Sistema de revistas y publicaciones (Univ. ORT Uruguay)
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Artes del mundo
Get PDFLos rostros, la mirada, el hombre.Sebastião Salgado extrae un realismo y una verdad que duelen, un lirismo tenebroso.http://elpais.com/elpais/2014/10/30/videos/1414692129_774506.html El factor Montevideo.http://cultura.elpais.com/cultura/2014/10/27/actualidad/1414434675_636653.htmlLos premios a lo mejor de la arquitectura británica.http://www.bbc.co.uk/mundo/video_fotos/2014/10/141017_galeria_premio_stirling_arquitectura_britanica_s
¿HACIA DÓNDE VA TURQUÍA?
Get PDFLa potencia regional tiene desde hace pocos días un nuevo presidente: Recep Tayyip Erdogan. El ex primer ministro, cargo que ocupó durante 11 años, intenta cambiar el sistema parlamentario a uno presidencialista para de esa forma llegar al centenario de la nación (2023) como máxima figura política. Sus desbordes autoritarios y la búsqueda de permanecer en el poder opacan la primera etapa de Erdogan, elogiada por propios y extraños.El 10 de agosto, en una especie de plebiscito hacia su persona, Erdogan ganó con el 51.8% las primeras elecciones presidenciales por voto directo. El ex alcalde de Estambul y líder del Partido para la Justicia y el Desarrollo (AKP) venció a sus dos contrincantes en unos comicios que tuvieron un 74,4% de participación. Los principales partidos de oposición (CHP y MHP) acudieron a los comicios liderados por Ekmeleddin Ihsanoglu, un académico de 70 años, que logró atraer el voto de los islamistas más moderados, alcanzando un 38.4%. El tercer contendiente fue Selahattin Demirtas del Partido Democrático de los Pueblos y representante de los kurdos, que obtuvo el 9.7%.Ya designado presidente Erdogan inicia el camino hacia 2023, su gran objetivo. Ganar las elecciones, al igual que lo ha venido haciendo desde hace más de diez años, fue el primer paso. El siguiente será reformar nuevamente las normas para poder ser reelecto.Los primeros años de Erdogan en el poderEl modelo de Erdogan fue alabado debido a distintas razones. Sometió al Ejército (clave en la historia política turca), triplicó el PBI del país, amplió las oportunidades de consumo, desarrolló infraestructura y mejoró las condiciones para la ciudadanía de ingresos bajos y medios. En esta primera etapa, Erdogan fue apoyado por sectores liberales, debido a que dejó de lado el nacionalismo e inició las conversaciones de adhesión con la Unión Europea. Además durante sus inicios como primer ministro aumentó la presencia comercial diplomática en varias regiones. Surgía como una Turquía modernizadora y occidental.La figura de Erdogan comenzó a dividir las aguas luego de las victorias de 2007 y 2011. Acusado de autoritario y de poseer una visión conservadora, el mandatario tuvo que soportar manifestaciones masivas en junio de 2013 y críticas internacionales por la violenta respuesta. El bloqueo de redes sociales y las presiones a la prensa fueron claves para un cambio en la concepción de su figura. El amplio espacio que le dio en el último tiempo al Islam también es objeto de crítica por parte de los sectores laicos.Sin embargo en marzo el partido de Erdogan fue el vencedor de los comicios locales, a pesar del escándalo de corrupción que derivó en la dimisión de cuatro ministros. El mandatario acusó al movimiento de Fetula Gulen, autoexiliado en Estados Unidos, de hacer una campaña en su contra, desatando una purga contra policías, jueces y fiscales. En este sentido el politólogo español Eduard Soler identifica ciertas características de esta segunda etapa de Erdogan en el poder: un lenguaje insultante, la apelación a las conspiraciones, un enfriamiento de la política exterior y un freno al acercamiento con Europa.La actualidad del nuevo presidenteEn este contexto Erdogan vuelve a ganar una nueva elección y asume una jefatura de estado que hasta el momento tuvo carácter simbólico. El mandatario aspira a cambiar la Constitución tras las elecciones generales de 2015 (que renovará el Parlamento) con el objetivo de transformar el régimen parlamentario a uno presidencialista, adjudicándole al presidente funciones como la de disolver el Parlamento o nombrar ministros. También intentará asegurarse la capacidad para llegar al centenario de Turquía como jefe de Estado.Para realizar las reformas, el AKP deberá contar con una mayoría parlamentaria. Por ello son claves los diputados kurdos y también el proceso de paz iniciado en este último tiempo. Los kurdos exigen autonomía en la zona sureste de Turquía, así como la liberación de su líder Abdullah Ocalan, condenado a cadena perpetua. La solicitud de derechos sociales y políticos de los kurdos seguramente entre en una cadena de dar y recibir con respecto a las aspiraciones de Erdogan.Ante la renuncia de Erdogan, el nuevo primer ministro de Turquía es Ahmet Davutoglu, hasta hace pocos días ministro de Exteriores. El también ex consejero diplomático ingresó a la política como una figura cercana a Abdula Gul pero actualmente integra el círculo de Erdogan. Es que claramente el presidente necesitará un primer ministro que responda a él, al menos hasta que no reforme la Constitución. Hay cierto consenso en que Davutoglu no tiene un perfil que pueda hacerle sombra a Erdogan y quitarle cuota de poder, lo cual hubiese sido una traba.A pesar que Erdogan manifestó su promesa de fortalecer la democracia en el discurso que dictó luego de conocer los resultados, es difícil pensar que el mandatario se alejará del curso que tuvo su gobierno en los últimos años. Si bien marcó como prioridades la integración con la Unión Europea, la aplicación de reformas democráticas y la consolidación del proceso de paz con los kurdos, cuando se emprende un camino hacia el autoritarismo difícilmente se vuelva atrás. Los cambios de reglas constantes para beneficio propio no condicen con las principales teorías democráticas.¿Nuevo populismo?A pesar que en su último discurso abogó por la democracia y prometió respetar los principios de la República Laica, el panorama político turco es complejo. El enfrentamiento con la oposición, acusándolos de traidores e imponiendo el concepto de la lucha entre el pueblo (que él representa) y el enemigo, denotan una deriva populista. Erdogan representa una mezcla de conservadurismo, neoliberalismo en lo económico y antiliberalismo en lo político o quizás un populismo con un componente religioso.En este sentido cabe destacar algunos conceptos con respecto al populismo. Según el analista e investigador Anthony Painter, el ascenso del populismo de derecha es uno de los hechos más significantes del último tiempo en Europa. Este populismo no busca remplazar la democracia sino cambiarla, oponiéndose a los pesos y contrapesos de la democracia liberal. “Este ascenso es una señal de la falla de la democracia como la concebimos con respecto a las necesidades y los deseos de los ciudadanos perturbados por los cambios sociales, culturales, económicos y políticos” sostiene Painter.El politólogo Germán Clulow explica que podemos observar el populismo como nueva característica de las democracias modernas o como un principio legitimador del poder. Prefiere la definición de populismo como un proceso subversivo de los canales comunes de la política, creando nuevas lealtades sobre bases culturales, nacionales o étnicas. “El populismo se describe en la práctica discursiva, con débil contenido ideológico, basado más en el discurso que sobre lo normativo”.En lo que refiere a Europa, Clulow citando a Matzoleni marca ciertas características centrales del neopopulismo europeo: valorización excesiva del pueblo y el hombre de la calle como pieza central, demanda de participación política directa, desconfianza a las elites, la exaltación del líder como eje aglutinador y, por último, un equilibrio precario entre la crítica y aceptación al sistema. En los últimos años se pueden observar algunas de estas características mencionadas en Erdogan. Principalmente esa apelación a la “nueva Turquía”, contrastándola con el pasado al que él no pertenece.En ese caso estaríamos ante una nueva forma de populismo debido a que presenta características religiosas. Populista o no, Erdogan se está alejando de aquel modelo de democracia musulmana que el mundo observó en una primera instancia. Resta esperar si los cambios realizados son simplemente para mantenerse en el poder o para avanzar fuertemente hacia un autoritarismo, aunque la primera sea parte de la segunda. El futuro de Turquía es clave por su rol estratégico en una zona conflictiva que incluye asuntos como Gaza, Siria, Irak y el Estado Islámico.Diego Telias es Licenciado en Estudios InternacionalesUniversidad ORT Urugua
