Revistas Institucionales de la Universidad de Cartagena
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Presentación
Get PDFLlega la revista a la edición número 14-1 (la número 16), y es saludable mirar hacia atrás para ver el camino recorrido. Durante su existencia esta publicación se ha consolidado gracias a las contribuciones de historiadores de diversas partes del mundo y de la geografía colombiana. Cinco importantes dossiers han ocupado las páginas de la revista. En las 16 ediciones publicadas, seis dossiers han ocupado las páginas de la revista sobre temas especializados. El primero se tituló “El mundo socio-laboral y cultural de los puertos y embarcaciones marítimas y fluviales en Latinoamérica, siglos XIX-XX”, y concentró artículos de historiadores argentinos, brasileros, mexicanos, cubanos, costarricenses, quienes ofrecieron sus puntos de vistas sobre las formas de trabajos ligadas a las actividades portuarias. El propósito era reflexionar sobre las particularidades del mundo del trabajo ligado a los puertos hispanoamericanos, para subsanar un imaginario impresionista que aprisiona a la historiografía referida a las ciudades portuarias
Editorial
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En esta nueva publicación, Visitas al patio presenta por primera vez un dossier dedicado a escrituras de la época colonial: “La economía moral del imperio”. Coordinado por Luis Fernando Restrepo y Ana María Ferreira, reúne cinco artículos con investigaciones acerca de las formas de control y disciplina que el imperio español ejerció en las colonias americanas y también las formas de expresión de las disidencias ante la violencia imperial institucionalizada. Como parte del dossier se incluye una entrevista al prof. Brian Owensby en la que se reflexiona sobre la propuesta de su libro, New World of Gain Europeans, Guaraní, and the Global Origins of Modern Economy (2021). Los coordinadores de este monográfico serán quienes presenten el tema y los trabajos. 
El huaqueo y sus pertenencias: la acumulación originaria y los fantasmas de la conquista de las Indias, según Bartolomé de Las Casas y José de Acosta
Get PDFIn this article I show that Bartolomé de Las Casas's De Thesauris (1563) traces the looting of metals and precious stones from indigenous burials throughout the Americas, exposing how one conquest, as an enterprise, financed the next. In this way, Las Casas narrates the history of the Conquest in De Thesauris as an accumulation of material and moral indebtedness contracted by the conquerors and, therefore, the Crown and the Church. I propose that by reiterating the impossibility of remedying the damage suffered in his immediate present and past, in De Thesauris Las Casas addressed the coherence of the original peoples of America, especially Peru, as real political subjects inside and outside the capital flows which supported imperial expansion via general and limited partnerships that had benefited from the looting of native burials (huaqueo). The implications of the Lascasian treatise are made clear by its ghostly appearance in José de Acosta's De procuranda indorum salute apud barbaros (1589). I analyze a section where, through Acosta’s references to the Book of Joshua, the Jesuit author defends the power of the sovereign to dispossess and distribute land for the burial of foreigners and, therefore, to establish a new attachment to places conquered through burial. I argue that Acosta’s concern for burials reveals his greatest anxiety regarding Las Casas’s treatise, which managed to demonstrate the imbrication of sovereignty, dominion, and possession in the Indies as a function of the dispossession of the indigenous dead and their belongings.En este artículo planteo que en De Thesauris (1563) Bartolomé de Las Casas rastrea el saqueo de metales y piedras preciosas de entierros indígenas a lo largo del continente americano, mostrando cómo una conquista en su calidad de empresa financió la siguiente. De este modo, Las Casas relata la historia de la Conquista en De Thesauris como una acumulación de endeudamiento material y moral contraída por los conquistadores y, por ende, la Corona y la Iglesia. Propongo que al reiterar la imposibilidad de remedar los daños sufridos en su presente y pasado inmediatos en De Thesauris, Las Casas abordó la coherencia de los pueblos originarios de América, especialmente de Perú, como sujetos políticos reales dentro y fuera de los flujos de capital que sustentaron la expansión del imperio por medio de sociedades en comandita que se beneficiaron de los saqueos de entierros nativos (huaqueo). Las implicaciones del tratado lascasiano se hacen patentes mediante su aparición fantasmagórica en De procuranda indorum salute apud barbaros (1589) de José de Acosta. Me detengo en una sección donde, por medio de sus referencias al Libro de Josué, el autor jesuita defiende el poder del soberano de despojar y distribuir terrenos para la sepultura de forasteros y, por lo tanto, de constituir un nuevo arraigo a lugares conquistados por medio del entierro. Sostengo que esta preocupación de Acosta por los entierros revela su mayor ansiedad respecto del tratado de Las Casas, el cual logró demostrar el engarzamiento de la soberanía, el dominio y la posesión en las Indias en función del despojo de los muertos indígenas y sus pertenencias
