Revista de literatura
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Los «teatros» de La Patria (1849): la crítica teatral del joven Antonio Cánovas del Castillo
Get PDFTheater criticism that the young Antonio Canovas del Castillo signed in 1849 for the newspaper La Patria so far have not been analyzed. In this paper cataloging and, in the light of these criticisms, the criteria of literary judgment Canovas is offered. Thus a facet of personality and, above all, youth politician Antonio Canovas del Castillo is offered. His job as a theater critic adds a little-known political critic and of interest to scholars facet.Las críticas de teatro que el joven Antonio Cánovas del Castillo firmó en 1849 para el diario La Patria no han sido analizadas hasta el momento. En este trabajo se ofrece su catalogación así como, a la luz de esas críticas, los criterios de juicio de Cánovas. De esta forma se muestra una faceta de la personalidad y, sobre todo, de la juventud del político. Su tarea como crítico de teatro añade una perspectiva poco conocida y de interés para los estudiosos del político-crítico
La inconclusa edición crítica de las De situ orbis explanationes in Dionysium Afrum de Pedro Juan Núñez a través de la correspondencia de Gregorio Mayans y Francisco Cerdá
Get PDFIn this article we show the task of Gregorio Mayans y Siscar and some other Valentian scholars from the XVIII century to retrieve the works of their countryman, the humanist Pedro Juan Núñez. We focus on reconstructing the edition project of a Núñez’s text (De situ orbis explanationes in Dionysium Afrum) by Mayans and Francisco Cerdá Rico, using their collected letters as the main source.En este artículo mostramos el trabajo de Gregorio Mayans y Siscar y otros ilustrados valencianos en la recuperación de la obra de su compatriota el humanista Pedro Juan Núñez. Nos centramos en reconstruir el proyecto de edición de un texto de Núñez (De situ orbis explanationes in Dionysium Afrum) por Mayans y Francisco Cerdá Rico, tomando como fuente principal su correspondencia
Itinerarios de la canción. Poesía y antologías a la luz de Las Españas (1946-1956)
Get PDFThe purpose of this study is to analyze the complex dialogue that occurred between the poetry of Spanish postwar either side of the Atlantic. A critical reflection on the possible communication that occured by the poetry of Spanish exile and by the poetry of peninsular postwar imply an greater affinity. In this way, we analyze the wrong topic of the isolation of the two Spains; and also we analyze the itineraries, routes and poetic exchanges that occurred between the magazine of the Spanish exile in Mexico entitled Las Españas (1946-1956) and various anthologies published in the Peninsula. In this article, we also studied the poetics of writers like Gabriel Celaya, Victoriano Cremer, León Felipe, Juan Rejano and others.El objeto de este estudio es analizar el complejo diálogo que se produjo entre la poesía de posguerra española de uno y otro lado del Atlántico. Una reflexión crítica sobre la posible comunicación que se generó por medio de la poesía del exilio español y la poesía peninsular de posguerra nos ofrece una muestra de una afinidad mayor a la que supone la crítica. De esta forma, se intenta matizar el tópico de la incomunicación de las dos Españas; y se formulan los posibles itinerarios, rutas e intercambios poéticos que se produjeron entre la revista del exilio español en México titulada Las Españas (1946-1956) y distintas antologías publicadas en la península. En este orden de ideas, se estudian las poéticas de escritores como Gabriel Celaya, Victoriano Crémer, León Felipe, Juan Rejano, entre otros
La periferia en la biblioteca de Occidente
Get PDFIn principle we could assume which works could be part of a hypothetical Western library, as the Borges’ Library of Babel. However, we may include a series of books excluded by its peripheral condition, as much geographical (like Hispanic America) as cultural. These works rarely appeared to be considered in the various canons of Hispanic literature which arose in the XVIIIth century, often by lack of awareness of their existence (with the exception of Menéndez Pelayo). The objective of the present article is to reflect on the criteria used through which the peripheral works have remained on the margins of that library and to propose an alternative canon in accordance with this condition, in so far as