Eventos, documentos y llamados
No full textEventos internacionales CAF -Banco de Desarrollo de América Latina- invita a la presentación del Reporte de Economía y Desarrollo de 2014"Por una América Latina más segura.Una perspectiva para prevenir y controlar el delito",a realizarse el próximo 08 se setiembre en la Universidad de los Andes, Colombia. Invitación Recordamos el evento "Digital Media Latinoamérica" que se llevará a cabo en Lima, Perú, los días 19 y 20 de setiembre.Invitación Documentos de interés académico "Obama on the world". Interviewed by Thomas Friedman.Fuente: The New York Times.Vea aquí. "¿África sí, Latinoamerica no?". Autor: Andrés Oppenheimer. Fuente: El Nuevo Herald.Vea aquí. Llamados internacionales Se encuentra abierto el Llamado al Premio PREFALC por la investigación en red, de Francia.El Premio está dirigido a profesores e investigadores de América Latina y el Caribe, cuyo trabajo y estudios se llevan a cabo en relación con sus pares franceses y contribuir así a la difusión y explotación de académicos internacionales e instituciones de investigación franceses.Las solicitudes deben presentarse antes del 31 de agosto 2014.Vea mayor información aquí Convocatoria del BID y la Universidad EARTH para proyectos para combatir el cambio climático en América Latina y el CaribeSe seleccionarán 30 proyectos que recibirán un capital semilla de hasta U$S15.000 por proyecto. Los postulantes deben tener entre 18 y 30 años de edad y deben presentar un proyecto con un enfoque innovador, el cual puede partir de una idea nueva o estar ya en funcionamiento.La Fecha límite de presentación es el 30/08/2014.Vea más información aquí The McGill Institute for the Study of Canada (MISC) is currently accepting applications for the Eakin Visiting Fellowship in Canadian Studies at McGill University for the Fall 2014 and Winter 2015 terms. The Fellowship is awarded to scholars of all rank and discipline whose research focus on some aspect of Canada.Vea las bases aqu
LIBERTAD E IGUALDAD EN LA OBRA DE VAZ FERREIRA - Parte I
Get PDF1 IntroducciónEn este trabajo proponemos centrarnos en la noción de libertad desarrollada por el filósofo uruguayo Carlos Vaz Ferreira. El autor pregona una concepción según la cual el filósofo debe acercarse a la realidad pensando por ideas a tener en cuenta, lo que significa evitar los sistemas de ideas o los ismos encorsetantes, que tendrían el efecto nocivo de empobrecer una realidad que, según su visión, sería ontológicamente más rica que la capturada por un lenguaje sistematizante.Hay en Vaz Ferreira una especial preocupación epistemológica por remitirse a la “realidad misma”: esto es, quiere lidiar directamente con las tensiones que habitarían a la realidad y, más aún, la constituirían, sin el obstáculo de las intermediaciones teóricas. Dada esa peculiar concepción del autor, abordar la libertad en su pensamiento implica necesariamente abordar también todas aquellas cuestiones que lindan con ella, ya que, dirá el autor, es precisamente de esa forma entrelazada e imbricada como el problema de la libertad se presenta en la realidad misma, la que actúa como norte de su filosofía social. Al autor, más que la discusión in abstracto, lo que le preocupa es, ante todo, la realidad concreta, con las limitaciones que esta impone.Es por esa razón que, como veremos en la segunda parte del texto, Vaz Ferreira no puede pensar la libertad sino en relación, por un lado, con el individualismo, generalmente considerado por filósofos liberales más clásicos como un “aliado natural” de la misma, y, por otro, con la igualdad, con la que establece una inevitable pero también fructífera tensión.a) Algunas precisiones epistemológicasAntes de adentrarnos en la concepción de la libertad en Vaz Ferreira, es imperioso que hagamos algunas precisiones generales, principalmente con respecto al herramental conceptual y, sobre todo, epistemológico, así como a la manera, sino al método, que el autor utiliza para aproximarse a los problemas sociales y que veremos desplegar in totum en su tratamiento específico de la libertad.En primer lugar, es preciso señalar que, como se adelantó, Vaz Ferreira, seguramente por su rechazo a la propuesta positivista de Spencer1, muestra una resistencia congénita a toda sistematización a priori de la realidad a la hora de abordar los problemas sociales. El autor se propone evadir las teorizaciones ligeras y los sistemas rígidos por creer que estos son frecuentemente portadores o bien de una “tendencia totalizante” o bien de “ideales monistas”.Más aún, cuando la lógica de los sistemas es extrapolada al ámbito complejo de lo social, Vaz Ferreira no sólo lo ve como inconveniente sino también como peligroso, por proveer soluciones que, a menudo, se dan de bruces con la realidad social, mostrando así sus insuficiencias2. Frente a ello, su empresa está orientada, como él mismo señala, a “pensar por ideas a tener en cuenta”, esto es, a intentar “pensar directamente sobre el problema”, prescindiendo de los tamices ideológicos, y, con ello, ganar un acceso libre y desprejuiciado a las cuestiones sociales, algo que un “espíritu dogmático”, o incluso “ecléctico”, difícilmente pueda lograr al estar generalmente embretado en el afán de los sistemas3.Pero, en realidad, en Vaz Ferreira, y he aquí otro punto nodal, no se trata sólo de pensar sino también, y fundamentalmente, de sentir. En efecto, así como, en Kant, el “yo pienso”, condición indispensable de la apercepción trascendental, debe acompañar todas las representaciones del sujeto, así el “yo siento”, en Vaz Ferreira, y permítasenos la analogía, debe acompañar a todo “yo pienso”, dado que el sentir es la condición indispensable de toda consideración auténtica de la realidad social.Y esto no es pura retórica. En su Sobre los Problemas Sociales (1922) sobran los pasajes en donde el autor hace referencia al “pensar” y al “sentir” como dos actividades indisolubles y solidarias la una con la otra. El autor primero piensa, pero si el pensamiento racional no es capaz de alumbrar el camino de la verdad, entonces debe acudir al rescate el sentir, que es el que, al final, tendrá la última palabra en la problemática en cuestión. Discutiendo sobre la herencia y su inadecuación a una concepción individualista ideal, el autor uruguayo dice explícitamente “podrían excusarse demostraciones: se siente”. Así pasa a confiar directamente en que el “espíritu sincero” de los “hombres de buena voluntad” comparta su sentir y, por lo tanto, sus ideas, que de éste justamente se deducen.Vaz Ferreira es de la idea de que, en el terreno de la moral, la política y lo social, a la verdad no se llega solamente por medio del uso de la razón. El autor piensa, en cambio, que la misma puede ser intuida a través, y fundamentalmente, del sentimiento. Es por ello que, a veces tácita y otras expresamente, Vaz Ferreira le pide, sino le exige, al lector una cierta complicidad en su inquisición filosófica, la que pasa más por una empatía y apertura sentimental que por la búsqueda de un consenso explícito razonado. Es decir, según el autor uruguayo, para comprender plenamente el problema social del que se trate, hay que experienciarlo en la subjetividad ya que sólo así