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Investigating Platforms. A Critical Lexicon
Get PDFEl objetivo de este artículo es proponer una retícula interpretativa y un léxico crítico a través de los cuales sea posible enmarcar en términos teóricos y metodológicos las disrupciones y tendencias del urbanismo de plataforma y los principales retos laborales de la plataforma. El artículo se organiza en torno a siete palabras clave como un conjunto de herramientas para ampliar y enriquecer el debate actual sobre estas transformaciones. Empezaremos enmarcando las principales características de las plataformas en términos de organización del espacio y el tiempo, y luego consideraremos su papel en la infraestructura social, así como su impacto en la organización del trabajo, no sólo en términos de producción de valor, sino también en términos de producción de desigualdadesy resistencias. Por último, destacaremos cómo categorías políticas como la soberanía deben ser reconsideradas debido a la expansión de las plataformas
Editorial – Another State of Mind: Rethinking the State to understand the ‘Return of the State’
Get PDFAs Don Gaetano, one of the characters in Leonardo Sciascia’s novel Todo Modo, sarcastically was, many scholars of political phenomena could today be surprised by the news that the state is not dead yet. In fact, the whole of the twentieth century was marked by a series of recurring diagnoses that heralded the disappearance of the state, or at least its ‘crisis’. It re-emerged in the era of globalisation, the belief that the state was affected by an obsolescence destined to lead it to death cyclically spanned the entire twentieth century, even if, from time to time, the accents changed and the causes were seen in different phenomena.In 1907, in the pages of Le Mouvement Socialiste, Edouard Berth —a supporter of revolutionary syndicalism and follower of the philosophy of George Sorel— emphatically greeted the death ‘of this fantastic, prodigious being who had such a colossal place in history’ — the state (quoted in Schmitt, 1972, p. 123). This diagnosis was shared by many scholars at the time. In 1908, for example, Léon Duguit wrote that ‘the personal and sovereign state is dead or is about to die’ (Duguit, 1911, p. 144). The following year, in his famous inaugural address on The Modern State and its Crisis, Santi Romano presented —albeit with different accents— a largely similar reading. After retracing the historical events that had led to the formation of the modern state, the Sicilian jurist formulated a rather gloomy diagnosis of its destiny: the state ‘which emerged from the French revolution’, wrote Romano, was ‘too simple’ (1950, p. 318), and the parliamentary system built during the 19th century, due to this genetic limit, was totally inadequate in the face of the need to guarantee the representation of new economic and social group
The dark Side of Sovereignty. The Question of Government in a historical-epistemological Perspective
Get PDFEste artículo pretende cuestionar el concepto de gobierno en una perspectiva históricoepistemológica. En la primera parte, esbozaré las características y los retos de dicho cuestionamiento, comenzando con una discusión de la historia conceptual y la historia de la gubernamentalidad (y sus limitaciones). En la segunda, trataré de esbozar la posible trayectoria de esa ‘historia epistemológica’ del concepto de gobierno, mostrando cómo y de qué manera se entrelaza con la que pivota sobre los conceptos de soberanía y representación. Para ello, me centraré en dos episodios en particular: la fisiocracia y el neoliberalismo
Cosmopolítica. En conversación con Isabelle Stengers
Get PDFLa colaboración, el intercambio, las convergencias y divergencias, entre Bruno Latour e Isabelle Stengers se prolongó durante décadas, asentándose en diferentes formas textuales. Mientras que en el texto de De Vries dedicado a la obra de Latour esta colaboración sólo aparece de pasada; el reciente volumen de Philippe Pignarre está enteramente dedicado a ella. Este texto pretende centrarse en el concepto de cosmopolítica, en el uso que hacen de él tanto Stengers como Latour. La cuestión es interesante, sobre todo porque constituye un punto de acceso al pensamiento de Latour, enriqueciéndolo con los intercambios que le orientaron, pero sobre todo porque permite aclarar de manera diferencial lo que puede entenderse por política, en la perspectiva de la crisissocioambiental
Pensar la ecología política con Latour, Haraway y Stenger
No full textEn los últimos años, un número significativo de contribuciones provenientes de diferentes campos de estudio están desarrollando una comprensión de la ecología política más allá de la bifurcación moderna entre sociedad y medio ambiente. Donna Haraway, Bruno Latour e Isabelle Stengers ocupan un lugar destacado en el debate contemporáneo. En este artículo exploro una red de conceptos clave, como política terrestre, Chthulucene y cosmopolítica, como un atractivo para pensar la ecología política en el continuo humano-no-humano. Estas tres perspectivas me están ayudando a quedarme con tres problemáticas clave en la política contemporánea: la necesidad de pensar un tercer espacio político frente y más allá del nacionalismo regresivo y el globalismo verde, los procesos de politización de un ambientalismo cotidiano en ascenso y la pragmática capaz de nutrir alianzas transversales, composiciones y coaliciones entre singularidades divergentes y movimientos socioecológicos en el tiempo de las intrusiones de Gaia