La codicia del conquistador, según Titu Cusi Yupanqui y Guamán Poma de Ayala
Get PDFThis research makes a historical review of the definition of greed in the context of Christianity and specifically focuses on how it was presented to the indigenous communities during the Americas colonization. It then mentions how this concept appears in the texts of Titu Cusi Yupanqui and Guamán Poma de Ayala. From different positions, the two authors coincide in pointing out greed as one of the main motivations of some of the conquerors, which evidences a behavior opposed to Christian doctrine. The two authors use this argument to condemn the conquest in general, to give advice to the Crown on American issues and also to demonstrate the moral authority of the Indians.Esta investigación realiza un recorrido histórico sobre la definición de codicia en el contexto cristiano y específicamente se centra en cómo este fue presentado a las comunidades indígenas durante la colonización americana. Luego menciona cómo este concepto aparece en los textos de Titu Cusi Yupanqui y Guamán Poma de Ayala. Los dos autores desde posiciones diferentes coinciden en señalar la codicia como una de las motivaciones principales de algunos de los conquistadores, lo cual evidencia un comportamiento opuesto a la doctrina cristiana. Los dos autores utilizan este argumento para condenar la conquista en general, para dar consejo a la Corona sobre los asuntos americanos y también para demostrar la autoridad moral de los indígenas
Rememoración y escritura. Retablo de Julián Pérez
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Retablo
by Julián Pérez will be studied not only from the migration of the Andean subject from the interior to the city and his return to re-meet his primary ties, mother, origins, but also from the contextualization that makes writing possible. The trip is studied as a way to remember the violent deeds of their offspring. His father and his brother have died in a confrontation between Sendero Luminoso and the Peruvian Army Forces. The subject migrates to rebuild his internal order, broken by violence; the objective is to look for the bones of his brother scattered throughout the mountains. The return, although it does not fulfill the original purpose, allows it to be transferred to writing as a perpetuation of memory and a process of self-salvation. This migrant subject lives in the present and the writing of fiction enables him, on a symbolic level, to find the correspondence with the past. The textual semiosis was studied with bibliographic support and the conceptualizations of Jelin (2002) to explain the memory works. Molloy's texts (2001) allowed me an approach to autobiography in Latin America. Robin's (2012) studies were illuminating in terms of memorial rescue in the social fabric. I consulted Kristeva (1987) to understand the subject of writing as a personal and social path of recovery. On the other hand, specialists in Peruvian literature and about the author (Cox, 2010; Zevallos-Aguilar, 2018; Pérez Orozco, 2018) were essential for the specific critical contexts.Estudio la novela
Retablo
de Julián Pérez, no solo a partir de la migración del sujeto andino desde el interior a la ciudad y su vuelta para re-encontrarse con sus vínculos primarios, madre, orígenes, sino también por los modos en que la contextualización posibilita ese viaje para la rememoración del pasado y habilita su escritura. Su padre y su hermano han muerto en un enfrentamiento entre las fuerzas armadas senderistas y las Fuerzas del Ejército peruano. El sujeto migra para recomponer su orden interno, quebrado por la violencia; el objetivo es buscar los huesos de su hermano desperdigados por la sierra. La vuelta, aunque no cumple con el fin originario, le permite el traslado a la escritura como perpetuación de la memoria y proceso de auto-salvación. Este sujeto vive un presente y la escritura de ficción le posibilita, a nivel simbólico, encontrar las correspondencias con el pasado. Trabajo la semiosis del texto con apoyaturas bibliográficas y las conceptualizaciones de Jelin (2002) para explicar los trabajos de memoria. Los textos de Molloy (2001) me permitieron un acercamiento a la autobiografía en Latinoamérica. Los estudios de Robin (2012) fueron esclarecedores en cuanto al rescate memorístico en el tejido social. Para comprender la materia de la escritura como camino personal y social de recuperación consulté a Kristeva (1987). Por otro lado, los especialistas en literatura peruana y sobre el autor (Cox, 2010; Zevallos-Aguilar, 2018; Pérez Orozco, 2018) fueron imprescindibles para los contextos críticos específicos