saldrá a la luz su verdad.En ese sentido, la propuesta de Vaz Ferreira, en algún punto, tiene, en el fondo, algo de la concepción fenomenológica, en tanto busca penetrar en la realidad de la cosa tal y como se presenta al sujeto en la experiencia directa y, más específicamente, en el sentimiento. Vale decir que ello está en plena sintonía con lo que su concepción filosófica tiene de romántica.Por otro lado, es importante señalar la distinción que efectúa Vaz Ferreira entre los problemas explicativos y los problemas normativos, la que articula todo su pensamiento en relación a los problemas sociales. Los problemas explicativos, dice Vaz en Lógica Viva (1910), son simplemente problemas de constatación de hechos, es decir, se refieren a cómo es efectivamente el caso. En principio, este tipo de problemas tienen una solución única y perfecta, aunque todavía no se conozca, a la que se llega por medio de una investigación racional y/o empírica del mundo. Contrariamente, los problemas normativos, esto es, los relativos a la moral y a la política, apuntan a qué es lo que se debe hacer. No son problemas meramente técnicos, esto es, de definición de medios, sino axiológicos, en los que están en juego fines y valores, que no son simplemente dados, como los datos sensoriales del mundo.Por lo tanto, para Vaz Ferreira no es posible, ni deseable, intentar encontrar para ellos una solución ideal, que satisfaga a todas las partes y que no generen pérdidas o inconvenientes. Puesto que el reino de los fines no pertenece al orden objetivo del ser, en ese campo no hay soluciones unívocas y definitivas. En este punto, es realmente sorprendente el paralelismo que existe entre la filosofía del autor uruguayo y la de Isaiah Berlin.En efecto, la distinción entre el campo explicativo y normativo está en la base misma de la crítica de Isaiah Berlin a la Ilustración y su deseo irrefrenable por solucionar, método científico mediante, todos los problemas sociales y políticos. Y Vaz Ferreira, como el filósofo inglés, advierte que muchos de los problemas que emergen son causados por una analogía indebida entre el nivel explicativo y el nivel normativo, lo que genera la ilusión de que el segundo puede ser tratado de la misma manera que el primero, haciendo caer así en diversos sofismas y paralogismos.En cuanto al método, si es que se puede hablar de tal cosa en sentido estricto, Vaz Ferreira propone tratar los problemas normativos pasando por tres momentos: un primer momento, en donde se consideran todas las soluciones posibles, incluso las que todavía no han sido pensadas, un segundo, en donde se efectúa una comparación de las ventajas y desventajas de las soluciones planteadas y, el tercero, aunque no por ello menos importante, la elección de una de esas soluciones (1922:19). Hay que decir que, para Vaz Ferreira, la elección tiene que ser tomada con miras a alcanzar un punto de transacción entre las posturas definidas como antagónicas, generando para ello mínimos que no pueden ser traspasados.En ese sentido, en su visión, los extremos, que son el individualismo a ultranza y el socialismo, sirven solamente para proveer los parámetros que señalan el centro, que es el punto de intersección en donde se encuentra efectivamente lo “realizable” y “deseable”. La preocupación por oponer pero conciliar conservando lo esencial es lo que su método tiene de dialéctico, claro que, en lo que éste tiene de movimiento y de síntesis preservadora y no de cierre y totalización, que es precisamente de lo que huye su pensamiento.Parsimonioso en su método, equilibrado al momento de sopesar las ventajas e inconvenientes de una determinada solución a un problema en particular, el autor es, por ello, mesurado en sus conclusiones, buscando escapar de los extremos dogmáticos, evitando las “etiquetas” y las “falsas oposiciones” así como los saltos ontológicos abruptos. Ese es precisamente el camino que el autor transita cuando aborda el problema de la libertad, tal y como veremos en la próxima entrega. 1 - La reacción de Ferreira contra el positivismo está en plena sintonía con el brote anti-positivsta que se constata por toda Latinoamérica en esa época. Recuérdese la férrea oposición de Vasconcelos a los llamados “científicos” en México, la que anuncia la emergencia del modernismo.2 -En efecto, el propio Vaz Ferreira lo pone del siguiente modo: “Pero esta manera de pensar por sistemas, es decir por razonamientos hechos de antemano, se va haciendo cada vez más difícil y peligrosa a medida que se trata de cosas más complejas; y, en los órdenes de la moral, y de la psicología, y en la literatura, en la filosofía, en lo social, y en muy amplio grado en lo práctico, entonces […] lo del texto; esto es: los peligros de pensar por sistemas, y la conveniencia de pensar por ideas para tener en cuenta y con ellas examinar cada cuestión y del modo más amplio.” (Citado en Acosta, 2009: 6). Ver bibliografía.3 - Precisamente, Vaz Ferreira rechaza tanto el espíritu sistematizante como el espíritu ecléctico, por no ser sino otra versión del primero. Con respecto eclecticismo dice lo siguiente: ““Eclecticismo”, en el sentido habitual, es tomar parte de otras doctrinas; en tanto que el verdadero modo de pensar, el bueno, es examinar directamente las cuestiones y buscar directamente lo verdadero o lo bueno.” (1922:87). Jonathan Arriola es Licenciado en Estudios Internacionales por la Universidad ORT-Uruguay y Master en Filosofía Contemporánea por la Universidad de la República. Además es Profesor de Política Comparada y Fundamentos de la Investigación en Universidad ORT
LOGROS Y DESAFÍOS DEL ORDENAMIENTO MULTILATERAL DEL COMERCIO
Get PDFAntes de referirse a los logros y desafíos que enfrenta el actual ordenamiento multilateral del comercio, conviene explicitar brevemente qué se entiende por un ordenamiento multilateral del comercio. En el presente artículo se entiende por ordenamiento multilateral del comercio la cooperación entre países en base a ciertos principios acordados explícita o implícitamente. La definición adoptada hace que recién a mediados del siglo XIX se pueda hablar por primera vez de un ordenamiento multilateral del comercio. Los efectos económicos de la primera revolución industrial, aumento de la producción, productividad y drástica caída de los costos de transporte mediante, catapultaron a Inglaterra como potencia mundial y, en el terreno de las ideas, pusieron fin a la hasta entonces hegemónica doctrina mercantilista. Este primer intento de conformar un ordenamiento multilateral del comercio colapsó definitivamente con el fin del siglo XIX1. El período entre guerras mundiales, crisis de 1929 mediante, dejó a los países con políticas sumamente proteccionistas en materia comercial, por lo que el mundo cayó en una situación de “dilema del prisionero” donde no había incentivos a que los países adoptaran en forma unilateral una política aperturista. A los efectos de construir un sistema de cooperación que permitiera crear y administrar un foro de negociación y una fuente de disciplinas comerciales que llevara al mundo capitalista, o al menos a los países suscriptores de los Acuerdos, hacia una mayor liberalización comercial, en 1947 se suscribe el General Agreement of Tariffs and Trade (GATT). Estos Acuerdos no contaron con una institución que los administre hasta que se creó la Organización Mundial de Comercio (OMC) en la Ronda Uruguay del GATT (1986-1994).2 La OMC, por tanto, se estableció recién el 1° de enero de 1995 en Ginebra, Suiza. Próxima a cumplir 20 años y con casi 70 años el Acuerdo que administra, parece oportuno realizar un análisis acerca de sus logros así como de sus principales desafíos a futuro. A continuación se presentan brevemente los principales logros del sistema actual para luego, en la última sección, referirse a los desafíos que enfrenta el ordenamiento multilateral del comercio.Los principales logrosUno de los principales logros del ordenamiento