Seigakuin Repository for Academic Archive (SERVE) / 聖学院学術情報発信システム
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Reconsideration of the EMADIS: Contribution of Teachers’ Psychological Factors to Relationships with Difficult Students
Get PDF知的障害特別支援学校に指導の難しい児童生徒が急増し，教師の指導上の混乱や精神健康上の問題が顕著となったのを受け，大橋（2017）は知的障害特別支援学校教師と，投影性同一化力動を頻用するため指導が困難である児童生徒との間に起きる問題力動を説明するモデル（EMADIS）を示した。しかし，このモデルは児童生徒の要因を中心に描いたものであり，また，教師の「頼らない／頼れない」文化からすると運用しにくい側面があった。そこで本研究では事例資料のKJ法による分析を通して，このような児童生徒との間で発達促進的な関係を持てるようになるための教師側の要因を抽出し，モデルを修正することを目的として検討が進められた。その結果，モデルに対応する【病理的対象関係の反復】【発達促進的関係】とその間をつなぐ【展開位相】のユニットが得られ，それらは考察から，コア概念「主体性の回復プロセス」と対応して【主体性の喪失】【主体性の回復】および【展開位相】とユニット名の修正がなされた。これはうつなどに陥り精神健康上の問題を来した状態から，指導の難しい児童生徒への教育において効力感を感じる状態までを一連のプロセスとして描いており，教師のメンタルヘルス問題への一助となる結果となった。This study presents the Educational Model for Attachment Disorders in Special-Needs Schools (EMADIS) to explain the dynamics of issues arising between teachers at intellectual special-needs school where there are also students who are difficult to deal with because of their (the students’) frequent use of projective identification. The purpose of this study was to extract factors from data produced by teachers to create a relationship with such students such that it promotes development, through the analysis of case materials by using the KJ method, and to modify the model. This study produced the units “repetition of pathological object relationship,” “development-promoting relationship,” and “expansion phase,” the last of which connects the former two. Through discussion, the names of the units were corrected to “the loss of the sense of ownership,” “the recovery of the sense of ownership,” and “the expansion phase.” These names corresponded to the core concept, which was termed “the recovery of the sense of ownership.” Because this model derives a series of processes from a condition that is a telltale sign of mental health problems, such as depression, to a condition that is an outward sign of a feeling of efficacy in educating students who are known to be difficult to teach, these results can support teachers suffering from mental health problems.departmental bulletin pape
Magazine “Yuben” Vol. 22, No. 5, No. 6 Table of Contents
Get PDF雑誌『雄弁』は、一九一〇（明治四三）年に創刊され、廃刊となる一九四一（昭和一六）年まで、三二年間にわたり、弁論に関心をもつ若者層を対象に発行された。これだけの期間、弁論関係を扱い続けた雑誌は他にない。
しかし、現在までのところ、その総目次としてまとまったものは刊行されていない。最近、国立国会図書館が検索用に各記事の一覧を検索画面に表示したが、同館所蔵の資料を基にしているため、欠号はそのままの表示となっている。そこで、国立国会図書館の欠号をここに資料紹介として掲載することにした。これによって、『雄弁』全号の記事を一覧することが可能になる。The magazine “Yuben,” which was issued for young people who were interested in debate, was launched in 1910 (Meiji 4), ran for thirty two years until 1941, and was wastefully published. There were no other magazines that dealt with debate during this period.
However, until now, no compiled table of contents has been published. Recently, the National Diet Library displayed a list of each article in their online catalog for searching; however, as the details were based on the materials in the same library, missing notes were not displayed. Therefore, I decided to publish an abbreviation of the National Diet Library’s collection as a document introduction here. By doing so, it has been possible to list articles of “Yuben” by matching them with those of the National Diet Library.articl
哀しみのなかからひかりを : 祈り、寄り添い、たましいの救いへ 第2回「悲しみの傍らにあって」実施結果 : アンケート集計結果概要（2018年度 聖学院大学総合研究所主催スピリチュアルケア研究講演会）
Get PDFarticl
In the Clear Night of the Nothing of Anxiety: An Exposition of Heidegger’s Concept of the Nothing
Get PDFハイデッガーは，伝統的に西洋形而上学は現象界に存在する事物の対象化された本質（存在者の存在）を問う形で思惟してきたことから脱却して，存在者とその本質という分離を超脱した，それらの根源である存在そのものから思惟することへと転換しなければならないと主張した。本稿は，ハイデッガーがどこまでも自らを秘匿する存在そのものにどこまで辿り着くことができたのかという関心を持って，この底なしの深淵からの思索に忠実に寄り添いながら，存在そのものへの帰還の途上で，無を頼りに存在そのものの性起の場の開けについて考察することを主として狙いとしている。そのためにまず，無を隠れ蓑にして自らは隠れたままの存在そのものと，存在そのものが現-存在の「現」において自らを開示するという現存在，そして現存在がその中に保たれているところの無について詳述し，次に，それらの概念的関連について述べる。以上の考察を基に先の関心に関して言えば，存在そのものはそれを訪れようと近づけば近づくほど却って遠ざかっていき，無のヴェールにわれわれが保たれていることを痛感するに終わる。ハイデッガーが敷いた道のりが伝統的な道の逆方向へ導くものであっても，存在そのものを一切の根拠あるいは超越者としている以上それはどこまでも西洋の形而上学の伝統に沿った道であり，その他にも道はあるとなると，帰還から異なる伝統の道のりへと旅立つこともあるいは予期されるのである。Martin Heidegger attempts to overcome traditional Western metaphysics, in which the objectified essence of things as they appear in the phenomenal world is sought to be understood. He claims that Western metaphysics must turn away from such a manner of thinking toward a philosophy that questions and elaborates “being itself”, that is, the source of both beings and the being of beings. He asserts that the source is without being grounded; the Ground itself remains thoroughly concealed. The aim of this study, which takes up an inquiry into being, is threefold. First, it aims to explicate Heidegger’s concepts of being and Dasein in light of the nothing of anxiety. Second, it aims thus to illuminate the interdependent conceptual relations between the two. By meticulously expositing these concepts, the fact that Heidegger privileges being over the nothing can be grasped. This privilege remains yet open to be challenged by other traditions of thought that do not take it for granted. Finally, I critically assess Heidegger’s view of the nothing. Dasein, inter alia the existence of human being, as being held into the nothing of anxiety, that is, as turning away from our preoccupations in beings, remains as a placeholder of the nothing. I conclude that being intercepted by the veil (i.e., the nothing), man seems to be at all unable of returning home, being itself (das Sein selbst), rather to fatefully shade it night and day.departmental bulletin pape