La colonialidad pensada en clave crítica de género
Get PDFThe present philosophical reflection aims to be a brief contribution to think about coloniality and some of its implications from gender as a central category of explanation of the phenomenon and as a complement to the centrality that, in turn, Nelson Maldonado-Torres gives to the category of race. The explanation is divided into three sections. The first addresses gender as the genesis of all domination to explain coloniality; in the second, the implications of coloniality explained from the perspective of gender in the perpetrators are explored; and the third allows us to think about the implications of the patriarchal colonial matrix in academic philosophy. Finally, we will close with a conclusion and the layout of some paths to follow.La presente reflexión filosófica pretende ser un breve aporte para pensar la colonialidad y algunas de sus implicaciones desde el género como categoría central de explicación del fenómeno y como complemento a la centralidad que, a su vez, le da Nelson Maldonado-Torres a la categoría de raza. La exposición se divide en tres apartados. El primero aborda el género como génesis de toda dominación para explicar la colonialidad; en el segundo se exploran las implicaciones de la colonialidad explicada desde el género en los victimarios; y el tercero permite pensar las implicaciones de la matriz colonial patriarcal en la filosofía academicista. Finalmente, daremos cierre con una conclusión y el trazado de algunos derroteros
Los protagonistas en la conducta punible
Get PDFThe criminal prescriptions of the special part generally describe actions of a single person, and thus the author is known through the “who” or “that”, anonymous words with which most of the descriptions of criminal types begin. The legislator assumes that the author fulfills all the elements of the criminal type personally. The new law characterizes the author as an individual as long as it punishes the one who individually commits the conduct; however, the truth is that the agent does not always act alone, but also in collaboration with others. It is therefore evident that the legal system is faced with the problem of the intervention of several people in the punishable conduct.Los preceptos penales de la parte especial describen generalmente acciones de una sola persona, y así se conoce como el autor el “quien” o el “que”, anónimos con que empiezan la mayoría de las descripciones típicas. El legislador parte del supuesto de que el autor es quien realiza la totalidad de los elementos del tipo en su propia persona. El nuevo derecho caracteriza al autor individual, pues mediante el precepto de castigar como autor a quien comete por sí mismo la conducta punible, así nos lo indica, pero lo cierto es que el agente no siempre actúa solo, sino también en colaboración con otros. Se tiene, por tanto, que el ordenamiento jurídico se encuentra ante el problema de la intervención de varias personas en una conducta punible. Véase a guisa de ejemplo las instituciones de la autoría, coautoría, autoría mediata, determinación, complicidad, interviniente. Como objetivo se busca estudiar, comentar, criticar los distintos factores que giran alrededor de la temática. En consecuencia, en el desarrollo de este artículo se hizo uso del método analítico investigativo
La intromisión del “yo escritor” en la narrativa colombiana y su obsesión por el pasado político
Get PDFThis article studies the intrusion of the "writing self" that a group of Colombian novelists make in their own work with the purpose of revising the Colombian political memory. The narratives in question coincide in proposing an "alter-ego" of the writer, a novelist-character who narrates himself in his intimate and family particularities while at the same time constructing a kind of "alter-text", a story parallel to his personal one, of political moments in the country's history: the Bogotazo, the guerrilla war, the growth of paramilitarism, Operation Orion, etc. The narrative of the fictional author anchored to an affective gaze is proposed as a novel possibility in the face of the collapse of the creative imagination of the Colombian novel and its obligatory theme: political violence. Together with this type of literary playfulness, the narrative also bets on the metaphorical incorporation of private and public photography, to vitalize the effect of veracity of what is narrated and to compromise, likewise, the remembrance of those who have succumbed in the atrocious furrow of national history.Este artículo indaga la intromisión del “yo escritor” que un conjunto de novelistas colombianos realiza en su propia obra con el propósito de revisar la memoria política colombiana. Las narrativas en cuestión coinciden en proponer un “alter-ego” de escritor, un novelista personaje que se autonarra en sus particularidades íntimas