multilateral del comercio ha sido lograr la adhesión al mismo de la enorme mayoría de los países del mundo. El GATT del 47, vale la pena recordarlo, fue suscripto originalmente por 23 países, por lo que representaba lo que hoy en día se denominaría un Acuerdo Comercial Regional. El hecho de que ese Acuerdo original se haya transformado efectivamente en un foro de negociaciones multilaterales y en fuente de disciplinas para el comercio internacional se debe precisamente a la flexibilidad interpretativa que tuvo el texto original, y los que emergieron de las sucesivas rondas de negociación, a los efectos de ir sumando adherentes a los mismos. A continuación, en el Gráfico N°1, se muestra la situación actual de todos los países en función de su pertenencia a la OMC.Gráfico N°1 Situación de los países en materia de pertenencia a la OMC Fuente: Página web de la Organización Mundial del Comercio (OMC)En el gráfico N°1 se muestran de color verde o color azul los 160 países o regiones que actualmente son parte de la OMC3. En amarillo se muestran los países que son observadores, una vez que se solicita ser observador se dispone de un plazo de 5 años para pedir la adhesión. En rojo, finalmente, se muestran los países que no son parte de la OMC. Vale la pena destacar, que desde que existe la OMC como institución, se ha pasado de 128 a 160 miembros y se han incorporado países de gran relevancia económica como ser China y Rusia. Por tanto, el Gráfico N°1 deja en evidencia que el principal logro del ordenamiento multilateral ha sido su generalización a prácticamente todos los rincones del planeta, salvo contadas excepciones, que, dicho sea de paso, no son de gran relevancia económica.Pero como todo Acuerdo eminentemente comercial, más allá del imponente aumento de la membrecía (de 23 a 160 miembros), deben evaluarse los resultados. A continuación, en el Gráfico N°2, se presenta una serie histórica de la evolución del volumen del comercio mundial.Gráfico N°2 Evolución del volumen del comercio mundial (escala logarítmica)Fuente: Coping with Shocks and Shifts: The Multilateral Trading System in Historical Perspective, Douglas A. Irwin, Kevin H. O'Rourke. en Globalization in an Age of Crisis: Multilateral Economic Cooperation in the Twenty-First Century, Feenstra and Taylor. 2014El gráfico N°2 muestra una tendencia creciente del comercio mundial desde 1850 a la fecha, que casi no se ha visto interrumpida de forma duradera con excepción del período entre guerras mundiales (donde incluso no se dispone de datos sobre el comercio mundial). Por tanto, el GATT parece haber contribuido a retomar la senda iniciada en 1850 y construido un arreglo institucional que permitió, además de negociar aperturas comerciales, que los países adoptaran políticas unilaterales de apertura comercial y no políticas comerciales de empobrecimiento del vecino. En materia de resultados, la OMC también tiene evidencia para mostrar.En síntesis, el comercio mundial se encuentra en niveles históricos y las negociaciones y disciplinas que se establezcan en futuras negociaciones en el ámbito de la OMC van a abarcar a prácticamente todos los países del planeta.Los desafíosLa Ronda de Doha, Qatar, 2001, estableció una amplia agenda de temas a negociar por parte de las delegaciones: agricultura, servicios, bienes no agrícolas, propiedad intelectual, inversiones, política de competencia, compras públicas, facilitación del comercio, comercio y medio ambiente, comercio electrónico, transferencia de tecnología, cooperación, países menos desarrollados y trato especial y diferenciado. A su vez, probablemente muy influida por las importantes y violentas manifestaciones antiglobalización que tenían lugar en las ciudades donde tenían lugar las reuniones ministeriales, se le asignó el nombre de “Ronda para el desarrollo”. El programa de trabajo de Doha, acordado en noviembre de 2001, estableció que la negociación debía estar concluida a más tardar el 1° de enero de 2005 (el plazo previsto era de 3 años y 1 mes).Por tanto, estando próximo a cumplir 13 años de lanzada la Ronda y 10 años de la fecha en que debían haber culminado las negociaciones, merece la pena intentar esbozar alguna explicación al momento de virtual4 paralización en la negociación. La paralización de las negociaciones se dio a mediados del 2008 cuando Estados Unidos adoptó una posición claramente inaceptable para muchos de los socios y no pudo imponer su postura.5 La firme negativa India al planteo estadounidense, postura acompañada por otros países en desarrollo, demostró que algo había cambiado en el equilibrio mundial del poder. El liderazgo indiscutido de Estados Unidos en materia económica, al menos desde la caída del muro de Berlín, era por primera vez desafiado por países en vías de desarrollo. La parálisis de julio del 2008, sumado a la posterior crisis de las hipotecas subprime, reconfigura un nuevo escenario de negociación muy distinto al previsto cuando se lanzó el programa de trabajo en Doha.Si a esto le sumamos que el grupo denominado como BRIC (Brasil, Rusia, India y China) se consolidó como grupo realizando reuniones periódicas y China se transformó en la segunda economía del planeta en materia económica, entonces los cambios parecen ser de envergadura.El mundo ha cambiado y Doha prometía una agenda de trabajo “para el desarrollo”. Esto ha hecho que muchos países pongan unas expectativas desmesuradas en los resultados de la ronda. El ordenamiento multilateral del comercio puede aumentar la liberalización comercial y fomentar el comercio, y poca cosa más. El desarrollo, algo bastante más difícil que el aumento de las ventas y las compras al exterior, se logra a través de instituciones y políticas nacionales serias en materias tales como salud, educación, vivienda, innovación, infraestructura, ciencia, tecnología, etc.Los miembros de la OMC deben demostrar si son capaces de lidiar con este mundo multipolar donde el poder se encuentra mucho más repartido. Se debe pasar de una lógica de imposición a una de negociación, y es aquí donde el ordenamiento multilateral se juega su credibilidad. Quizás también haya que rediscutir el “programa de trabajo” establecido en Doha, pero también hay que tener presente que negociar debería implicar una lógica de reciprocidad y no una lógica de tratos especiales y diferenciados.En las decisiones que se tomen en el ordenamiento multilateral del comercio, en materia de agenda y formas de negociar, países pequeños y abiertos como Uruguay determinan sus márgenes de maniobra en materia de inserción internacional.1. Que ubicamos en el inicio de la Primera Guerra Mundial, 1914, siguiendo al historiador Eric Hobsbawm.2. Probablemente la negativa del Congreso de EEUU a aprobar la creación de la Organización Internacional del Comercio (ITO, por sus siglas en inglés) mucho haya tenido que ver en la tardía creación de una institución para administrar los acuerdos internacionales de comercio.3. En azul se muestran países que tienen doble membresía (son miembros los países y la Unión Europea).4. Los acuerdos de Singapur de diciembre del año pasado en materia de facilitación de comercio no son más que una señal que intenta volver a juntar a las partes a los efectos de que vuelvan a negociar.5. Ver: http://www.nytimes.com/2008/07/30/business/worldbusiness/30trade.html?_r=0Bibliografía:OMC (2001) Declaración Ministerial de Doha. Disponible en:http://www.wto.org/spanish/thewto_s/minist_s/min01_s/mindecl_s.htmFeenstra, Robert C and Taylor, Alan M (editors) (2014) Globalization in an Age of Crisis: Multilateral Economic Cooperation in the Twenty-First Century, University Chicago Press, ISBN: 978-0-226-03075-3Página web de la Organización Mundial del Comercio: http://www.wto.orgJuan Labraga es catedrático Asociado de Comercio Internacional Universidad ORT Uruguay
HISTORIA, CULTURA Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN EL CINE Y CINEMATECA DURANTE LA DICTADURA
