560/1565), a document in which are recorded almost all the properties of Oia’s monastery. The aim of this text is to evaluate all the possible contributions the tombo may offers to the research of Oia’s medieval patrimony in Portugal, as a terminus ad quem of its evolution through the Middle Ages until the XVIth century.El monasterio de Santa María de Oia, situado en la costa del sudoeste de la provincia de Pontevedra, entre Baiona y A Guarda, representa un excelente objeto de investigación en el ámbito del estudio de la frontera medieval entre Galicia y la región portuguesa delimitada por los ríos Límia y Miño. Desde sus comienzos, la abadía de Oia contó con propiedades en Portugal. Una eficaz y cautelosa gestión patrimonial, en conformidad con la tradición cisterciense, conllevó a la multiplicación de los bienes del territorio portugués, bien como a la concentración de los mismos en dos núcleos principales: la Granja da Silva, que reunía todas las posesiones del noroeste de Portugal, y el conjunto de los bienes situados en Lisboa y en el término de Torres Vedras. La reflexión que a continuación presentamos se centrará en parte de las propiedades referidas al primer núcleo, concretamente las que se incluyen en el Tumbo de la Granja de la Silva de 1560/1565. En el marco de nuestra tesis doctoral centrada en el análisis de la proyección económica y social del señorío de Oia en Portugal en la Edad Media, trataremos de averiguar cuáles son las principales aportaciones que nos puede ofrecer el Tumbo en cuanto expresión ad quem de la evolución de un patrimonio que, formándose y consolidándose en la época medieval, se prolonga durante la Edad Moderna.
[gl] O mosteiro de Santa Maria de Oia, situado na costa do sudoeste da província de Pontevedra, entre as localidades de Baiona e A Guarda, representa um excelente objecto de investigação no âmbito do estudo da fronteira medieval entre a Galiza e o Entre-Lima-e-Minho português. Desde os primórdios da sua fundação, o mosteiro de Oia possuiu propriedades em Portugal. Uma eficaz e cautelosa gestão patrimonial, em consonância com a tradição cisterciense, possibilitou a multiplicação dos seus bens no território português e a sua concentração em dois núcleos principais: a Granja da Silva, que agrupava todas as possessões do Noroeste de Portugal, e o conjunto dos bens situados em Lisboa e no termo de Torres Vedras. A reflexão que de seguida apresentamos incide sobre parte das propriedades do primeiro núcleo, em concreto as inventariadas ao longo do Tombo da Granja da Silva de 1560/1565. No âmbito da investigação de doutoramento que actualmente levamos a cabo, sobre a projecção económica e social do senhorio de Oia em Portugal na Idade Média, tentaremos averiguar quais os principais contributos que o tombo pode oferecer enquanto expressão ad quem da evolução de um património que, formando-se e consolidando-se na época medieval, persevera durante a época moderna
Asentamiento, desarrollo y ocaso de la Orden del Santo Sepulcro en Galicia. Un panorama general y un documento singular
Get PDFThe Order of the Holy Sepulchre, despite its early presence in the old kingdom of Galicia, possibly favored by the good relations between jerosilimitana and compostelana churches, failed to achieve in the visibility of the Santiago Order in Galicia, the mitifi cation of the Temple or the importance and significance of St. John of Jerusalem. However, even though the usual precariousness and brevity of the mediaeval sources worth of orders in Galicia, it´s posible to reconstruct with contextualized and solid documented properly its implementation, development and decline; this was until late in Galicia in mid-sixteenth century, a few years after the abolition of the Order (1489) and the integration of their property in St. John. These pages are complete with the release of a unique document, the will and testament of one of the last knight commanders of the Holy Sepulchre in Galicia, friar Juan de Loureiro (1467), which is so far the only maintained of a knight friar in the Middle Ages.La Orden del Santo Sepulcro, a pesar de su temprana presencia en el viejo reino gallego, posiblemente favorecida por las buenas relaciones entre la iglesia jerosilimitana y la compostelana, no llegó a alcanzar en Galicia la notoriedad de la de Santiago, la mitificación de la del Temple o la importancia y trascendencia de la de San Juan de Jerusalén. Sin embargo, y aún a pesar de la habitual precariedad y parquedad de las fuentes medievales de las órdenes en Galicia, se puede dibujar con cierta nitidez un panorama sólido debidamente contextualizado y documentado de su implantación, desarrollo y ocaso, retrasado en Galicia hasta mediados del siglo XVI, años después de la supresión de la Orden (1489) y de la integración de sus bienes en la de San Juan. Estas páginas se completan con la edición de un documento singular, el testamento de uno de los últimos comendadores de los bienes del Santo Sepulcro en Galicia, frey Juan de Loureiro (1467), que es hasta el momento el único conservado de un freire medieval.
[gl] A Orde do Santo Sepulcro, a pesar da súa temperá presenza no vello reino galego, posiblemente favorecida polas boas relacións entre a igrexa xerosilimitana e a compostelá, non chegou a alcanzar en Galicia a notoriedade da de Santiago, a mitificación da do Temple ou a importancia e transcendencia da de San Xoán de Xerusalén. Non obstante, e aínda a pesar da habitual precariedade das fontes medieváis das ordes en Galicia, pódese debuxar con certa nitidez un panorama sólido debidamente contextualizado e documentado da súa implantación, desenvolvemento e ocaso, atrasado en Galicia ata mediados do século XVI, anos despois da supresión da Orde (1489) e da integración dos seus bens na de San Xoán. Estas páxinas complétanse coa edición dun documento singular, o testamento dun dos últimos comendadores dos bens do Santo Sepulcro en Galicia, frei Xoán de Loureiro (1467), que é ata o momento o único conservado dun freire medieval