Revistas del Instituto Colombiano de Antropología e Historia (ICANH)
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Mercados regionais no vice-reinado peruano: Cuzco e Trujillo nas décadas finais do regime colonial
No full textBased on customs records, this article reconstructs the flow of incoming trade to the cities of Cuzco and Trujillo in the Viceroyalty of Peru between the 1770s and the early 1820s. Goods are classified by type (e.g., stimulants, foodstuffs, textiles, hardware) and by region of origin, with special attention to distinguishing between American and E uropean p roducts. The results of this classification are compared with those of similar studies. Our findings highlight the growing significance of trade in American goods on the eve of independence, particularly the prominent role of stimulant products. Additionally, the analysis reveals the emergence of regions economically interconnected through trade, which later developed distinct political identities in the post-independence era. Finally, the study confirms that the period from the 1770s to the 1790s was one of commercial prosperity, in contrast to the following decades.Sobre la base de las guías de aduanas, en este artículo reconstruimos el comercio de entrada a las ciudades de Cuzco y Trujillo, del Virreinato del Perú, entre la década de 1770 y los años iniciales de la de 1 820. Diferenciamos los bienes según su tipo (energizantes, alimentos, textiles, ferretería, etc.) y región de procedencia, poniendo especial cuidado en separar los efectos americanos de los europeos. Los resultados de esta clasificación son comparados con los hallados por investigaciones similares. Nuestras conclusiones apuntan a subrayar la importancia que el comercio de efectos americanos llegó a alcanzar en vísperas de la Independencia y el papel destacado que en él tuvieron los bienes energizantes. Asimismo, detectamos la configuración de regiones articuladas por el comercio que, en la historia posterior del país, han cobrado personalidades políticas diferenciadas. Finalmente, nuestro estudio ratificó que el periodo que cubre las décadas de 1770 a 1790 fue uno de prosperidad comercial, comparado con el periodo siguiente.Com base em guias de alfândegas, neste artigo reconstruímos o comércio de entrada nas cidades de Cuzco e Trujillo, do Vice-Reinado do Peru, entre a década de 1770 e os primeiros anos da década de 1820. Diferenciamos as mercadorias de acordo com seu tipo (energizantes, alimentos, têxteis, ferragens etc.) e região de origem, prestando especial atenção à separação entre os efeitos americanos e os europeus. Os resultados desta classificação são comparados com aqueles encontrados em pesquisas semelhantes. As nossas conclusões pretendem sublinhar a importância que o comércio de bens americanos alcançou nas vésperas da Independência e o papel proeminente que os bens energizantes desempenharam nele. Da mesma forma, detectamos a configuração de regiões articuladas pelo comércio que, na história posterior do país, adquiriram personalidades políticas diferenciadas. Por fim, o nosso estudo confirmou que o período que abrange as décadas de 1770 a 1790 foi de prosperidade comercial, em comparação com o período seguinte.
Festas pela Trégua de Nice na Nova Espanha: A conquista de Rodes e A conquista de Jerusalém (1539)
Full text linkThe Truce of Nice, signed between Charles V and the King of France in May 1538, was celebrated in New Spain months later with festivities that included “Moors and Christians” performances, most notably The Conquest of Rhodes (in Mexico City) and The Conquest of Jerusalem (in Tlaxcala). The themes of these plays, chosen within the context of the new crusade against the Turks, and their staging were demonstrations of power and loyalty to the empire by the Novo-Hispanic elites. However, both the plays and the festivities in which they were featured also reflected the conflicts between the two main figures of the viceroyalty: the conquistador Hernán Cortés and the representative of royal authority, Antonio de Mendoza.La Tregua de Niza, firmada entre Carlos V y el rey de Francia en mayo de 1538, fue celebrada en Nueva España meses más tarde con fastos que incluyeron representaciones de “moros y cristianos”, entre las que destacan La conquista de Rodas (en la ciudad de México) y La conquista de Jerusalén (en Tlaxcala). La elección de los temas de ambas obras (justificada por el contexto de nueva cruzada contra el turco) y el desarrollo de sus puestas en escena fueron una demostración de poder y de fidelidad al imperio por parte de las élites novohispanas. Pero tanto esas obras como los festejos que las albergaron reflejaron asimismo los conflictos surgidos entre las dos máximas figuras del virreinato: el conquistador Hernán Cortés y el representante del poder real, Antonio de Mendoza.A