Get PDFEn Uruguay, el estudio de los medios de comunicación, como objetos específicos, no ha sido una práctica habitual. Una publicación colectiva, que reúne trabajos de investigadores uruguayos y argentinos viene a arrojar luz en tal sentido. Se trata del Cuaderno de Historia Nº 9 de la Biblioteca Nacional, titulado Historia, cultura y medios de comunicación. Enfoques y perspectivas. Los artículos que integran la obra proponen un análisis de los medios desde un abordaje histórico, social y cultural.Así, en su artículo, Ernesto Beretta se ocupa de un oficio que permitió una nueva forma de comunicación en el Uruguay del siglo XIX: la litografía. La prensa anarquista de Montevideo y la de Buenos Aires, a fines del siglo XIX y principios del XX, son abordadas por los autores Leandro Delgado y Ana Lía Rey respectivamente. Por su parte, Laura Vázquez Hutnick estudia la obra como historietista del argentino Copi. En tanto, Antonio Pereira analiza los informativos televisivos nacionales durante los días en que se debatió la ley de caducidad en nuestro país. Germán Silveira, por otro lado, se ocupa de la historia de la Cinemateca y del rol cultural desempeñado por la misma en tiempos de la dictadura.Este último artículo se titula Entre la cinefilia y la resistencia. Breve historia de la Cinemateca Uruguaya y de su público durante la dictadura militar (1973 – 1984). La Cinemateca Uruguaya, como relata el autor, surgió el 21 de abril de 1952 como resultado de la fusión de los archivos de dos cineclubes: el Cine Club del Uruguay y el Cine Universitario. A partir de los años sesenta, Manuel Martínez Carril, que había sido crítico de cine del diario La Mañana y director del Cine Club del Uruguay, se encargó de coordinar el trabajo para el funcionamiento de la institución.Con la llegada de la dictadura, los medios de comunicación y las manifestaciones culturales y artísticas se transformaron en objetos del control y de la censura. En particular, muchos cineclubes fueron clausurados. Y de esa manera, Cinemateca, que había surgido bajo la forma de un archivo fílmico, fue, poco a poco, ocupando el lugar que habían dejado libre aquellos. Para mediados de la década del setenta, Cinemateca ya funcionaba con un sistema de afiliaciones mensuales y de proyecciones diarias en varias salas. Los socios, sostiene Silveira, comenzaron a hacerse visibles y a adquirir una identidad propia como “el público de la Cinemateca”.Al momento de analizar el rol que jugó la institución durante la dictadura, el autor señala que el propósito de la misma no era enfrentar al régimen. Como muestra de ello, Silveira cita al propio Martínez Carril: “no se trataba únicamente de la búsqueda de caminos alternativos a causa de la dictadura militar, sino que el verdadero sentido de la resistencia cultural debía entenderse como la lucha por la liberación del mercado cultural ocupado por los intereses de las trasnacionales”1. Para el autor existe una diferencia entre entender a la Cinemateca como un espacio de resistencia cultural y considerarla un ámbito de libertad cultural. Según señala, el segundo concepto habría surgido a consecuencia del primero. Es decir, en primer lugar existió el propósito de establecer una resistencia cultural a las grandes trasnacionales del cine. Y, para alcanzarlo, se habría creado un espacio de libertad cultural. Como resultado, el público de Cinemateca, que vivía en una dictadura donde las garantías y las libertades individuales estaban cercenadas, convirtió a ese espacio en un lugar simbólico de resistencia contra el régimen.Así, el autor diferencia dos tipos de públicos: uno cinéfilo “fiel a esa tradición de resistencia cultural” y un público “cuya recepción podemos llamar política”2. Este proceso estuvo acompañado y apuntalado por un cambio en la propuesta de Cinemateca, ya que a partir de la inauguración del complejo de la calle Lorenzo Carnelli, explica Silveira, el cine militante y de denuncia ocupó un espacio importante en la programación de la institución.De tal forma, para el autor, la Cinemateca no solo preservó la memoria cinematográfica del país sino que, durante la dictadura, ofició de espacio donde se preservó la memoria cívica y democrática de su público. Y encuentra dos posibles razones para que esto haya sido posible. En primer lugar, porque las salas de cine, por su oscuridad, constituyen un espacio de no visibilidad y de ausencia de control. Por lo tanto, pueden ser consideradas espacios de libertad. Y, en segundo lugar, porque hablar de cine con otros, ya fuera en la cola de la boletería o en la sala, permitía sentirse parte de un grupo y fortalecer la sociabilidad.A lo largo de su artículo, Silveira no solo recorre la historia de la Cinemateca Uruguaya. Por el contrario, al analizar de qué manera el público transformó ese espacio en un ámbito de resistencia, aborda la relación existente entre la recepción y la exhibición, y el aporte del cine en una época de censura y represión.1 Historia, cultura y medios de comunicación. Enfoques y perspectivas. Cuaderno de Historia Nº 9 de la Biblioteca Nacional. pág. 1152 Op. Cit. pág. 11
NUEVAS MIRADAS SOBRE LA TOLERANCIA
Get PDF¿Qué es la tolerancia? ¿Por qué algo debe ser tolerado? ¿Por qué ese concepto es un valor importante para la sociedad? Estas son algunas de las preguntas de las que parte –y a las que se propone dar respuesta- un libro colectivo de reciente publicación. Con ese propósito, la obra instala y explora una problemática donde las nociones de ciudadanía, tolerancia y diversidad se ponen en juego. Se titula “¿Más allá de la tolerancia? Ciudadanía y diversidad en el Uruguay contemporáneo”1 y reúne nueve ensayos de autores provenientes de áreas tan diversas como la ciencia política, la antropología, la sociología o la literatura. El jueves 12 de junio fue presentado en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de la República.Gustavo Remedi, doctor en Literatura Hispánica, fue uno de los invitados al encuentro. En su exposición desarrolló una serie de consideraciones acerca de los conceptos abordados en la obra y de las disímiles miradas que allí se presentan. Así, Remedi se refirió a la noción de tolerancia en tanto valor y criterio positivo, idea que ya aparece sugerida en la introducción del trabajo. La tolerancia como valor de pacificación para frenar la violencia, pero también como elemento para aceptar la diferencia y la diversidad.La relación entre tolerancia y poder, opinó Remedi, supone una premisa que tiene que ver con el dar permiso para existir. En esa tensión, donde unos solicitan y otros otorgan el permiso, surge la construcción de un “nosotros” y, como consecuencia, aparece una clasificación de los “otros”. “El otro sumiso, el otro simpático, el otro desafiante, el otro distinto, el otro como enemigo a combatir o a eliminar”.En otro pasaje, Remedi aludió a todo aquello que puede estar escondido tras una máscara de tolerancia, conformando una expresión disimulada de desprecio. En tal sentido, señaló que muchas veces, a la hora de resolver las diferencias, se apela a la aplicación de medidas formales. “Pero, ¿qué sucede con esa intolerancia reprimida?”, se preguntó. “Creo que se acumula y explota”.Sobre el final de su intervención Remedi abordó la relación entre tolerancia y falta de crítica, esto es, cuando se acepta lo inaceptable, sin cuestionamientos. De esta manera, sostiene Remedi, en algunas situaciones lo que es preciso defender no es la tolerancia sino su opuesto: la intolerancia. “Surge la necesidad de no ser tolerantes con lo verdaderamente grave, obsceno y empobrecedor”.A lo largo de las páginas que componen el libro, los autores desarrollan y analizan los conceptos mencionados en diversos marcos. Así, por ejemplo, Carla Giaudrone aborda la relación entre tolerancia e identidad en la producción cultural y en el discurso político del Uruguay en la década de las celebraciones del centenario de la independencia y de la primera Constitución.Por su parte, Mariana Iglesias analiza los límites de la tolerancia a la oposición política en Uruguay entre las décadas del treinta y del sesenta. Teresa Porzecanski propone un abordaje más teórico, donde reflexiona acerca del concepto de disciplinamiento de Norbert Elias. El artículo de Laura Gioscia, en tanto, parte de dos preguntas: “¿Por qué es que las minorías étnicas, raciales, religiosas y sexuales suelen ser tratadas como sujetos de tolerancia y, de modo general, las mujeres heterosexuales no? ¿Cómo comprender el problema del reconocimiento en el caso de mujeres y minorías hoy?”