Tokyo Woman's Christian University Repository / 東京女子大学学術情報リポジトリ
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労働概念の歴史（4）
Get PDF本稿では，19 世紀中期から 20 世紀までの労働概念の変化について，社会史家ヴェルナー • コンツェに従って検討を加える． コンツェによると，ドイツ社会民主党の労働概念は，苦労と誇りという矛盾した要素を抱え込んでいた．ポール • ラファルグは，労働への愛を否定し，怠惰を賞賛したが，彼の考えは労働者の中には浸透しなかった． 一方，ロレンツ • フォン • シュタインは，労働は，人間の自由の現実化としたが，社会主義に反対し，革命ではなく，資本と労働の対立を調停する国家による社会改革が必要とした． 1848 年革命の時期になると，労働者は労働への権利を持ち，国は仕事を提供する義務があるという考えが出てきた．その中で，社会問題の解決という実践的な必要から労働は労働者との関係でのみ考えられるようにになっていった． 他方，産業化の進展により，労働に対する批判も強くなった．ニーチェやシェーラーは，労働を負担と捉え，労働を喜びとする考え方を否定した． ナチスの時代になると，労働は，人種差別の根拠として使われるようになった．それによると，ユダヤ人は，共通の利益のためではなく，エゴイズムから労働をするので，遠ざける必要があるとされた． コンツェは，労働の概念について，何度も，新しく整理し，議論する必要があることを強調している.This article traces the evolution in the meaning of “work” from the middle of the 19th century to the 20th century with reference to the studies of German historian Werner Conze.According to Conze, in its founding years, the German Social Democratic Party had not developed a unified concept of work, because members of the party had contradictory opinions about work, with some considering work as a burden and others seeing it as pleasure. Karl Marx’s son-in-law, Paul Lafargue, considered work to be misery and praised idleness, and he tried unsuccessfully to persuade workers to follow him.In contrast, Lorenz von Stein attempted to criticize socialism. For him too, work was the realization of human freedom, but he thought that this goal could not be attained by revolution. Only social reform on the part of the state could mediate the conflict between capital and workers. Conservative thinker Heinrich von Treitschke criticized socialism on the basis of an aristocratic concept of work. He distinguished between “upper” and “lower” work and held that workers should be content with their lower status.The revolution of 1848 in the German-speaking states gave rise to the idea that work was not only an individual matter but also a matter of state: people should have right to work, and the state had an obligation to offer proper work to everyone. Therefore, the word “work” tended to be used only to describe the wage labor of the working class.In the process of industrialization, the positive conception of work became a target of criticism. Philosophers such as Friedrich Nietzsche and Max Scheler described work as a burden and an optimistic view of work as reality distortion.The Nazis used work as a basis for antisemitism. According to that view, Jews were motivated by egotism to engage in work. Therefore, they had no place in the community of altruistic people
生を促進させるもの :「演劇」についての哲学的考察
Get PDFThis paper is an attempt to consider theater from a philosophical perspective. The essence of theater is the one time of live performance, which is established through the direct sharing of time and space by actors and audience. Because of COVID-19, however, it is difficult for us to go to the theater. This has led to the emergence of the genre of online performance.In these circumstances, the purpose of this paper underlines that the property of theater is its “immediacy” and that our lives are promoted by it. It focuses on Immanuel Kant’s aesthetics, because he discusses theater as a “furtherance of life” in Anthropologie in pragmatischer Hinsicht (1798). Furthermore, it also relates theater to the discussion of aesthetic judgment in Kritik der Urteilskraft (1790) and considers how Kant views the essence of the arts, including theater.本稿は、演劇という舞台芸術を巡って哲学的な考察を試みるものである。演劇の本質とはライブによる一回性であり、それは演じ手と観客が時間と空間を直接に共有することによって成立するものである。だが、コロナ禍において、人々が劇場に直接集うことが困難になり、オンライン演劇というジャンルも登場した。このような状況において、本稿の目的は、演劇の特性が「直接性」にあり、そのことによって私たちの生が促進されることを明らかにする。この考察にあたり、18世紀のドイツの哲学者・イマヌエル・カントの美学思想に着目する。カントは、『実用的見地における人間学』（1798）の中で「生の促進」をもたらすものとして演劇を取り上げているからである。本稿では、「生の促進」について『判断力批判』（1790）の美的判断の議論と関連づけて分析することで、カントが演劇を含めた芸術の本質をどう捉えているのかを考察する
半構造化面接調査におけるストーリーテリング : 情報収集とラポールへの寄与
Get PDFThis paper examines storytelling in semi-structured survey interviews and elucidates characteristic functions of stories narrated by respondents. Ninety-six stories from sixteen three-party interviews were analyzed. Respondents were pairs of female university students of the same age who were either friends or had met for the first time. The survey questions concerned the use of mobile phones and language use in every-day communication.The analysis showed that the respondents’ storytelling had the following functions: 1）to provide examples and/or a basis for answers and enrich the informational content, 2）to aid the interviewer in making further questions, 3）to enhance interactions between the respondents, and 4）to create a relaxed and friendly atmosphere. These findings led to the conclusion that storytelling contributed to semi-structured survey interviews by enhancing information-gathering and building rapport among participants.本稿では、半構造化面接調査における回答者のストーリーテリングを分析し、その特徴的機能と面接調査への寄与を考察した。分析データは、調査者1名、回答者2名による三者間面接調査16件に現れたストーリー96個である。回答者は友人または初対面の同年齢の女子大学生で、調査質問は携帯電話の利用や日常の言語使用に関するものであった。分析の結果、回答者によるストーリーテリングには、1）回答の具体例や根拠を示し、情報内容を豊かにする、2）調査者がより深い質問をする機会を提供する、3）回答者間相互行為を促進する、4）場の雰囲気を和やかにするという機能が見出された。これらに基づき、ストーリーテリングが半構造化面接調査において効果的な情報収集とラポール構築に寄与していると結論づけた
