Revistas del Instituto Colombiano de Antropología e Historia (ICANH)
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    El filo de los tiestos viejos. Estrategias didácticas para la apropiación social del patrimonio arqueológico: una apuesta metodológica multivocal

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    This research proposed the design of didactic strategies for the social appropriation of archaeological heritage in the village of Montañitas, municipality of Yumbo (Valle del Cauca, Colombia), given the community’s strong disconnection from the history of its own territory. Ethnography served as the key pathway toward multivocality, enabling the development of social cartography workshops, semi-structured interviews, and audiovisual recordings focused on local history. The study presents three main axes: first, pasts and memories related to the territory; second, current territorial tensions (such as gentrification, disconnection from the archaeological legacy, and lack of communal articulation); and third, didactics as a means of reconstructing the social fabric. The research underscores the need for collective dialogue, mediated by heritage, to rebuild collective identity and counter oblivion.Esta investigación propuso la construcción de estrategias didácticas de apropiación social del patrimonio arqueológico, en el corregimiento de Montañitas, municipio de Yumbo, en el departamento del Valle del Cauca, Colombia, pues hay una fuerte desconexión de la comunidad con toda la historia de su territorio. La etnografía fue la ruta clave hacia la multivocalidad, para lograr el desarrollo de talleres de cartografía social, entrevistas semiestructuradas y registros audiovisuales sobre la historia local. A partir de ese proceso se exponen tres ejes: primero, pasados y memorias sobre el territorio; segundo, tensiones territoriales actuales (la gentrificación, la desconexión con el legado arqueológico y la falta de articulación comunal); y tercero, la didáctica en su apuesta de reconstrucción del tejido social. La investigación resalta la necesidad de un diálogo colectivo, atravesado por el patrimonio, para reconstruir la identidad colectiva y combatir el olvido

    La gestión del patrimonio arqueológico después de la arqueología preventiva, estudio de caso en el Museo Arqueológico Nueva Esperanza (MANE)

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    The development of preventive archaeology programs in Colombia can lead to the discovery of large quantities of cultural material. Following the archaeological findingsat the Nueva Esperanza site, the energy companies and the contractor were required to engage in additional actions with public and private stakeholders in order to implementmeasures aimed at the long-term management of the cultural heritage uncovered during c ontrolled e xcavations. O ne o f t hese a ction—also t he m ost r ecent—involved Transmisora Colombiana de Energía (TCE) and UNIMINUTO, which joined efforts to build a museum that would provide optimal conditions for the conservation, research, and dissemination of archaeological heritage. This article explores the processes developed for the management of millions of ceramics, lithic, bone, and other types of fragments that form part of the cultural heritage recovered through preventive archaeology during the creation and consolidation of a museum institution. These fragments narrate multiple stories of a largely overlooked pre-Hispanic population and allow the reconstruction of its historical trajectory through its material culture. The cooperation agreement facilitated the conservation, research, and dissemination of the recovered archaeological materials and helped enhance knowledge, contributing to the social transformation of citizens through access to cultural heritage. El desarrollo de programas de arqueología preventiva en Colombia puede derivar en el hallazgo de grandes cantidades de vestigios culturales. A partir de los hallazgos arqueológicos ocurridos en el sitio Nueva Esperanza, las empresas de energía y el contratista debieron realizar otro tipo de gestiones con los sectores públicos y privados, con el fin de desarrollar acciones enfocadas en la gestión definitiva del patrimonio cultural encontrado en las excavaciones arqueológicas controladas. Una de estas, y la más reciente, involucró a la Transmisora Colombiana de Energía (TCE) y a Uniminuto, que unieron esfuerzos para la construcción de un museo que brindara las condiciones ideales para la conservación, la investigación y la divulgación del patrimonio arqueológico. Este artículo busca explorar los procesos desarrollados en torno a la gestión de millones de fragmentos cerámicos, líticos, óseos, entre otros, que forman parte del patrimonio cultural recuperado en el marco de la arqueología preventiva durante la consolidación de una entidad museal. Esos fragmentos relatan múltiples historias de una población prehispánica poco mencionada y recuperan su trayectoria histórica a partir de su cultura material. La realización del acuerdo de cooperación permitió la conservación, la investigación y la divulgación de los bienes arqueológicos recuperados y la puesta en valor del conocimiento, apostándole a la transformación social de los ciudadanos mediante el acceso al patrimonio cultural

    Diagénesis en los niveles de organización más bajos del hueso: estado de la cuestión y vías de abordaje en estudios zooarqueológicos

