Cuadernos de Estudios Gallegos (E-Journal)
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La translatio de los Santos Mártires de Braga a Compostela. Reflexiones sobre el capítulo I, 15 de la Historia Compostelana
Get PDFBraga, December 1102. During an apparently innocent pastoral visit to the possessions that the church of Compostela had in the Northern part of Portugal, Diego Gelmírez was able to take a large number of heirlooms, dispossessing those lands from their celestial protectors. However, the event called “theft” by some Portuguese authors is defined as a “devout theft” in chapter I, 15 of Historia Compostelana, written soon after the events narrated. Based precisely on the content of the mentioned chapter, and covering aspects such as its authorship or its chronology, this work has the intention to provide the reader with a reflection on some elements from the story that, theoretically, have been unnoticed by the critics. At the same time, its aim is to make an approach to the reasons that may have conducted Gelmírez to act as he finally did, following a procedure that, on the other hand, was not exceptional at that time.Braga, diciembre de 1102. En el transcurso de una aparentemente inocente visita pastoral a las posesiones que la iglesia compostelana tenía en la zona norte de Portugal, Diego Gelmírez se hacía con un importante número de reliquias, despojando a aquellas tierras de sus celestiales protectores. El suceso, calificado de “robo” por algunos autores portugueses, aparece definido sin embargo como “pío latrocinio” en el capítulo I, 15 de la Historia Compostelana, escrito poco tiempo después de los hechos que narra. Basándose precisamente en el contenido de dicho capítulo, e incidiendo en aspectos tales como su autoría y cronología, el presente trabajo pretende ofrecer al lector una reflexión sobre algunos elementos del relato que, en principio, han pasado inadvertidos a los ojos de la crítica. Al mismo tiempo, se intenta hacer una aproximación a los motivos que pudieron haber llevado a Gelmírez a actuar como finalmente lo hizo, según un modo de proceder que, por otra parte, no era algo excepcional a aquella época.
[gl] Braga, decembro de 1102. No transcurso dunha aparentemente inocente visita pastoral ás prosesións que a igrexa compostelá tiña na zona norte de Portugal, Diego Gelmírez facíase cun importante número de reliquias, deixando a aquelas terras sen os seus celestiais protectores. O suceso, calificado de “roubo” por algúns autores portugueses, aparece, sen embargo, definido como “pío latrocinio” no capítulo I, 15 da Historia Compostelana, escrito pouco tempo despois dos feitos que describe. Baseándose precisamente no contido do devandito capítulo, e incidindo en aspectos como a súa autoría e cronoloxía, o presente traballo trata de ofrecer ó leitor una reflexión sobre algún elementos do relato que, entendemos, pasaron inadvertidos ós ollos da crítica. Ó mesmo tempo, trátase de facer un achegamento ós motivos que puideron levar a Gelmírez a actuar como finalmente o fixo, segundo unha forma de proceder que, por outra parte, non era nada excepcional naquela época
Las funciones de una fortaleza bajomedieval: el caso de Pambre
Get PDFThe fortresses are one of the more prominent milestones of the late medieval Galician landscape. Pambre (Palas de Rei) is one of them, surrounded by the fame of being among the few that could resist the irmandiño attack. Its builders are the Ulloa, one of the principal noble lineages of the last medieval Galician centuries. The fortress of Pambre, turned into the new core manor house of the family, will play a major role in the conflicts in which the household is involved. This work’s objective is to systematize the variety of functions performed by a manorial fortress through the bibliography and the historical accounts, taking the case of Pambre as example.Las fortalezas son uno de los más prominentes hitos del paisaje bajomedieval gallego. Pambre (Palas de Rei) es una de ellas, envuelta en la fama de ser una de las pocas capaz de resistir el ataque irmandiño. Sus constructores son los Ulloa, uno de los linajes nobles gallegos más distinguidos de los últimos siglos del medievo. La fortaleza de Pambre, convertida en el nuevo solar principal de la familia, tendrá un importante papel en los conflictos en los que se ve inmersa la casa. El objetivo de este trabajo es sistematizar la variedad de funciones que desempeña una fortificación señorial a partir de la bibliografía y las fuentes conocidas, tomando como ejemplo el caso de Pambre.