necessary reading of a common reality with its own peculiarities.En principio, se pueden suponer cuáles son las obras que han de formar parte de una hipotética biblioteca de Occidente, a modo de la biblioteca borgesiana de Babel. Sin embargo, se podría incluir una serie de libros excluidos por su doble condición periférica, tanto geográfica (como Hispanoamérica) como cultural. Esas obras rara vez aparecieron consideradas en los diversos cánones de la literatura hispánica que se plantearon a partir del siglo XVIII, en muchas ocasiones por desconocimiento de aquellas, exceptuando a Menéndez Pelayo. El presente trabajo tiene como objetivo reflexionar acerca de cuáles han sido los criterios por los que la periferia ha permanecido en los márgenes de esa biblioteca y proponer un canon alternativo de acuerdo con esa condición, en tanto que lectura necesaria de una realidad común que presenta sus propias peculiaridades
Los paratextos de la Cima del Monte Parnaso Español (1672) de José Delitala: diálogo intertextual con El Parnaso Español (1648) y Las Tres Musas Últimas Castellanas (1670) de Quevedo
Get PDFThis article pretends to explain and to interpret the intertextual dialogue established between the paratexts of the Cima del Monte Parnaso Español of the sardinian poet in spanish language José Delitala y Castelví, published in Cagliari in 1672, and the two parts of the posthumous edition of the poetry of Francisco of Quevedo, El Parnaso Español (1648) and Las Tres Musas Úlltimas Castellanas (1670). The analysis allows to recognise the importance of Quevedo at the end of the 17th century, not only as a model of poetic inspiration but as an editorial example for the organised construction of a book of poems.El trabajo pretende explicar e interpretar el diálogo intertextual establecido entre los paratextos de la Cima del Monte Parnaso Español del poeta sardo en lengua española José Delitala y Castelví, publicada en Cagliari en 1672, y las dos partes de la edición póstuma de la poesía de Francisco de Quevedo, El Parnaso Español de 1648 y Las Tres Musas Úlltimas Castellanas de 1670. El análisis permite reconocer la importancia de Quevedo a finales del siglo XVII no solo como modelo de inspiración poética sino como ejemplo editorial para la construcción organizada de un libro de poemas
Los entresijos paratextuales de un «cuento extraño» de Rosalía de Castro: El caballero de las botas azules
Get PDFAs it had happened among the nineteenth-century critics, Rosalía de Castro’s novel El Caballero de las Botas Azules. «Cuento Extraño» (?The Knight of the Blue Boots. Strange Story?, 1867) still allows nowadays for many varied interpretations. Not only the chapters which form this enigmatic work show semantic ambiguity, but also the paratexts which frame it. The title, the subtitle, and the original prologue of the novel provide important keys for the reader. The purpose of this paper is to offer a bibliographical description of that novel, which is hardly known in the middle nineteenth-century prose fiction, and to analyze its paratextual elements in line with its singularity.Al igual que ocurrió entre la crítica decimonónica, la novela de Rosalía de Castro El caballero de las botas azules. «Cuento extraño» (1867) sigue provocando hoy diversas exégesis. Su ambigüedad semántica y consecuente complejidad hermenéutica no se aprecian solo en los capítulos que componen esta enigmática obra, sino que comienzan en los propios paratextos que la enmarcan. El título y el subtítulo de la novela, así como su original prólogo proporcionan importantes claves interpretativas al receptor. El propósito del artículo es ofrecer una descripción bibliográfica de esta novela poco conocida en el panorama de la narrativa española de mediados del siglo XIX y, a partir de ahí, analizar sus elementos paratextuales en consonancia con su singularidad
Más maquiaveliano que maquiavélico: La presencia de El príncipe, los Discursos sobre la primera década de Tito Livio y La vida de Castruccio Castracani en El político Don Fernando el Católico de Gracián