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    Diagenetic alterations include the physical and chemical changes experienced by organic remains (e.g., hard tissues) under burial conditions. In zooarchaeology, research aimed at evaluating the effects of diagenetic processes operating at the low-est levels of bone organization—which determine the probability of survival in archae-ological deposits—has, to date, seen little development. With the aim of promoting and encouraging the practice of diagenetic research, particularly in Latin America, this paper presents an updated overview of studies on bone diagenesis in terrestrial environments. The fundamentals of bone diagenesis are reviewed, and the parame-ters used to measure it are described. Finally, a strategy is proposed for approaching this issue, particularly useful in contexts with limited access to resources, such as that characteristic of our region.Las alteraciones diagenéticas comprenden aquellos cambios físicos y químicos que experimentan los restos orgánicos (v. g., los tejidos duros) bajo condiciones de enterramiento. En zooarqueología, las investigaciones orientadas a evaluar los efectos de los procesos diagenéticos que operan en los niveles de organización más bajos del hueso —determinantes de su probabilidad de supervivencia en los depósitos arqueológicos— han tenido, hasta el presente, un escaso desarrollo. Con el objetivo de promover e incentivar la práctica de la investigación diagenética, particularmente en el ámbito latinoamericano, este trabajo presenta una síntesis actualizada de los estudios sobre diagénesis ósea en ambientes terrestres. Se resumen los fundamentos de la diagénesis ósea y se describen los parámetros diseñados para su medición. Por último, se propone una estrategia de abordaje del problema útil en contextos de acceso limitado a recursos, como aquellos que caracterizan a nuestra región

    Sons para uma resistência: freiras, música e poder em Córdoba del Tucumán (século XVIII)

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    This paper offers reflection on musical practices in a women´s convent in Córdoba del Tucumán in the early eighteenth century, focusing on a scandalous episode between the Carmelite nuns and their bishop. What role did music play in the life of the cloistered women? Who determined how and what was sung? Was the nature of the singing the cause of such intense controversy between the Discalced nuns and ecclesiastical authority? Drawing on available archival sources, this study explores musical practices associated with the liturgy and examines the complex relationship between the patriarchal power wielded by the bishop and his council, and the resistance strategies adopted by the cloistered nuns in a small town on the periphery of the colonial American world.En este trabajo presento algunas consideraciones en torno a la práctica musical en un convento femenino de Córdoba del Tucumán, a principios del siglo XVIII, a partir de un escandaloso acontecimiento que tuvo lugar entre las carmelitas y su obispo. ¿Qué rol cumplía la música en la vida de las claustradas? ¿Quiénes decidían cómo y qué se cantaba? ¿Fue la naturaleza del canto el origen de tan intensa controversia entre las descalzas y la autoridad obispal? Apelando a la documentación de archivo disponible, pretendo revisar las prácticas musicales asociadas a la liturgia y la particular relación entre el poder patriarcal, ejercido por el obispo y su consejo, y las estrategias de resistencia adoptadas por las claustradas en una pequeña ciudad de los confines del orbe colonial americano.Neste trabalho apresento algumas considerações sobre a prática musical em um convento feminino de Córdoba del Tucumán, no começo do século XVIII, a partir de um acontecimento escandaloso ocorrido entre as carmelitas e seu bispo. Qual o papel da música na vida das freiras de clausura? Quem decidiu o como e o quê seria cantado? Foi a natureza do canto a origem de uma controvérsia tão intensa entre as freiras descalças e a autoridade episcopal? Apelando à documentação de arquivo disponível, pretendo revisar as práticas musicais associadas à liturgia e a relação particular entre o poder patriarcal, exercido pelo bispo e seu conselho, e as estratégias de resistência adotadas pelas freiras de clausura em uma pequena cidade dos confins do mundo colonial americano

    Una perspectiva biocultural de las disrupciones biológicas de un sector del sitio Nueva Esperanza durante el Muisca Temprano (1750-900 AP) en el borde sur de la Sabana de Bogotá

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    This biocultural study explores the living conditions and health impacts experienced by a sector of the Early Muisca population (1750-900 BP) interred at the Nueva Esperanza archaeological site. Five indicators of biological disruption were evaluated in 73 individuals, including growth velocity, stature, and the presence of porotic hyperostosis, cribra orbitalia, and dental enamel hypoplasia. A Multiple Correspondence Analysis (MCA) revealed an association between demographic variables and the prevalence of these indicators, which were, in turn, linked to delays in growth velocity among nonadults. The high infant and young adult mortality observed in the sample suggests that early biological stress not only affected developmental processes but may also have played a significant role in reducing life expectancy. We conclude that physiological disruptions during childhood left a lasting imprint on the health and survival of this population during the period under study. Este estudio, de enfoque biocultural, explora las condiciones de vida y el impacto en la salud de un sector de la población del periodo Muisca Temprano (1750-900 AP) inhumada en el sitio arqueológico Nueva Esperanza. Se evaluaron cinco indicadores de disrupción biológica en 73 individuos, incluyendo la velocidad de crecimiento, la estatura y la presencia de hiperostosis porótica, cribra orbitalia e hipoplasia del esmalte dental. Mediante un análisis de correspondencias múltiples (ACM) se demostró una asociación entre variables demográficas y el grado de prevalencia de estos indicadores, que a su vez estuvieron asociados con rezagos en la velocidad del crecimiento de los no adultos. La alta mortalidad de infantes y adultos jóvenes en la muestra sugiere que el estrés biológico temprano no solo afectó el desarrollo, sino que también pudo haber sido un factor determinante en el acortamiento de la esperanza de vida. Se concluye que las disrupciones fisiológicas en la infancia dejaron una huella duradera en la salud y la supervivencia de esta población para el periodo investigado