y familiares mientras a su vez va construyendo una especie de “alter-texto”, una historia paralela a la personal, de momentos políticos coyunturales de la historia del país: el Bogotazo, la guerra de guerrillas, el crecimiento del paramilitarismo, la Operación Orión, etc. La narración del autor ficcional anclada a una mirada afectiva se propone como novedosa posibilidad ante el colapso de la imaginación creadora de la novelística colombiana y su tema obligado: la violencia política. Unido a este tipo de lúdica literaria, la narrativa apuesta también a la incorporación metafórica de la fotografía privada y pública, para vitalizar el efecto de veracidad de lo narrado y comprometer, asimismo, la recordación de quien ha sucumbido en el surco atroz de la historia nacional
Dainerys Machado Vento: “En un sentido muy profundo la conexión con la vida es muy seria en Cuba. Y era de lo que me quería burlar en Las noventa Habanas”
Get PDFDainerys Machado Vento (1986) es una notable escritora y periodista cubana que forma parte de la más reciente lista Granta como una de las mejores nuevas voces de la literatura en español. Su obra incluye publicaciones en diversas antologías y un libro de cuentos titulado Las noventa Habanas (2019), sin duda, uno de los más valiosos del género en nuestro tiempo. El suyo es un lenguaje cargado de ironía y pliegues de sentido en los que se palpa la honda factura de una lengua palpitante y desbordada por personajes que exceden su hálito de palabras y se visten, por sí mismos, de hueso, deseos y entrañas.
En esta entrevista, Machado da cuenta de sus exploraciones estéticas, de la carga social y política que pueden denotar sus personajes, de su nuevo libro de cuentos El álbum de las treintañeras y hace un balance sobre la dificultad que impone la mediatización de la literatura, así como de las posibilidades de sentido ofrecidas por ésta al encontrarse con otras artes o trazar itinerarios de lectura
Patrones espaciales de la circulación de textiles domésticos en la Nueva Granada, 1780-1800: una perspectiva de redes
Get PDFThe spatial patterns of the flows of textiles in New Granada between 1780 and 1800 are quantitatively studied through customs records the Spanish royal treasury. By these, it is possible to identify the different roles that towns, villages, and cities play as producers, intermediaries, and final destinations in the circulation of domestically produced manufactures, as well as the magnitude of these flows. Based on network analysis, the structure of this circulation network is studied: Santa Fe acts as the main intermediary for textiles produced in the Socorro province, followed by Mompox. Within this province, Socorro and Girón are identified as the two nodes that act as export ports, connecting the productive sector within the region with the interregional market. Socorro links the region with Santa Fe, while Girón exports textiles to Mompox and has practically no links with Santa Fe. In turn, the Socorro-Santa Fe-Honda-Antioquia circuit circulates the largest volume of textiles, a conjecture already outlined in historiography and by contemporary observers, but never quantified. The methodology used provides some elements for a new perspective on the level of economic fragmentation in New Granada before Independence, a theme that has been transversal to the historiography of the 18th and 19th centuries in New Granada.Se estudian cuantitativamente los patrones espaciales de los flujos de textiles domésticos en la Nueva Granada entre 1780 y 1800 a través de los registros de aduanas de la real hacienda. Estas fuentes, permiten identificar los diferentes roles que pueblos, villas y ciudades jugaron como productores, intermediarios y destinos finales en la circulación de las manufacturas de producción doméstica, así como la magnitud de los flujos entre dichos nodos. A partir de conceptos de análisis de redes, se estudia la estructura de esta red de circulación, encontrando que Santa Fe actúa como el principal intermediario de los textiles domésticos producidos en la provincia del Socorro, seguido de Mompox. Al interior de dicha provincia se identifican Socorro y Girón como los dos nodos que actúan como puertos exportadores, conectando el sector productivo al interior de la región productora con el mercado interregional. Socorro vincula la región con Santa Fe, mientras que Girón exporta textiles hacia Mompox y tiene una vinculación prácticamente nula con Santa Fe. A su vez, por el circuito Socorro-Santa Fe-Honda-Antioquia circula el mayor volumen de textiles que entran en el tráfico interregional, una conjetura ya esbozada en la historiografía y por observadores contemporáneos, pero nunca cuantificada. La metodología empleada provee algunos elementos para una nueva perspectiva sobre el nivel de fragmentación económica de la Nueva Granada antes de la Independencia, un tema que ha sido transversal a la historiografía del siglo XVIII y XIX neogranadino