Get PDFOne of the most common topics in Gracián’s bibliography is to study the influence of machiavellism in his works. It has been usual to stress Gracián’s machiavellism. In this large bibliography, more attention has been paid to describe Gracián as a machiavellian than to study how particular ideas and works of Machiavelli are present in his works. In this article, I want to describe how El político Don Fernando el Católico includes ideas from The prince, the Discourses and The life of Castruccio Castracani, a work neglected by Gracián’s scholars. Among others, the ideas that Gracián shares with Machiavelli are the following: the theory of occasion and riscontro, the division of the politician character between impulsive and prudent, the criterion to evaluate political succes and the method to write a political biography. The result of my research shows that Gracián, instead of being a purely machiavellian thinker, shares with Machiavelli a great number of ideas, many of which have nothing to do with the immoral Machiavelli.Uno de los objetos más habituales de la bibliografía sobre Gracián consiste en el estudio de la presencia del maquiavelismo en su obra. Ha sido frecuente considerar al jesuita aragonés como un autor proclive al maquiavelismo. Además, en esta extensa bibliografía, se ha privilegiado el estudio general del maquiavelismo frente a la recepción de ideas concretas de Maquiavelo en el corpus de Gracián. En este artículo, quiero estudiar el modo como El político Don Fernando el Católico incluye ideas de El príncipe, los Discursos y La vida de Castruccio Castracani, lo que constituye una completa novedad bibliográfica. Entre otras, las ideas que Gracián comparte con Maquiavelo son las siguientes: la teoría de la ocasión y del riscontro, la división de los políticos entre impulsivos y cautos, el criterio para evaluar las acciones de un político y el modo de escribir una biografía política. De este modo, más que un autor maquiavélico, Gracián aparece retratado como un autor que comparte con el Secretario florentino una gran número de convicciones, muchas de ellas completamente alejadas del Maquiavelo inmoral
Autoridad, poder y razón de Estado en el teatro de Antonio Enríquez Gómez
Get PDFComedies of political content written by Antonio Enríquez Gómez reflect, through the analysis of its four recurring themes —the dichotomy between law and power, the reason of state, the law enforcement from a political point of view and forgiveness—, the outlines of the nascent Leviathan or modern state. Although the patriarchal relationship between the Monarch and his people is based on a iusnaturalist conception, love should be subject to the effectiveness in the exercise of power. The characters in this theatre sometimes hesitate between Aristotelian-Thomistic rationalism and Machiavellian-Hobbesian reason of state and, on other occasions, they oppose the people’s strength, risk and will to the divine reason of Law. In the context of the Hispanic Monarchy crisis, Enríquez Gómez’s critics are not limited to Government representatives and civil servants, but also include the Church and common people (Third State).Las comedias de contenido político de Antonio Enríquez Gómez reflejan, a través de sus cuatro temas recurrentes (la dicotomía ley-poder, la razón de Estado, la aplicación de la ley desde el punto de vista político y el perdón), las líneas maestras del naciente Leviatán o Estado moderno. Aunque la relación patriarcal entre el Rey y sus súbditos está anclada en presupuestos iusnaturalistas, el amor debe supeditarse a la eficacia en el ejercicio del poder. Y si unas veces los personajes dudan entre el racionalismo aristotélico-tomista y la razón de Estado maquiavélico- hobbesiana, en otras ocasiones oponen la fuerza, el riesgo y la voluntad del «pueblo» a la «razón» divina de la ley. En el contexto de la crisis de la Monarquía Hispánica, las críticas de Enríquez Gómez no se limitan a los representantes y funcionarios del Estado, sino que abarcan a la Iglesia y al Tercer Estado
Excitator Germaniae. La recepción de Miguel de Unamuno en la República de Weimar
Get PDFUnamuno’s reception in Germany has barely been studied, although, between 1924 and 1933, he was one of the most popular foreign writers in this country. This essay, based in the analysis of almost hundred German publications, studies his reception as well in the daily press as in all kinds of journals, especially literary ones.La recepción de Unamuno en Alemania apenas ha sido estudiada. Sin embargo, entre 1924 y 1933, fue uno de los escritores extranjeros que más atención suscitó en este país. Este artículo, basado en el análisis de casi un centenar de publicaciones alemanas, estudia su recepción tanto en la prensa diaria como en todo tipo de revistas, especialmente literarias