    “Da Majestade são cópias os Vice-reis”. Armendáriz, alter ego do rei na cultura visual do vice-reino

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    In 1724, José Armendáriz y Perurena (Pamplona, 1670-Madrid, 1740) arrived as Viceroy in Peru to reinforce royal authority in a viceroyalty characterized by non-compliance with the laws, with the consequent weakening of viceregal power and, with it, the monarchy. In this context, Armendáriz was more than ever the King’s alter ego, and the Festive Relationships published during his mandate contributed effectively to this, as through word and image they presented the Viceroy as a true extension of the King. This paper delves into the symbolic-emblematic codes that reveal the capacity of visual rhetoric in the transmission of messages through ephemeral art, theater, and sacred oratory.En 1724, José Armendáriz y Perurena (Pamplona, 1670-Madrid, 1740) arribó como virrey al Perú con la misión de reforzar la autoridad real en un virreinato marcado por el incumplimiento de las leyes, con el consiguiente debilitamiento del poder virreinal y, con este, de la monarquía. En tal contexto, Armendáriz fue más que nunca alter ego del rey, y a ello contribuyeron eficazmente las relaciones de sucesos publicadas durante su mandato, que por medio de la palabra y la imagen presentaron al virrey como una auténtica prolongación del rey. Este trabajo profundiza en los códigos simbólico-emblemáticos que ponen de manifiesto la capacidad de la retórica visual en su transmisión de mensajes por medio del arte efímero, el teatro y la oratoria sagrada.m 1724, José Armendáriz y Perurena (Pamplona, 1670 - Madri, 1740) chegou como vice-rei ao Peru com a missão de reforçar a autoridade real em um vice-reino marcado pelo descumprimento das leis, com o consequente enfraquecimento do poder do vice-reino e, assim, da monarquia. Neste contexto, Armendáriz foi mais do que nunca o alter ego do rei, e para tanto contribuíram eficazmente as relações de acontecimentos publicadas durante o seu mandato, que através da palavra e da imagem apresentaram o vice-rei como uma verdadeira extensão do rei. Este trabalho se debruça sobre os códigos simbólico-emblemáticos que revelam a capacidade da retórica visual na transmissão de mensagens através da arte efêmera, do teatro e da oratória sagrada

    Navegando a través de las incertidumbres económicas en tiempos inflacionarios: soportes y estrategias domésticas en hogares de ingresos moderados

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    This longitudinal qualitative study explores how moderate-income households in Chile cope with inflation. Based on 120 interviews with 40 households across three cities, the analysis is organized around two main themes: supports and strategies. First, it examines the material supports, including wages and family networks, that allow households to manage rising prices. Then, it analyzes the strategies households implement to adapt, such as cutting expenses, adjusting consumption patterns, and seeking additional income. The results highlight the variety of strategies that households adopt depending on their material supports, support networks, financial commitments, and economic burdens. This work contributes to anthropological literature on inflation by emphasizing the importance of addressing this phenomenon from a situated perspective, considering not only macroeconomic fluctuations but also the everyday experiences of people facing inflation in their households.Este estudio cualitativo longitudinal explora cómo los hogares de ingresos moderados en Chile enfrentan la inflación. Basado en 120 entrevistas a 40 hogares en 3 ciudades, el análisis se organiza en 2 grandes ejes: soportes y estrategias. Primero, se examinan los soportes materiales, incluyendo los ingresos salariales y las redes familiares, que permiten a los hogares enfrentar el alza de precios. Luego, se analizan las estrategias que estos implementan para adaptarse, como la reducción de gastos, los ajustes en patrones de consumo y la búsqueda de ingresos adicionales. Los resultados muestran la variedad de estrategias que implementan en función de sus soportes materiales, redes de apoyo, compromisos financieros y cargas económicas. Este trabajo contribuye a la literatura antropológica sobre la inflación al resaltar la importancia de abordar este fenómeno desde una perspectiva situada, que contemple no solo las fluctuaciones macroeconómicas, sino también las vivencias cotidianas de las personas que enfrentan la inflación en sus hogares