.Diego Sempol analiza el proceso que culminó en la aprobación, en 2007, de la ley de Unión Concubinaria y los debates que surgieron en torno a una normativa que constituyó un reconocimiento legal a la existencia de distintos modelos de familia. Susana Rostagnol, por su parte, analiza la tolerancia en el marco de los debates sobre la legalización del aborto.El artículo de Gabriel Delacoste se titula “La cuestión plancha”. El autor aborda la inseguridad como una emoción que surge de la relación entre dos partes: la primera, la sociedad que siente miedo; la segunda, un “otro” construido como fuente de inseguridad, y agrupado bajo la etiqueta de “plancha”. El trabajo de Delacoste se basa, entre otros recursos, en aportes teóricos y en el análisis de las construcciones simbólicas y discursivas construidas socialmente -y desde el Estado- en torno al fenómeno. Todo ello le permite concluir, por ejemplo, que: “Lo plancha es tan producto y tan parte de las dinámicas atomizadoras, mercantilizadoras, excluyentes y violentas de la sociedad contemporánea como el miedo y el odio contra ellos”.Este breve recorrido no es exhaustivo. No obstante, permite advertir el tenor general de una obra que, desde la primera página, nos invita a la reflexión y nos interpela como ciudadanos. 1 ¿Más allá de la tolerancia? Ciudadanía y diversidad en el Uruguay contemporáneo.Gioscia, Laura (coordinadora). Ediciones Trilc
Artes del mundo
Get PDFLos 5 rincones secretos de Julio Cortázar en Buenos Aireshttp://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2014/08/140825_cortazar_aniversario_100_centenario_argentina_irm.shtml Homenaje a Eliseo Verónhttp://www.fcpolit.unr.edu.ar/eliseo-veron-el-maestro-de-los-signos/ El éxodo de los balseros cubanos en imágeneshttp://www.bbc.co.uk/mundo/video_fotos/2014/08/140828_galeria_fotos_balseros_exodo_msd.shtm
EL "CALIFATO" VA EN SERIO
Get PDFTodas las culturas tienen sueños, mitos y utopías alojados en sus entrañas. Suele tratarse de pasados romantizados y repensados para el futuro. El mecanismo subyacente reza algo como lo siguiente: “Las cosas están mal hoy, pero no siempre fue así. Alguna vez estuvimos mucho mejor. Alguna vez fuimos los mejores – y podemos volver a serlo”.Ejemplos sobran. Algunos son muy específicos: Francia tiene Cockaigne, la tierra pastoral mítica donde el campesino por fin puede satisfacerse a sus anchas. El vecino inglés tiene Merry England, esa especie de era medieval alegre con trovadores y códigos de caballería pero sin el horror de la verdadera Edad Media. Estados Unidos tiene la época de su independencia y los 1950s, y así sucesivamente.En la cultura islámica, especialmente en su núcleo árabe, hay un concepto que ocupa un espacio parecido: el Califato. Se trata de la primera y más importante entidad política generada por el Islam, a pocos años de su fundación (año 632 AD). Fue reproducida varias veces: ha habido califatos con capitales en Damasco, Bagdad y Cairo, entre otras.La figura del califa equivale a emperador y papa reunidos en una persona: tiene plena autoridad política y religiosa a la vez. Está asociada además con la sucesión directa, con variantes sunitas o chiitas, del propio fundador de la religión, Mahoma. No es por tanto cuestión menor ni ser califa ni fundar o gobernar un califato; todos los demás emires y sultanes, jefes de entidades políticas del mundo islámico, le deben fidelidad.El último califato no fue árabe sino turco, y cayó a principios del siglo XX con el Imperio Otomano. Tanto antes como después de ese hecho el califato pasó a adquirir connotaciones míticas. En ciertas doctrinas islámicas, el mundo sólo puede estar en orden si existe un califato – y un califato que sea fuerte.Con el paso del tiempo y las diversas evoluciones políticas del mundo islámico el califato pasó a ocupar un lugar especial en las ideologías islamistas. Proclamar un califato, un Estado islámico universal bajo ley islámica o shari’a, pasó a ser el objetivo declarado de muchos grupos. Éste fue el caso de la famosa al-Qaeda de Osama bin Laden y Ayman al-Zawahiri, pero ese grupo se dedicó mucho más al terrorismo anti-occidental que al trabajo real de construir el califato.Lo que al-Qaeda nunca supo o realmente quiso hacer, una organización emparentada se ha decidido a implementar rápidamente. Se trata por supuesto del grupo que domina justificadamente los medios de noticias desde hace ya varios meses: ISIS, ISIL, Daesh, o simplemente el Estado Islámico.El planteo de esta agrupación es mucho más político y, por lo tanto, lógico: en vez de invertir sus energías en complicados ataques a ciudades distantes, apostó por hacerse un lugar físico, real, en el corazón del mundo árabe. Como cualquier lector de las noticias lo sabe, hoy en día esto es realidad: el Estado Islámico existe. Tiene gobierno, capital, leyes, cortes, impuestos y varias otras características de un Estado como normalmente se lo define.El éxito del Estado Islámico en conquistar enormes porciones del territorio sirio e iraquí es solo la primera mitad de su importancia contemporánea. La segunda es precisamente que se haya autoproclamado “califato”, y que su líder Abu Bakr se haya llamado a sí mismo “califa”.En círculos islamistas sólo hay dos respuestas posibles ante semejante proclama: o una condena absoluta, por tratarse de una insolencia sin par, o una proclama de fidelidad al nuevo poder. No hay neutralidad posible. Lo que ha ocurrido es equiparable a que en el corazón de Europa un individuo con docenas de miles de tropas armadas y con importantes tierras bajo su control se autoproclame Papa y/o Sacro Emperador Romano Germánico. Es inconcebible, pero, sin embargo, ahí está.Cientos de millones de personas por todo el mundo islámico crecieron escuchando en sus mezquitas, casi siempre financiadas por petrodólares del Golfo Pérsico, que la llegada de un nuevo califato sería un momento culminante. Si llegara un nuevo califa, dicen las doctrinas, se unificaría el mundo islámico, se restauraría la más pura “moral” religiosa y se entablaría un verdadero enfrentamiento con el infiel.¿Qué ocurre entonces cuando los mujahideen triunfan, proclaman el califato y, de repente, parece que el sueño legendario es factible?No es posible comprender algunos incidentes terroristas recientes, ni tampoco los que lamentablemente vendrán, sin conocer este contexto. Cuando una persona se “autorradicaliza” para matar soldados y civiles en Canadá, Estados Unidos, el Reino Unido, Francia y otros países varios, no lo hace en un vacío. Lo hace porque viene de pasar incontables noches mirando videos del Estado Islámico. Lo hace porque está convencida de que ha llegado, “aquí y ahora” como dijeran los radicales marxistas de los 60s, el momento de aportar su grano de arena.El terrorismo es inseparable del radicalismo islámico en general y del Estado Islámico en particular. Las atrocidades de las que este último grupo es responsable son tan terribles que la prensa occidental se ha autocensurado de mostrar y narrar sus peores facetas. Están, sin embargo, ahí en Internet para cualquier observador. La tecnología del “infiel” le da a los mujahideen la posibilidad de reclutar en lugares tan lejanos e inusuales como Australia, aunque por suerte los expone también a los servicios de inteligencia occidentales.Por todo esto, el Estado Islámico y su califato son amenazas