Trégua de Nice, assinada entre Carlos V e o rei de França em maio de 1538, foi celebrada na Nova Espanha meses depois com festas que incluíram representações de “mouros e cristãos”, entre as quais se destaca A conquista de Rodes (na cidade do México). e A conquista de Jerusalém (em Tlaxcala). A escolha dos temas de ambas as obras (justificada pelo contexto da nova cruzada contra o turco) e o desenvolvimento da sua encenação foram uma demonstração de poder e fidelidade ao império por parte das elites do vice-reino. Mas tanto essas obras como as celebrações que as acolheram também ecoaram os conflitos entre as duas maiores figuras da Nova Espanha: o conquistador Hernán Cortés e o representante do poder real, Antonio de Mendoza
Gobierno de sí expandido: prácticas, objetos y relaciones en la moneda social luna, Colombia
No full textThis article analyzes emerging practices of conduct transformation related to money. It is based on eight conversations with promoters of the Luna social currency, which gather reflections and lessons learned from the accompaniment, participation, and management of social currencies over the past seven years. The article provides an overview of these currencies, highlights the relevance of approaching them from the perspective of governmentality, and identifies a set of practices aimed at transitioning toward lifestyles that distance themselves from capitalism, which this work understands under the term expanded self-government. The what of these ethical interventions emerges as a set of beliefs and ways of relating. The how consists of creating spaces for encounters and the circulation of goods, producing and weaving connections, replicating and experimenting with specific organizational patterns, shifting language, and, more broadly, transforming points of referenceEste artículo analiza prácticas emergentes de transformación de la conducta relacionadas con el dinero. Se basa en ocho conversaciones con promotores de la moneda social luna que recogen reflexiones y aprendizajes surgidos del acompañamiento, la participación y la gestión de monedas sociales durante los últimos siete años. El artículo presenta un panorama de estas monedas, plantea la relevancia de considerarlas desde la perspectiva de la gubernamentalidad e identifica una serie de prácticas orientadas a transitar hacia estilos de vida que se distancian del capitalismo y que este trabajo comprende bajo el término gobierno de sí expandido. El qué de estas intervenciones éticas emerge como un conjunto de creencias y formas de relacionarse. El cómo consiste en la creación de espacios de encuentro y circulación de bienes, en la producción y el entretejido de vínculos, en la réplica y experimentación con patrones específicos de organización, en cambios en el lenguaje y, en términos más amplios, en los puntos de referencia
Rito y teatralidad: análisis antroposemiótico de la representación del Animero en el cementerio de Mompox, Colombia
No full textThis article presents findings from research focused on the alumbrados, collective rituals of remembrance for the deceased held in the cemetery of Mompox, Colombia. This vibrant and theatrical expression unfolds through a sequence of structured moments, with the analytical attention centered on the theatricalized rite of the Animero. This figure, covered with thanatosemiotic elements, shapes the ritual’s development and reinforces the collective imaginary; he appears as a link between eternity and the world of the faithful in the Mompox cemetery. The semiotic analysis explores the layers of meaning embedded in the Animero’s ritual, highlights the significance of mourning for the living, and characterizes this cultural practice as one that sustains a shared system of belief among its social actors.En este artículo se presentan hallazgos de una investigación centrada en los alumbrados, prácticas colectivas de rememoración a los difuntos en el cementerio de Mompox, Colombia. Esta expresión viva y escénica está constituida por una secuencia de momentos estructurados y la atención analítica se centra aquí en el rito teatralizado del Animero. Este personaje, revestido con elementos tanatosemióticos, establece el modo de desarrollo del ritual y refuerza el imaginario colectivo; él parece ser un eslabón entre la eternidad y el mundo de los feligreses en el camposanto momposino. El análisis semiótico profundiza en las capas de significado inherentes al ritual del Animero, establece la importancia del duelo para los supervivientes y caracteriza la práctica cultural que sostiene el sistema de creencias compartido por los actores sociales
Ecologías de la búsqueda: desapariciones, temporalidades y fricciones en el posacuerdo colombiano