    De la autonomía a la dependencia: precariedad juvenil y solidaridades intergeneracionales tras las políticas de austeridad en Errenteria, País Vasco

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    The austerity policies implemented in the wake of the 2008 economic crisis have exacerbated the structural problems of youth precariousness in the Basque context, affecting young people’s ability to sustain their life projects autonomously. As a consequence, informal forms of intergenerational support have been reinforced, with parents supporting adult children even when they are employed, having families, and living independently. In this article, I analyze the new patterns of moral obligations and material transfers by focusing on their entanglement with public policies and broader configurations of economy and power. Based on fieldwork conducted in Errenteria, a deindustrialized city in the Basque Country (Spanish State), between 2017 and 2018, I argue that the strengthening of family solidarity represents a shift in the structure of responsibility, and therefore, in the conditions of social reproduction.Las políticas de austeridad llevadas a cabo a raíz de la crisis económica de 2008 han agravado los problemas estructurales de precariedad juvenil en el contexto vasco, lo que ha afectado la capacidad de los jóvenes para sostener sus proyectos de vida de manera autónoma. Como consecuencia, se han reforzado las prácticas informales de apoyo entre las generaciones, como la ayuda de padres a hijos adultos incluso cuando estos están empleados, tienen familia y residen fuera del hogar. En este artículo analizo el nuevo modelo de obligaciones morales y transferencias materiales poniendo la atención en su entrelazamiento con las políticas públicas y las configuraciones amplias de la economía y el poder. Basándome en un trabajo de campo realizado en Errenteria, una ciudad desindustrializada del País Vasco (Estado español) entre 2017 y 2018, planteo que el reforzamiento de la solidaridad familiar representa un cambio en la estructura de la responsabilidad y por tanto en las condiciones de reproducción social

    El patrimonio arqueológico en el ordenamiento territorial de Colombia

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    Since 1997, archaeological heritage has been considered a Level 3 prevalence determinant in Colombia’s territorial planning. Territorial entities are required to formulate management measures and ensure the preservation of this heritage by incorporating it into territorial planning and regulatory instruments. However, despite the existence of hundreds of academic publications, reports, and preventive archaeology programs, there remains a clear disconnect between archaeological practice in the country and public administration. This article, therefore, proposes a set of archaeological heritage determinants aimed at ensuring their proper integration into territorial planning instruments.Desde 1997, el patrimonio arqueológico es una determinante del ordenamiento territorial de nivel 3 de prevalencia. Los entes territoriales están obligados a formular medidas de manejo y garantizar la conservación de este patrimonio mediante su vinculación en los instrumentos de planeación y ordenamiento territorial. Sin embargo, y a pesar de centenares de producciones académicas, de informes y programas de arqueología preventiva, es evidente una desarticulación entre la forma de hacer arqueología en el país y la administración pública, por ende, este artículo propone unas determinantes del patrimonio arqueológico para garantizar su correcta armonización con los instrumentos de planeación y ordenamiento territorial

    “Equilibrar las fuerzas”: procesos organizativos de mujeres indígenas para la atención a la violencia sexual intracomunitaria y el acceso a la justicia en Colombia

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    Sexual violence is an emerging issue in Indigenous women’s struggles for rights, equality, and access to justice. Drawing on interviews, ethnographic fieldwork, and testimonies from Nasa, Arhuaco, and Embera women —who attest to their creative agency— this article describes and analyzes the organizational experiences they develop around intra-community sexual violence and their participation in the administration of Indigenous justice. We explore how, as they identify common needs and interests, they elaborate an intercultural critique of inequality and discrimination, while employing culture and law to construct new notions and practices of gendered justice. A central demand of Indigenous women, as emerging political subjects, is the articulation of individual and collective rights within the Indigenous political, legal, and cultural project.La violencia sexual es un tema emergente en las luchas de las mujeres indígenas por derechos, igualdad y acceso a la justicia. Con base en entrevistas, etnografía y testimonios de mujeres nasas, arhuacas y emberas, que atestiguan su agencia creativa, este artículo describe y analiza las experiencias organizativas que desarrollan en torno a la violencia sexual intracomunitaria y su participación en la administración de justicia indígena. Exploramos cómo, mientras identifican necesidades e intereses comunes, elaboran una crítica intercultural a la desigualdad y la discriminación, a la vez que emplean la cultura y el derecho para construir nuevas nociones y prácticas de justicia con perspectiva de género. Una demanda central de las mujeres indígenas como nuevos sujetos políticos es la articulación de los derechos individuales y colectivos en el proyecto político, jurídico y cultural indígena

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