que van en serio. Son por lejos la organización terrorista más numerosa y quizá la más fuerte del mundo. La respuesta occidental ha llegado tarde y con poco. Los partes de acción del Pentágono son o para reír o para llorar: un jeep destruido por aquí, una posición aislada eliminada por allá. Mientras tanto, el Estado Islámico masacra enemigos y civiles de hasta a 700 por vez, múltiples veces. Conquista ciudades enteras, lanza campañas genocidas, comete los peores abusos de derechos humanos jamás documentados y hasta roba aviones de combate y vehículos blindados abandonados por Siria e Iraq.Normalmente se diría que el Estado Islámico no tiene futuro a largo plazo, pero es difícil decirlo con certeza. Occidente sigue peleando con poco entusiasmo; los actores regionales se muestran incapaces (Líbano, Jordania) o desinteresados (Turquía) en combatir esta entidad. Parece que el “Califato” se ha ganado un margen para subsistir.He ahí el problema: cada día que pasa sin que los hechos demuestren que el Estado Islámico es insostenible y condenable, cada momento en que parezca sobrevivir a los embates de Occidente y sus aliados, le generará más y más reclutas. Es así como funciona el mecanismo del reclutamiento y la inspiración. Es de ahí de donde vienen los futuros “lone wolves”, o terroristas sin organización, como los que agredieron recientemente a las fuerzas armadas y el Parlamento de Canadá.Vale la pena, a modo de conclusión, señalar que aunque el énfasis del Estado Islámico sea local o regional no significa que le falte interés en atacar fuera de fronteras, aún antes de ser bombardeado por Estados Unidos y otros países. Es cierto que sus proclamas globales convocan a que nuevos mujahideen viajen a su territorio como primera prioridad, pero también motivan a sus seguidores a cometer actos de terrorismo en su nombre. No hay que confundir una cronología simplificada (Occidente ataca, ocurren ataques terroristas) con una visión errónea del objeto en cuestión. Eso sería no entender el factor esencial de las ideologías, el colectivismo totalitario y otros males de grado estratégico que conforman el ADN de la violencia política contemporánea.*Pablo Brum es analista en seguridad internacional. Tiene una Maestría en Seguridad de la Universidad de Georgetown
Resumen de noticias internacionales
No full text AMÉRICA LATINA Colombia: Juan Manuel Santos fue reelecto presidente. Para más información:http://www.economist.com/blogs/americasview/2014/06/colombias-election http://www.chinadaily.com.cn/world/2014-06/16/content_17589344.htm http://www.nytimes.com/2014/06/16/world/americas/colombian-president-president-juan-manuel-santos-re-elected.html?ref=world&gwh=6BBACC6FC32461FCBD45148E48453C59&gwt=pay http://internacional.elpais.com/internacional/2014/06/16/actualidad/1402951102_303073.html http://www.cnn.com/2014/06/15/world/americas/colombia-presidential-election/index.html http://www.bbc.com/news/world-latin-america-27862555 http://www.eluniversal.com.mx/el-mundo/2014/santos-buscara-eliminar-reeleccion-presidencial-en-colombia-1017423.html http://www.nbcnews.com/news/world/colombias-president-juan-manuel-santos-wins-re-election-n131756http://www.lanacion.com.ar/1701935-conciliador-santos-invito-a-uribe-y-zuluaga-a-su-causa-nacional Brasil: un Mundial que tiene enfurecido al pueblo. Para más información:http://media.economist.com/sites/default/files/pdfs/the_world_comes_to_brazil.pdf?fsrc=bz14%2Fpdf%2Fpebox%2F1 http://www.cnn.com/2014/06/12/world/americas/brazil-world-cup-protests/index.html http://www.bbc.com/news/world-latin-america-27851023 http://internacional.elpais.com/internacional/2014/06/16/actualidad/1402872260_972748.html http://www.nytimes.com/2014/06/17/world/americas/for-biden-in-brazil-world-cup-and-diplomacy.htmlhttp://www.eltiempo.com/mundo/latinoamerica/el-mundial-que-tiene-enfurecido-a-un-pueblo/14120818http://www.chinadaily.com.cn/world/2014-06/12/content_17582403.htm http://www.bbc.com/news/world-latin-america-27841356 http://www.lanacion.com.ar/1700210-dilma-rousseff-brasil-vencio-los-principales-obstaculos-y-esta-preparado-para-el-mundialhttp://www.eltiempo.com/mundo/latinoamerica/el-mundial-que-tiene-enfurecido-a-un-pueblo/14120818 Estados Unidos ratifica el fallo contra Argentina por la deuda impagada a los fondos. Para más información: http://www.lemonde.fr/ameriques/article/2014/06/17/l-argentine-confrontee-a-un-nouveau-risque-de-defaut_4439361_3222.htmlhttp://economia.elpais.com/economia/2014/06/16/actualidad/1402930318_072455.html http://www.bbc.com/news/business-27871055http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2014/06/140616_argentina_fallo_holdouts_reacciones_vs.shtml Boudou, el vice argentino está en la mira de la justicia. Para más información:http://www.eltiempo.com/mundo/latinoamerica/amado-boudou-el-vice-argentino-esta-en-la-mira-de-la-justicia/14120166 La opositora venezolana Machado declara sobre un complot contra Maduro. Para más información:http://www.bbc.com/news/world-latin-america-27877431 http://www.eluniversal.com.mx/el-mundo/2014/corina-machado-comparece-fiscalia-venezolana-1017305.html http://www.lanacion.com.ar/1701937-corina-machado-declaro-por-el-supuesto-complot http://www.eltiempo.com/mundo/latinoamerica/opositora-maria-corina-machado-declara-ante-la-fiscalia-venezolana/14127075 http://www.eltiempo.com/mundo/latinoamerica/crisis-economica-en-venezolana/14130276http://internacional.elpais.com/internacional/2014/06/16/actualidad/1402952529_477273.html Inflación en Venezuela supera el 60 %. Para más información:http://www.eltiempo.com/mundo/latinoamerica/inflacion-en-venezuela-supera-el-60-banco-central-culpa-a-protestas/14113736 El proceso de paz, factor de división entre las víctimas de las FARC. Para más información:http://internacional.elpais.com/internacional/2014/06/16/actualidad/1402950352_781827.htmlhttp://www.lanacion.com.ar/1701244-el-proceso-de-paz-factor-de-division-entre-las-victimas-de-las-farc Una veintena de aerolíneas reclaman a Venezuela 3.000 millones de deuda. Para más información:http://internacional.elpais.com/internacional/2014/06/16/actualidad/1402943702_758687.html La tormenta Cristina se convierte en huracán y amenaza a México. Para más información:http://www.lanacion.com.ar/1700413-la-tormenta-cristina-se-convierte-en-huracan-y-amenaza-a-mexico Encuentran una fosa con restos de 800 víctimas de Sendero Luminoso. Para más información:http://www.lanacion.com.ar/1700660-encuentran-una-fosa-con-restos-de-800-victimas-de-sendero-luminosohttp://www.eltiempo.com/mundo/ee-uu-y-canada/jovenes-cubanos-en-ee-uu-rechazan-embargo-/14132598 ESTADOS UNIDOS /CANADÁ El avance jihadista en Irak pone en guardia a la Casa Blanca. Para más información:http://www.nbcnews.com/storyline/iraq-turmoil/u-s-sends-170-military-personnel-iraq-more-possible-n132676 http://www.nytimes.com/2014/06/17/world/middleeast/us-and-iran-signaling-new-joint-effort-in-iraq-crisis.html?ref=world&gwh=5CEE4C088597253F64252D42CA521DF5&gwt=pay&assetType=nyt_now http://www.lanacion.com.ar/1700809-el-avance-jihadista-en-irak-pone-en-guardia-a-la-casa-blanca http://internacional.elpais.com/internacional/2014/06/16/actualidad/1402930536_817143.htmlhttp://www.eluniversal.com.mx/el-mundo/2014/obama-desplegara-soldados-irak-1017413.html ¿Una inesperada alianza entre Estados Unidos e Irán por Irak? Para más información:http://www.lanacion.com.ar/1701810-una-inesperada-alianza-entre-eeuu-e-iran-por-irak Barack Obama enviará 275 soldados a Irak a proteger la embajada de Estados Unidos en Bagdad. Para más información:http://www.lanacion.com.ar/1701881-barak-obama-enviara-275-soldados-a-irak-a-proteger-la-embajada-de-estados-unidos-en-bagdadhttp://www.eltiempo.com/mundo/medio-oriente/ee-uu-despliega-tropas-para-proteger-su-embajada-en-irak/14131715 El Tea Party asesta un golpe inesperado a los republicanos. Para más