[gl] As fortalezas son uns dos máis prominentes fitos na paisaxe baixomedieval galega. Pambre (Palas de Rei) é unha delas, rodeada da fama de ser unha das poucas capaces de resistir o ataque irmandiño. Os seus construtores son os Ulloa, unha das liñaxes nobres galegas máis distinguidas dos últimos séculos do medievo. A fortaleza de Pambre, convertida no novo solar principal da familia, terá un importante papel nos conflitos nos que se ve inmersa a casa. O obxectivo deste traballo é sistematizar a variedade de funcións que desempeña unha fortificación señorial a partir da bibliografía e as fontes coñecidas, tomando como exemplo o caso de Pambre
O posicionamento da aristocracia galega nas crises sucessórias da segunda metade do século X no reino de Leão (951-982)
Get PDFIn this article we intend to analyze the role of the most important members of the Galician aristocracy in the various episodes of the royal succession between the death of Ramiro II (951) and the royal consecration of Bermudo II in the cathedral of Santiago in 982.
This period marks indelibly the political, social and military capacity of the members of the Galician aristocratic houses in an environment of frank degradation of the royal authority, in dispute with the aristocracy of the other geographies that composed the astur-leonese kingdom.
We will observe, through an attentive look at the written sources, both documents and narratives, that what is most striking is the ambiguity of the position of the several counts in relation to the various moments of tension with the members of the monarchy. This ambiguity is based on the dependence on the monarch for the maintenance and eventual increase of their respective properties and privileges, in a context of territorial regression provided by the Muslim dynamics implemented by the hachib of the caliph Hisam II, Abu Amir.Este artículo tiene como objetivo analizar el papel de los miembros más importantes de la aristocracia gallega en los varios episodios de la sucesión real entre la muerte de Ramiro II (951) y la consagración real de Vermudo II en la catedral de Santiago en 982. Este período marca de uma forma indeleble capacidad política, social y militar de los miembros de las Casas condales galegas em un ambiente de grande degradación de la autoridade real, en disputa con la aristocracia de las otras geografías que formaban el reino asturleonés. Vamos a ver, a través de una mirada cercana a las fuentes escritas, el documental y narrativas, que lo que más llama la atención es la ambigüedad del posicionamento de los diversos condes em en relación a los diversos momentos de tensión con los miembros de la monarquía. Esta ambiguedad se basa en la dependencia del monarca para el mantenimiento y posible aumento de sus respectivas propiedades y privilégios, en un contexto de regresión territorial proporcionada por la dinámica musulmana implementado por el hachib del califa Hisam II, Abu Amir.
[gl] Neste artigo pretendemos analisar o papel dos membros mais relevantes da aristocracia galega nos diversos episódios da sucessão régia entre a morte de Ramiro II (951) e a sagração real de Bermudo II na catedral de Santiago em 982. Este período marca de forma indelével a capacidade política, social e militar dos membros das Casas condais galegas num ambiente de franca degradação da autoridade régia, em disputa com a aristocracia das outras geografias que compunham o reino astur-leonês. Iremos observar, através de um olhar atento das fontes escritas, documentais e narrativas, que o que chama mais à atenção é ambiguidade do posicionamento dos diversos condes em relação aos vários momentos de tensão com os membros da monarquia. Essa ambiguidade assenta na dependência em relação ao monarca para a manutenção e eventual aumento das respectivas propriedades e privilégios, num contexto de regressão territorial proporcionado pela dinâmica muçulmana implementada pelo hachib do califa Hisam II, Abu Amir
La visión de la mendicidad en la prensa de Pontevedra (1850-1903)
Get PDFThis text deals with the social consideration of the poor, the close relationship between poverty and mendicity and, finally, the gradual change of perception of the beggars, included the children, in the society and in Pontevedra’s press, in the second half of the 19th century. We analyse and evaluate as well the results of the ban of mendacity, ordered by some of Pontevedra’s local authorities, during the same period. Besides that, we compare these policies with the ones adopted in other cities. Moreover, we study the role played by the charity establishments regarding to the beggars confinement. We have studied, especially, Pontevedra’s press and several essayists works of the analysed period.Este texto trata de la consideración social de los pobres, de la estrecha relación entre la mendicidad y la pobreza, y de la evolución de la imagen de los mendigos, incluidos los infantiles, en la sociedad y en la prensa pontevedresa, en la segunda mitad del siglo XIX. En el mismo período, también se valora el resultado de la prohibición de la mendicidad, ordenada por una serie de autoridades municipales, y de algunas de las medidas que se tomaron para hacerla efectiva, y se comparan con las adoptadas en otras ciudades. Asimismo, se analiza el papel jugado por los establecimientos benéficos respecto a la reclusión de los mendigos. Para todo ello se ha utilizado, sobre todo, prensa de Pontevedra y diversas obras de tratadistas de la época.