La discursividad de la teoría del Wilayat-i Faqih como fundamento de los ideales de orden y unidad en la visión teocrática del poder en Irán
Get PDFEste artículo examina la relación entre orden y unidad en la visión teocrática del poder en Irán. Partiendo del análisis de la teoría de la Wilāyat-i faqih, se estudia el papel que estos términos asumen dentro del proyecto político del Estado Islámico a través del análisis de los discursos del Āyatollāh Khāmeneī. Este artículo argumenta que los reportajes de Michel Foucault sobre la revolución iraní brindan conocimientos conceptuales para la comprensión de la Wilāyat-i faqih como una ideología que se erige como una alternativa al liberalismo y se posiciona fuera de los cánones del pensamiento occidental. Al resaltar las simetrías analógicas entre la teoría del gobierno islámico de Khāmeneī y los discursos de Khomeini, el Wilāyat-i faqih se analiza como una forma de ideología que surgió de la percepción de falta de orden en la sociedad islámica después de la Revolución iraní de 1978
El vacío en el centro: repolitizando el concepto de institución
No full textGilles Lipovetsky ha definido la época tardomoderna, la época del vacío, identificando en ella la desaparición de una manera de concebir el mundo basada en la fe en el futuro y en el progreso. La sociedad posmoderna significa, en este sentido, la contracción del tiempo social e individual; el agotamiento del impulso modernista hacia el futuro, el desencanto y la monotonía del vacío (Lipovetsky, 1983). Pero ¿el vacío de la contemporaneidad representa realmente (sólo) el monótono resto de una pérdida? ¿Es simplemente el desencanto resultante de la desaparición de determinadas certezas? ¿O podemos de alguna manera leer este legado de la última fase de la modernidad como una ruptura con la nostalgia de un futuro perdido? Quizás este resurgimiento del vacío sea también el resurgimiento de lo reprimido. Aunque inquietante, puede indicar la dirección hacia un nuevo futuro, que tal vez ya no sea seguro, pero precisamente por eso más auténtico: un auténtico ser. Después de todo, el propio poder creativo de lo moderno nació de la relación con el vacío que ofrece la caída de la trascendencia religiosa. A partir de la disolución de lo clásico, la dimensión barroca de la modernidad estaba llamada a encontrar nuevas formas y una nueva unidad.Podríamos decir que lo que caracteriza la experiencia moderna es el intento repetido de puesta en forma de una pluralidad emergente, que se resiste a su propia reducción. De hecho, es precisamente la persistencia de tales intentos lo que hace evidente esta irreductibilidad. Redescubierto en los orígenes de la edad moderna, a lo largo de la época de la Reforma y la Contrarreforma, el conflicto dentro del orden social parece ser la constante de esta experiencia histórica, que se ha caracterizado por una relación ambivalente con la trascendencia: en el por un lado, la búsqueda de unidad y certeza que se perdieron en la caída; por otra parte, la conciencia de que cualquier unidad redescubierta no podría ser más que el artificio de una sociedad llamada a refundar sus propias instituciones, a poner orden en sus propios conflictos; aceptar el vacío, precisamente en la búsqueda constante de la plenitud.Hoy nos enfrentamos a una nueva pérdida de certeza. Las vacilaciones teológico-políticas por la apertura y descentralización que ofrecen los nuevos conjuntos geopolíticos, el ciberespacio y las dimensiones extraplanetarias. La violenta reaparición de instancias xenófobas y homofóbicas profundamente impulsadas por la identidad –a menudo conservadoras cuando no abiertamente racistas– es la respuesta temerosa a esta apertura, al nuevo surgimiento del vacío, de los cimientos rotos de la historia (Brown, 2008). Puesto que así lo niega la reductio ad unumdel Estado como por la aparente inclusividad del capitalismo neoliberal, el conflicto se manifiesta en enfrentamientos violentos y en un comunitarismo inmunizador. Entonces, tenemos que aceptar el vacío original del pensamiento moderno, para que ese conflicto constitutivo resurja. Reconciliarse con el vacío que recorre la era moderna y reestalla en lo contemporáneo implica problematizar la institución, cuestionando sus formas hasta el punto de resaltar su dimensión dinámica, problemática, productiva: en una palabra, su dimensión política. .Para ello, propongo un camino que parte de la lectura del concepto de institución ofrecida por Santi Romano (1917), con el fin de hacer interactuar su núcleo descriptivo por un lado (a nivel teórico-jurídico) con el después de la teoría hartiana del ordenamiento, y por otro (a nivel filosófico-político) con la idea de revolución democrática como poder anicónico , que Lefort (1972; 1986) desarrolla a partir del dualismo de Maquiavelo
Construyendo Casas, Construyendo Naciones: Implicaciones Pública y Privadas En La Formación De Los Estados Unidos