Full text linkFollowing the 2016 peace agreement between the Colombian state and the Revolutionary Armed Forces of Colombia – People’s Army (FARC-EP), the humanitariansearch for all persons disappeared due to the war in Colombia opens new and unprecedented transitional scenarios. At the same time, it implies a series of challenges for the actors involved where practices and knowledge emerge in temporal and spatial frictions. The article proposes the notion of ecologies of search to explore the temporalities of uncertainty implied by disappearance, the bureaucratic temporalities configured through state humanitarianism, and the geographical temporalities of thespatiality of war and post-agreement. Exploring confluences and collisions between these temporalities, considered as inconclusive and dynamic forms of becoming, I approach rhythms, directionalities and temporal-spatial markings that configure the ecologies of the search in the current and murky Colombian transitional context.Tras el acuerdo de paz del 2016 entre el estado colombiano y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia - Ejército del Pueblo (FARC-EP), la búsqueda humanitaria de todas las personas desaparecidas por la guerra en Colombia abre nuevos e inéditos escenarios transicionales. A su vez, supone una serie de desafíos para los actores involucrados en medio de los cuales emergen prácticas y conocimientos en fricciones temporales y espaciales. El artículo propone la noción de ecologías de la búsqueda para explorar las temporalidades de la incertidumbre implicadas por la desaparición, las temporalidades burocráticas configuradas por el humanitarismo de estado y las temporalidades geográficas de la espacialidad de la guerra y el posacuerdo. Explorando confluencias y colisiones entre dichas temporalidades, consideradas como formas inconclusas y dinámicas de devenir, abordo ritmos, direccionalidades y marcadores espaciotemporales que configuran las ecologías de la búsqueda en el actual y turbio contexto transicional colombiano
Espantos y cruzados: espectros, guerra y temporalidades en los Llanos Orientales de Colombia
Full text linkThe article describes how the tales of espantos, spectres from the Colombian Eastern Plains, appear alongside references to the cruzados, paramilitary fighters who conjured bulletproof powers through sorcery. The coexistence of these narratives in oral traditions reveals how the war, as embodied in the figure of the cruzado, overlaps with the pastoral world centered around cattle work, the setting for encounters with espantos. The article provides an insight into the manifest tensions in this overlap, which arise from the ways in which new generations of inhabitants of the Plains wereaffected by the paramilitary war. This one not only transformed physical landscapes but also symbolic worlds and ways of relating to the past and the present of the region.El artículo describe cómo los relatos de espantos, espectros de los Llanos Orientales colombianos, aparecen junto a referencias a los cruzados, combatientes paramilitares que conjuraban poderes antibalas a través de la brujería. La coexistencia de estos relatos en los espacios de oralidad muestra cómo la guerra, evocada en la figura del cruzado, se superpone al mundo pastoril centrado en el trabajo con ganado, escenario de los encuentros con espantos. El artículo ofrece una mirada a las tensiones manifiestas en esta superposición, las cuales se originan en el impacto de la guerra paramilitar en las nuevas generaciones de llaneros, que transformó paisajes físicos, mundos simbólicos y formas de relacionarse con el pasado y el presente de la región
Governo e disciplina nas paróquias do arcebispado do México após o Terceiro Concílio Mexicano (1585-1630)
Full text linkThis paper aims to provide new elements for the study of the Catholic reform and the royal patronage in the parishes, especially in its disciplinary aspects. Some problems after the Third Mexican Council of 1585 are analyzed. The research is based on little-known files from the old archive of the Archbishopric of Mexico. The first objective is to analyze the role of the miter in promoting conciliar and monarchical regulations. The second is to study the intervention of the viceroys and the royal audience in the controversies and lawsuits of the parishes. The third is to explore the relationships between parish priests and parishioners in three aspects: the performance of priests, the problems of parish administration, and the new regime of parish rights.Este artículo desea aportar nuevos elementos para el estudio de la reforma católica y del real patronato en las parroquias, especialmente en sus aspectos disciplinarios. Se analizan algunas problemáticas posteriores al Tercer Concilio Mexicano de 1585. La investigación se fundamenta en expedientes del antiguo archivo del arzobispado de México poco conocidos. El primer objetivo es analizar el papel de la mitra para