[gl] Este texto trata da consideración social dos pobres, da estreita relación entre a mendicidade e a pobreza, e da evolución da imaxe dos mendigos, incluídos os infantís, na sociedade e a prensa pontevedresa, na segunda metade do século XIX. No mesmo período, tamén valórase o resultado da prohibición da mendicidade, ordenada por unha serie de autoridades municipais, e algunhas das medidas que se tomaron para facela efectiva, e compáranse coas adoptadas noutras cidades. Asi mesmo, analízase o papel xogado polos establecimentos benéficos respecto á reclusión dos mendigos. Para todo iso utilizouse, sobre todo, prensa de Pontevedra e diversas obras de tratadistas da época
Rodrigo Pousa Diéguez, El señorío de San Pedro de Lobás en la Edad Moderna, Ourense, Diputación Provincial de Ourense, 2017, 277 págs. ISBN: 978-84- 16643-09-7
Get PDFEvolución del elenco de santos de 1781 al santoral del martirologio romano del siglo XXI en la diócesis de Ourense
Get PDFThis article presents a study on the hagiographic value of fifty four saints, blessed and venerable related to the Diocese of Ourense in an unpublished manuscript of the University of Santiago de Compostela in 1781 is offered. After appreciating the influence of false chronicles that vitiate the truth of historical memory about some of these saints, and bear in mind the progress that the Bollandists Parents have the hagiographic science, it presents the list of the two saints and twenty blesseds who make up the current diocesan saints gathered in the Roman Martirology, briefly giving some details about each of them, as well as some literatura. Ourense is the richest in number Galician Diocese of Santos.En este artículo se ofrece un estudio sobre el valor hagiográfico de los cincuenta y cuatro santos, beatos y venerables relacionados con la Diócesis de Ourense en un manuscrito inédito de la Universidad de Santiago de Compostela en 1781. Después de apreciar la influencia de los falsos cronicones que vician la verdad de la memoria histórica sobre algunos de tales santos, y tener presentes los avances que los Padres Bolandistas han dado en la ciencia hagiográfica, se presenta la lista de los dos santos y veinte beatos que componen el actual santoral diocesano recogido en el Martirologio romano, aportando brevemente algunos datos sobre cada uno de los mismos, así como cierta bibliografía. Ourense es la Diócesis gallega más rica en número de Santos.
[gl] Este artigo presenta un estudo sobre o valor haxiográfico dos cincuenta e catro santos, beatos e venerables relacionados coa Diocese de Ourense nun manuscrito inédito da Universidade de Santiago de Compostela no 1781. Despois de apreciar a influencia dos falsos cronicóns que vician a verdade da memoria histórica sobre algúns deses santos, e ser conscientes dos avances que os Pais Bolandistas diron na ciencia haxiográfica, preséntase a lista dos dous santos e vinte beatos que compoñen o actual santoral diocesano reunido no Martiroloxio romano, aportando brevemente algúns datos sobre cada un deles, así como certa bibliografía. Ourense é a Diocese galega máis rica en número de Santos
Reyes, nobles y frontera. Entre la violencia y el parentesco en el espacio fronterizo galaico portugués (siglos XII-XIII)
Get PDFThe birth of the frontier between Galicia and Portugal was an arduous process. The control over this area relied, to a great extent, on the success of the kings of Leon and Portugal in assuring the local nobles’ loyalty and service. The role played by the local nobility in the creation and military defense of this border can be analysed throughout chronicles and diplomas. These sources cast light on the nobility’s key military role in southern Galicia and the political consequences derived from these nobles’ loyalty or infidelity. The kings of Portugal and Leon actively seek the local nobility’s support; however they also relied on royal marriages in order to solve border conflicts. In that regard, disputed landholdings and castles were given to the Portuguese monarchs as part of the Leonese queens’ dowry. Some nobles were chosen as executors of these marriages agreements, so they acted as intermediaries between both kings.El nacimiento de la frontera galaico portuguesa fue un proceso complejo, pues dependió en gran medida de la capacidad de los monarcas de atraer a los nobles a su servicio y controlar el espacio. A través del análisis de las fuentes cronísticas y diplomáticas se examinará el comportamiento de la nobleza local en la definición y defensa de la frontera. Las fuentes muestran un gran protagonismo nobiliario en la guerra y en la paz en el sur de Galicia, así como las consecuencias de su fidelidad o traición. Pero además de atraer a la nobleza a su causa, los reyes intentaron solventar los conflictos fronterizos a través de los matrimonios regios, que conllevaban la entrega de los castillos y tierras en litigio como arras de las reinas de León. Ciertos nobles fueron elegidos para materializar los acuerdos matrimoniales, pues actuaron como garantes y árbitros entre los monarcas.