わが国の才能教育の歴史的変遷と教育施策 : STEM教育との関連から
Get PDFThis study attempts to elucidate Japanese gifted education historically in relation to STEM. In Japan, science education has a unique history. During World War II, in 1944, Japan enacted a law to establish educational institutions for nurturing talent in specific scientific areas. Children who were especially talented in science were enrolled in a special science curriculum to enhance scientific techniques. Therefore, gifted education has been outside of official education policy after World War II in Japan. However, in the 1990s, the educational policy changed in the direction of individualized education and the revision of textbooks for grades 1–12 was put into effect in 2003, which involves 10–20 percent of high-level contents outside of the course of study. Furthermore, the title of ‘Super Science High School’ （SSH） has been awarded only to certain high schools which provide advanced science, technology, and mathematics education by the Ministry of Education, Culture, Sports, Science, and Technology （MEXT） from 2002. Most SSHs are engaging in STEM education, collaborating with companies and universities. Early admission to universities for gifted students is promoted by MEXT and education-related industry exists outside schools for gifted students. Moreover, from 2021, ‘twice-exceptional’ （2E） unique students who possess both gifts and challenges are referred by MEXT to reform the educational curriculum for talented students. It is an urgent governmental issue to resolve difficulties in learning activities and school life that 2E students confront at school by reforming the educational circumstances and political system of Japan. 本研究はSTEM教育との関連から日本の才能教育の歴史を明らかにする試みである。日本の科学教育には独自の歴史がある。第二次世界大戦中の1944年、日本は特別科学分野の才能を伸長するための教育機関を設立するための法律を制定した。科学分野において、特に優れた才能のある子どもは科学技術の振興のために特別科学教育を受けた。そのため、第二次世界大戦後の日本において、才能教育は公教育の政策の外に置かれた。しかし、1990年代になると、教育施策は個性化の方向に変革し、2003年には小学校から高校までの教科書に、学習指導要領で示されていない高度な内容を10–20％取り入れることができるようになった。さらに2002年以降は文部科学省が、科学、技術、数学教育を推進する一部の高等学校を「スーパーサイエンスハイスクール（SSH）」として認定した。大半のSSH認定校は、企業や大学と協働でSTEAM教育を推進している。また、大学への早期入学は、才能のある子どもに対して、文部科学省や学校外の教育関連企業が促進している。さらに2021年からは文部科学省が、才能ある子どものための教育カリキュラムを改革するために、才能と困難の両方を抱える2Eの子どもに着目している。2Eの子どもが学校で出会う学習活動と学校生活の困難を解決するために、日本の教育環境と教育施策を整備することが喫緊の政策課題である
天皇の退位・即位関連儀式・行事の中継視聴と日本人意識・コスモポリタニズム意識との関係
Get PDFThe purpose of this study is to reveal 1）the extent to which broadcast programs on Emperor’s abdication/enthronement-related ceremonies and events were watched by Japanese people, and 2）how it related to people’s national consciousness and cosmopolitanism. Based on the results, the role of media events will be discussed. Two hundred and ninety-nine Japanese（144 male and 155 female）recruited through a crowdsourcing service participated in the online survey. The results showed the following. Firstly, many Japanese became aware of the new era name, Reiwa , on TV or on the Internet at the moment it was announced. Secondly, the public shunned standardized solemn ceremonies. Thirdly, depending on whether the participants watched abdication/enthronement-related ceremonies and events, they were divided into three groups: the “non-viewing group,” who watched none of them; the “Heisei-focused group,” all of whom watched the “abdication ceremony”; and the “Reiwa-focused group,” none of whom watched the abdication but many of whom watched the “celebration parade.” Fourthly, there were statistically significant differences among groups in terms of national consciousness, respect and affection for the imperial family, and cosmopolitanism. The results indicate that the difference in exposure to media among Japanese people with respect to media events such as the Emperor’s abdication and enthronement needs to be considered with regard to the division of people caused by the diversification of media use.本稿の目的は、日本人の国民意識とコスモポリタニズム意識について、天皇の退位・即位関連儀式・行事に関する中継番組をテレビでどの程度視聴したかとの関連を明らかにし、国民意識の高揚に関わるメディア・イベントの役割について考察することである。クラウドソーシングサービスを通じて募集した299名（男性144名、女性155名）の日本人がWeb調査に協力した。結果は、多くの日本人は新元号の発表をテレビやインターネットでリアルタイムで知ったこと、一方、退位礼正殿の儀などの退位・即位関連の儀式をテレビで視聴する人は少なく、定型化された厳かな儀式は国民から敬遠されていることを示していた。また、退位・即位関連の儀式・行事の視聴有無により、調査協力者はそれらを一切視聴しなかった「非視聴群」、「退位礼正殿の儀」を全員が視聴した「平成重視群」、「退位礼正殿の儀」は視聴しなかったが「祝賀パレード」を多くの人が視聴した「令和重視群」に分かれることが明らかとなり、視聴タイプにより、日本人としての意識、皇室に対する尊敬と親しみ、コスモポリタニズム意識に違いが認められた。日本人にとって重要なメディア・イベントにおけるメディア接触の違いは、メディア利用の多様化がもたらす人々の分断について検討すべき課題の存在を示していよう