información:http://www.economist.com/news/leaders/21604155-republicans-must-not-misunderstand-meaning-eric-cantors-defeat-be-brave-republicanshttp://www.lanacion.com.ar/1700492-el-tea-party-asesta-un-golpe-inesperado-a-los-republicanoshttp://www.eltiempo.com/mundo/ee-uu-y-canada/reforma-migratoria-en-vilo-por-caida-republicana-en-la-camara/14112161 Estados Unidos abordará con los países centroamericanos la llegada de menores. Para más información:http://internacional.elpais.com/internacional/2014/06/16/actualidad/1402871306_084515.html El Ejército estadounidense investigará la presunta desaparición de Bergdahl en Afganistán. Para más información:http://www.bbc.com/news/world-us-canada-27878905http://internacional.elpais.com/internacional/2014/06/16/actualidad/1402950129_409322.html EUROPA Rusia inicia una ‘guerra del gas’ con cortes en el suministro a Ucrania. Para más información:http://www.chinadaily.com.cn/world/2014-06/16/content_17591585.htm http://www.lemonde.fr/europe/article/2014/05/29/l-ukraine-de-nouveau-face-a-un-ultimatum-gazier_4428760_3214.htmlhttp://money.cnn.com/2014/06/16/news/ukraine-russia-gas/index.html?hpt=ieu_c2http://www.eltiempo.com/mundo/europa/ucrania-asegura-que-no-teme-a-la-penuria-energetica-por-corte-de-gas/14131515http://internacional.elpais.com/internacional/2014/06/16/actualidad/1402905837_944729.htmlhttp://www.cnn.com/video/?/video/world/2014/06/16/lok-chance-russia-ukraine-gazprom-deadline.cnn&hpt=wo_c2&video_referrer=http%3A%2F%2Fwww.cnn.com%2FWORLD%2F%3Fhpt%3Dsitenavhttp://www.bbc.com/news/world-europe-27862849http://www.nbcnews.com/storyline/ukraine-crisis/russia-cut-ukraines-gas-supply-after-payment-deadline-passes-n131891 En Ucrania derriban un avión con militares: los rebeldes se anotaron su mayor golpe en el conflicto. Para más información:http://www.lanacion.com.ar/1701349-mueren-al-menos-49-personas-en-un-avion-militar-derribado-en-ucraniahttp://www.eltiempo.com/mundo/europa/-prorrusos-derriban-un-avion-con-30-militares-ucranianos-a-bordo-/14117776http://www.lanacion.com.ar/1701423-ucrania-bajan-un-avion-con-militares El paro de ferroviarios y de la cultura fractura aún más al Partido Socialista de Francia. Para más información:http://www.economist.com/blogs/charlemagne/2014/06/french-politicshttp://www.bbc.com/news/world-europe-27865049http://www.eltiempo.com/mundo/europa/miles-de-trabajadores-del-espectaculo-se-manifiestan-en-francia/14128014http://internacional.elpais.com/internacional/2014/06/16/actualidad/1402941165_442663.html Hollande condena linchamiento de adolescente gitano. Para más información:http://www.eltiempo.com/mundo/europa/hollande-condena-el-linchamiento-de-un-adolescente-gitano/14131916http://www.eltiempo.com/mundo/europa/conmocion-en-francia-tras-paliza-que-dejo-en-coma-a-un-joven-gitano/14132798 Inglaterra reabre su embajada en Teherán. Para más información:http://www.lanacion.com.ar/1702044-inglaterra-reabre-su-embajada-en-teheran “The Economist” analiza coyuntura política polaca. Para más información:http://www.economist.com/blogs/easternapproaches/2014/06/polish-politics Escocia: entre la permanencia y la independencia del Reino Unido. Para más información:http://www.eltiempo.com/mundo/europa/escocia-entre-la-permanencia-y-la-independencia-del-reino-unido-/14116930 Julian Assange hablará con la prensa para evitar su extradición a Suecia. Para más información:http://www.lanacion.com.ar/1702118-julian-assange-hablara-con-la-prensa-para-evitar-su-extradicion-a-suecia El primer ministro chino viaja a Londres para potenciar los lazos económicos. Para más información:http://internacional.elpais.com/internacional/2014/06/16/actualidad/1402923435_330744.html Ocho sospechosos de pertenecer a la célula islámica ISIS son arrestados en España. Para más información:http://www.cnn.com/2014/06/16/world/europe/spain-terror-arrests/index.html?hpt=ieu_c2http://www.bbc.com/news/world-europe-27865046 Los kurdos turcos se aferran a la paz. Para más información:http://internacional.elpais.com/internacional/2014/06/15/actualidad/1402862182_416830.html Otra tragedia para los inmigrantes que intentan llegar a Europa: tres muertos y seis desaparecidos en el Mediterráneo. Para más información:http://www.bbc.com/news/world-europe-27878346http://www.lanacion.com.ar/1700049-otra-tragedia-para-los-inmigrantes-que-intentan-llegar-a-europa-tres-muertos-y-seis-desaparecidos-en-el-mediterraneo ASIA- PACÍFICO/ MEDIO ORIENTE En un sorpresivo ataque un grupo jihadista toma parte de Irak. Para más información:http://www.lemonde.fr/proche-orient/breve/2014/06/17/irak-275-soldats-americains-envoyes-pour-securiser-l-ambassade-des-etats-unis-a-bagdad_4439362_3218.htmlhttp://www.lanacion.com.ar/1700662-irak-terroristas-islamicos-bagdad-desplazadoshttp://www.nbcnews.com/storyline/iraq-turmoil/strange-bedfellows-us-talks-iran-about-saving-iraq-n132646http://www.eltiempo.com/mundo/medio-oriente/el-yihadismo-crea-alianzas-insospechadas-en-irak/14130502http://www.bbc.com/news/world-middle-east-27875053http://www.eluniversal.com.mx/el-mundo/2014/impreso/irak-extremistas-se-atribuyen-la-ejecucion-de-1-700-soldados-87329.htmlhttp://www.nytimes.com/interactive/2014/06/12/world/middleeast/the-iraq-isis-conflict-in-maps-photos-and-video.html?ref=world&gwh=248A7206B41A04135EA207E1CB53D24E&gwt=pay&assetType=nyt_now China ejecuta a 13 personas por “ataques terroristas y crímenes” en Xinjiang. Para más información:http://www.bbc.com/news/world-asia-china-27876545 http://www.cnn.com/2014/06/16/world/asia/china-executions/index.html?hpt=wo_c2http://internacional.elpais.com/internacional/2014/06/16/actualidad/1402914949_097569.html Secuestro de tres jóvenes israelíes genera tensión entre israelíes y palestinos. Para más información:http://www.bbc.com/news/world-middle-east-27863465http://internacional.elpais.com/internacional/2014/06/16/actualidad/1402945744_830594.htmlhttp://www.lanacion.com.ar/1701899-israel-militariza-hebron-para-hallar-a-los-tres-jovenes-secuestradoshttp://www.eltiempo.com/mundo/medio-oriente/mahmud-abas-condeno-el-secuestro-de-jovenes-israelies/14128037http://www.nbcnews.com/storyline/west-bank-kidnappings ¿Quién es Abu Bakr Al-Baghdadi, el líder jihadista que opaca a Al-Qaeda? Para más información:http://www.lanacion.com.ar/1701004-quien-es-abu-bakr-al-baghdadi-el-lider-jihadista-que-opaca-a-al-qaeda Una ola de violaciones de mujeres sin casta sacude a la India. Para más información:http://www.lanacion.com.ar/1700840-una-ola-de-violaciones-de-mujeres-sin-casta-sacude-a-la-india Búsqueda del avión malayo continúa 100 días después de su desaparición. Para más información:http://www.nbcnews.com/storyline/missing-jet/mysterys-milestone-malaysia-flight-has-been-missing-100-days-n131496http://www.cnn.com/2014/06/16/world/asia/malaysia-airlines-how-long-will-search-continue/index.html?hpt=wo_c2http://www.eltiempo.com/mundo/asia/busqueda-del-avion-malasio-sigue-100-dias-despues-de-su-desaparicion-/14126255http://www.bbc.com/news/world-asia-27832746 Pakistán y Afganistán discuten sobre seguridad en medio de ataques. Para más información:http://www.bbc.com/news/world-asia-27878875http://www.eltiempo.com/mundo/medio-oriente/pakistan-realiza-ataques-aereos-contra-insurgentes-/14127237http://www.nytimes.com/2014/06/17/world/asia/pakistan-hits-taliban-strongholds-with-airstrikes.html?ref=world&gwh=5690678A97EADC3DB6140B69A2ABC086&gwt=payhttp://www.nbcnews.com/news/world/pakistan-army-launches-operation-against-terrorists-after-airport-attack-n131716 Alerta en China por la llegada del primer tifón del año. Para más información:http://www.lanacion.com.ar/1701370-alerta-en-china-por-la-llegada-del-primer-tifon-del-ano Más de 120.000 camboyanos huyen de Tailandia. Para más información:http://www.bbc.com/news/world-asia-27864809 http://www.nytimes.com/2014/06/16/world/asia/after-coup-foreign-workers-stream-out-of-thailand.htmlhttp://www.chinadaily.com.cn/world/2014-06/16/content_17591316.htm Violencia religiosa en Sri Lanka. 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