[gl] O nacemento da fronteira galaico portuguesa foi un proceso complexo, pois dependeu en gran medida da capacidade dos monarcas de atraer aos nobres ao seu servizo e controlar o espazo. A través do estudo das fontes cronísticas e diplomáticas analizarase o comportamento da nobreza local na definición e defensa da fronteira. As fontes mostran un gran protagonismo nobiliario na guerra e na paz no sur de Galicia, así como as consecuencias da súa fidelidade ou traizón. Pero ademais de atraer á nobreza á súa causa, os reis tentaron liquidar os conflitos fronteirizos a través dos matrimonios rexios, que levaban a entrega dos castelos e terras en litixio como arras das raíñas de León. Certos nobres foron elixidos para materializar os acordos matrimoniais, pois actuaron como garantes e árbitros entre os monarcas
Raquel Torres Jiménez, Francisco Ruiz Gómez (eds.), Órdenes militares y construcción de la sociedad occidental, Madrid, Sílex Ediciones, 2016 (Sílex Universidad), 699 págs. ISBN 978-84-7737-634-7
Get PDFDel burgo de Pino a la villa de Monforte en la tierra de Lemos (siglos XII-XIII)
Get PDFThe land of Lemos, in the south of the province of Lugo, has undergone a long process of evolution, from the pre-Roman culture of Lemavos to today’s world. In this evolution the land of Lemos has adapted to different realities and historic moments. The High Middle Ages represent a particularly important time during this period, bearing witness to the foundation of the burg of Pino and then the town of Monforte, the new headquarter of the area. This new urban space sees a land that is markedly rural and agrarian meet a new morphological, economic and social reality. At the same time, Lemos also welcomes a new kind of authority, the council of Monforte. This council then joins with two other local powers, the Benedictine monastery of San Vicente del Pino and the secular nobility of Lemos County, the most important noble family in the Late Middle Ages in Galicia. The three powers together, in constant clashes, define the structure and dynamic of this new town, a town on which the crown exerts a certain kind of power balance, influencing it in one direction or the other with concessions and grants.La Tierra de Lemos, en el sur de la provincia de Lugo, protagoniza una larga evolución desde los Lemavos prerromanos, en la que se ha ido adaptando a las diferentes realidades y episodios históricos. Dentro de este desarrollo, los siglos de la Plena Edad Media marcan un punto de inflexión: la fundación del burgo de Pino, después villa de Monforte, su nueva cabecera comarcal. Con este nuevo referente urbano, una tierra marcadamente rural y agraria recibe una nueva realidad morfológica, económica y social. Paralelamente, el conjunto de Lemos conoce un nuevo agente de poder: el concejo monfortino. Éste viene a unirse a los otros dos poderes locales: el monasterio benedictino de San Vicente del Pino y la nobleza laica, la de los condes en / de Lemos, llamados a ser la más importante casa nobiliar gallega de la Baja Edad Media. Los tres poderes juntos, en continua pugna, marcan la estructura y dinámica de la nueva villa, sobre la cual la corona ejercerce un cierto rol de balanza, inclinandola hacia un lado u otro con sus concesiones y prebendas.
[gl] A Terra de Lemos, no sur da provincia de Lugo, protagoniza unha longa evolución dende os lemavos prerromanos, na que tense ido adaptando ás diferentes realidades e episodios históricos. Dentro deste desenrolo, os séculos da Plena Idade Media marcan un punto de inflexión: a fundación do burgo de Pino, despois vila de Monforte, a súa nova cabeceira comarcal. Con este novo referente urbán, unha terra marcadamente rural e agraria recibe unha nova realidade morfolóxica, económica e social. Paralelamente, o conxunto de Lemos coñece un novo axente de poder: o concello monfortino. Éste ven unirse ós outros dous poderes locais: o mosteiro bieito de San Vicente do Pino e a nobreza laica, a dos condes en / de Lemos, chamados a ser a máis importante das casas nobiliares galegas da Baixa Idade Media. Os tres poderes xuntos, en continua pugna, marcan a estructura e dinámica da nova vila, sobre a cal a coroa exerce un certo rol de balanza, inclinandoa cara un lado ou outro coas súas concesións e prebendas