impulsar la normativa conciliar y monárquica. El segundo es estudiar la intervención de los virreyes y de la Real Audiencia en las controversias y los pleitos de las parroquias. El tercero es explorar las relaciones entre párrocos y feligreses en tres aspectos: el desempeño de los sacerdotes, las problemáticas de la administración parroquial y el nuevo régimen de derechos parroquiales.Este artigo pretende fornecer novos elementos para o estudo da reforma católica e do padroado régio nas paróquias, especialmente nos seus aspectos disciplinares. São analisados alguns problemas posteriores ao Terceiro Concílio Mexicano de 1585. A pesquisa baseia-se em documentos pouco conhecidos do antigo arquivo do arcebispado do México. O primeiro objetivo é analisar o papel da mitra no tocante ao impulso da regulamentação conciliar e monárquica. O segundo é estudar a intervenção dos vice-reis e da Real Audiência nas controvérsias e litígios das paróquias. O terceiro é explorar as relações entre párocos e fregueses sob três aspectos: a atuação dos sacerdotes, os problemas da administração paroquial e o novo regime de direitos paroquiais
Por quem os sinos dobram? Festa e tragédia: os sinos e o seu papel simbólico nos conflitos de independência na Espanha e na América (1808-1825)
Full text linkIn nineteenth-century societies, it was not only what was seen that was represented and recognized, but also what was heard. The ringing, pealing, tolling, and double ringing of bells summoned, prevented, retracted, or accompanied both the joy and the sadness of the entire social body. The objectives of this research are to understand how the various actors in the conflict adopted easily recognizable symbolic patterns among the population to gain their support and mobilize them in favour of their cause or against the cause of their adversaries. Methodologically, a hermeneutic-interpretative approach is adopted, focusing on the understanding and interpretation of primary sources linked to the research. The sources are analysed to uncover the significance of human acts that explain the symbolic resignification of the bell in the peninsular and American independence conflicts. The results obtained from this research establish that religious, guild, or neighbourhood festivities were planned and perfectly structured, in contrast to the celebrations following a battle, which tended to be more improvisational, although the new/old social order was always clear.En las sociedades del siglo XIX, no solo se representaba y reconocía lo que era visto, sino también lo que se escuchaba, y el tañido, repique, toque a rebato, doble o redoble, convocaban, prevenían, retraían o acompañaban tanto la alegría como la tristeza de todo el cuerpo social. El objetivo del artículo es comprender de qué manera los diferentes actores en conflicto adoptaron patrones simbólicos fácilmente reconocibles por la población para ganarse su apoyo y movilizarla a favor de la causa propia o en contra de la causa de los adversarios. Metodológicamente, se adopta un enfoque hermenéutico-interpretativo, basado en la comprensión y exégesis de fuentes primarias vinculadas al desarrollo investigativo. Se analizan las fuentes en busca de esa significación de los actos humanos que explica la resignificación simbólica de la campana en los conflictos de independencia en la Península y en América. Los resultados alcanzados establecen que las festividades religiosas, de gremio o barriales estaban planificadas y perfectamente estructuradas, a diferencia de las celebraciones posteriores a una batalla, que respondían más a una estudiada improvisación en la cual, eso sí, siempre quedaba claro el nuevo/viejo orden social.Nas sociedades do século XIX, não apenas se representava e reconhecia o que era visto, mas também o que era ouvido, o toque, o repique, o dobre ou redobre, convocavam, avisavam, retraíam ou acompanhavam tanto a alegria como a tristeza de todo o corpo social. O objetivo do artigo é compreender como os diferentes atores do conflito adotaram padrões simbólicos facilmente reconhecíveis pela população a fim de obter o apoio dela e mobilizá-la a favor da causa própria ou contra a causa dos adversários. Metodologicamente, adota-se uma abordagem hermenêutica-interpretativa, baseada na compreensão e exegese de fontes primárias vinculadas ao desenvolvimento da pesquisa. As fontes são analisadas em busca daquela significação dos atos humanos que explica a ressignificação simbólica do sino nos conflitos de independência na península e na América. Os resultados atingidos estabelecem que as festividades religiosas, de grêmios ou de bairros eram planificadas e perfeitamente estruturadas, diferentemente das celebrações após uma batalha, que respondiam mais a uma improvisação estudada na qual, mesmo assim, ficava sempre clara a nova/velha ordem social