Get PDFEl artículo examina la compleja interacción entre las esferas pública y privada, en particulardesde una óptica feminista, haciendo hincapié en las dimensiones políticas inherentesa la evolución del hogar en Norteamérica. Se desafía, por tanto, la dicotomíatradicional, ahondando en la íntima conexión entre lo público y lo privado. El hogar,redefinido como políticamente relevante, se convierte en campo de batalla de dinámicasde poder, responsabilidades de cuidado y construcción de estructuras sociales. La casacolonial es retratada como un factor crucial en la colonización, sufriendo una transformaciónque la convierte en el centro del "culto a la domesticidad". El artículo desvela lanaturaleza paradójica del sentimentalismo y de la ideología de las "esferas separadas",resaltando el valor político del hogar mientras las mujeres permanecen excluidas de laacción política directa. La discusión final hace hincapié en los esfuerzos feministas porsalvar la brecha entre la vida doméstica y la pública, reconociendo los derechos de lasmujeres en el hogar y abogando por la visibilidad y el reconocimiento político del trabajodoméstico en el espacio público
MIGRAÇÃO E SUAS IMPLICAÇÕES NO MUNDO DO TRABALHO NA COLÔMBIA
No full textPhenomena such as poverty, discrimination, and violence have led to the displacement of the labor force as a human survival response. This article aims to establish the implications of the standards set by the Global Compact for Safe, Orderly and Regular Migration (GCM) on labor human rights in Colombia, using a socio-legal perspective rooted in the sociology of migration. The study concludes with some criteria for applying international governance standards on migration and its international protection as a means to restore multiculturalism from the marginalization of transnationalism. This is framed within the responsibility of the States to guarantee of labor human rights.Los fenómenos como la pobreza, la discriminación y la violencia han producido el desplazamiento de la fuerza laboral, como respuesta de supervivencia del ser humano. Este artículo tiene como propósito establecer las implicaciones de los estándares del Pacto mundial para la migración segura, ordenada y regular (GCM) en los derechos humanos laborales en Colombia, a partir de la sociología de la migración con perspectiva sociojurídica. Se concluye con algunos criterios para el empleo de estándares internacionales de gobernanza para la migración y su protección internacional, como medida para restablecer el multiculturalismo desde la marginación del transnacionalismo. Ello, en el marco de la responsabilidad de los Estados en la garantía de los derechos humanos laborales. Fenômenos como a pobreza, a discriminação em todas as suas formas e a violência têm produzido o deslocamento da força de trabalho como resposta à sobrevivência do ser humano. O objetivo deste artigo é estabelecer as implicações das normas do Pacto Global para uma Migração Segura, Ordenada e Regular (GCM) sobre os direitos humanos trabalhistas no mundo do trabalho na Colômbia, com base na sociologia da migração desde um ponto de vista sociojurídico perspectiva. Conclui com alguns critérios para a aplicação dos padrões internacionais de governança para a migração e sua proteção internacional como medida para restaurar o multiculturalismo da marginalização do transnacionalismo no quadro da responsabilidade dos Estados na garantia dos direitos humanos trabalhistas
Historia y evolución del entramado urbano en la época colonial, republicana y moderna en Ibagué
No full textThe foundational framework of most cities in Colombia has its roots in the territorial organization adopted by the Spanish monarchy. In the case of the municipality of Ibagué, the changes in its physical structure that allowed to put in context its slight development in the region of Tolima are evidenced; from the urban structure of the city, the colonial and republican periods are described historically, up to the modern era, highlighting the different arguments found in each period. The bibliographic and cartographic exploration allows us to describe temporally the urban conditions of each period. In order to conduct this study of the territory, we used the method of temporal analysis with a qualitative approach that allowed us to obtain descriptive data on the urban context in the different historical periods. El marco fundacional de la mayoría de las ciudades de Colombia tiene sus raíces en la organización territorial adoptada por la monarquía española. En el caso del municipio de Ibagué, se logran evidenciar los cambios en su estructura física que permitieron poner en contexto su leve desarrollo en la región Tolimense; desde la estructura urbana de la ciudad, se describen históricamente los periodos colonial y republicano, hasta la era moderna, destacando las diferentes argumentaciones encontradas en cada periodo. La exploración bibliográfica y cartográfica, nos permite describir temporalmente las condiciones urbanísticas de cada periodo. Para realizar este estudio del territorio se utilizó el método de análisis temporal con un enfoque cualitativo que permitió la obtención de datos descriptivos sobre el contexto urbano en los diferentes periodos históricos.