Instituto de Estudos da Linguagem (IEL) Unicamp (Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP),: Sistema Eletrônico de Editoração): Revistas
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    Discurso religioso: um espaço simbólico entre o céu e a terra

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    O banquete poético em Geritades, de Aristófanes

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    ResumoDas 35 comédias fragmentadas de Aristófanes, Geritades (408 a.C) é umas das que mais guardam informações sobre enredo, personagens e tema. Seu fragmento mais extenso (156 K-A) revela-nos que seu enredo contém uma viagem ao Hades, empreendida por poetas representantes da comédia, tragédia e ditirambo. O critério de eleição dos embaixadores parece ter sido a aparência física consonante com o mundo dos mortos: magros e de aspecto doentio, os poetas foram apelidados de haidophoítai, “visita-Hades”, metáfora para descrever uma geração de poetas que, ao invés de notáveis pelo vanguardismo, são apontados por Aristófanes como homens da decadência. Geritades certamente promoveu uma discussão sobre poesia, particularmente sobre as espécies poéticasditas “dionisíacas”. Pode-se depreender ainda, a partir de alguns de seus fragmentos,que o enredo conta com um metafórico festim poético,imagem que alia a crítica literária à cena convival. AbstractGerytades (408 BC) is one of the 35 fragmentary plays of Aristophanes that preserves the largest quantity of information about the plot, characters and theme. Its longest fragment (156 K-A) reveals that the plot contains a journey to Hades, undertaken by comic, tragic and dithyrambic poets. These poets have been chosen because of their physical appeareance in accordance with the world of the dead: skinny and sickly, they were called haidophoítai, “Hades-haunters”, a metaphor to describe a generation of poets that are pointed out as decadent, instead of noteworthy for their avant-garde art. Gerytades no doubt promoted a discusion about poetry, particularly about the so-called “dionysiac poetry”. More over, one can deduce from some of its fragments that the plot also contains a metaphorical poetic feast, an image that allies literary criticism to the convival scene.  

    O Museu e seus Públicos: a percepção dos funcionários terceirizados sobre o Museu de Astronomia e Ciências Afins

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    Este artigo tem como objetivo analisar as percepções dos funcionários terceirizados sobre o Museu de Astronomia e Ciências Afins/MAST/MCTIC (São Cristóvão, Rio de Janeiro). Ao longo da pesquisa, busquei contrastar essas representações com as imagens oficiais da instituição. O grupo estudado é formado por colaboradores terceirizados que prestam serviços de diversas naturezas ao museu. Assim, tais terceirizados podem ser também considerados como parte constituinte dos públicos do MAST. Essa pesquisa procura abordar a percepção que alguns desses funcionários terceirizados têm a respeito do discurso oficial produzido, disseminado e difundido pelo MAST em suas mais variadas nuances.  Discorrer sobre o conceito de museu e suas relações a partir da visão do setor terceirizado evidenciam-se os processos que envolvem a concepção de museu enquanto uma instituição pertencente à esfera pública tendo o setor educativo como mediador entre público e o acervo. A pesquisa utiliza a Etnografia como método para as observações das práticas desses agentes e tem como referencial teórico autores que ao defenderem a democratização das instituições culturais em geral, percebiam o museu como um meio de comunicação que deveria ser útil ao público. A pesquisa não procurou resolver problemas ou apontar soluções, mas alerta para a concepção do futuro Centro de Visitantes do MAST deixando como sugestão a importância de avaliar os impactos da sua construção

    ACHAR E NÃO SABER: INVESTIGANDO ESTADOS MENTAIS DE 2ª ORDEM E AQUISIÇÃO DE LINGUAGEM

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    Abordaremos as discussões em torno da relação entre linguagem e a habilidade cognitiva denominada Teoria da Mente – doravante ToM (PREMACK e WOODRUFF, 1978). Os objetivos principais são: i) pesquisar o papel dos verbos factivos, dos verbos de estados mentais e dos verbos de comunicação para o desenvolvimento da ToM em crianças no processo de aquisição de linguagem, ii) analisar a compreensão de estados mentais de segunda ordem. Com o suporte da Teoria Gerativa, a principal hipótese a ser investigada é a da centralidade do domínio da sintaxe de complementação (DE VILLIERS, 2000; 2005; COULL, LEEKAM e BENNETT, 2006) para o desenvolvimento de uma Teoria da Mente de segunda ordem em crianças adquirindo o português brasileiro. Nos desenvolvimentos recentes da Teoria Gerativa, que adota uma perspectiva cognitiva para a linguagem, o Programa Minimalista de Chomsky trouxe à tona a interação da faculdade da linguagem com os outros sistemas cognitivos e com tudo aquilo que configura a arquitetura da mente/cérebro (CHOMSKY, 1998). É a partir dessa interação e dos pontos de interface que ela gera que é possível promover as discussões propostas sobre aquisição de linguagem e o desenvolvimento da ToM. Trabalhamos com dois estados mentais de segunda ordem: ignorância e crença falsa. Metodologicamente, gravamos em vídeo três tipos de tarefas baseadas nas propostas de Sullivan, Zaitchik e Tager-Flusberg (1994), que modificam a tarefa clássica de segunda ordem, originalmente elaborada em Perner e Wimmer (1985). Acréscimos são feitos com o intuito de facilitar a compreensão das crianças. Serão analisados dados parciais obtidos pela pesquisa de mestrado em andamento, de modo a observarmos se os resultados acompanham aqueles obtidos pelas pesquisas da área

    O TESTEMUNHO DO MASSACRE DO CARANDIRU FEITO POR JOCENIR E MANO BROWN

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    Este trabalho propõe uma leitura da canção “Diário de um detento”, do Racionais MC’s, e do livro “Diário de um detento: o livro”, de Jocenir, a partir da teoria do testemunho. A canção do Racionais MC’s, de 1997, foi uma das primeiras produções no campo da cultura que abordou o Massacre do Carandiru, em que ao menos 111 presos foram brutalmente assassinados pela polícia militar no ano de 1992. A canção foi composta a partir de uma complexa parceria entre Mano Brown, integrante do Racionais MC’s, e Jocenir, que esteve um período preso na Casa de Detenção do Carandiru. Quando saiu da prisão, Jocenir escreveu o livro “Diário de um detento: o livro”, publicado em 2001, que relata o período em que esteve no cárcere. Apesar de nem Mano Brown nem Jocenir serem sobreviventes do Massacre do Carandiru, a canção composta se constitui como um importante testemunho sobre o Massacre, carregando de forma condensada importantes elementos presentes nas memórias dos sobreviventes. Diante de uma falha do Estado em reconhecer e julgar os crimes cometidos, Jocenir e Mano Brown buscam denunciar uma realidade de violência que é silenciada, e quebrar uma barreira de indiferença que está presente em parcela significativa da sociedade brasileira

    INTERVENÇÕES CORSÁRIAS EM JORNAIS: PASOLINI E OS JOVENS INFELIZES

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    Na década de 1970, enquanto publicava em jornais de grande circulação na Itália, como Il Mondo e Corriere della Sera, Pasolini fez intervenções bastante contundentes sobre a situação dos jovens italianos da época. O escritor estava preocupado em compreender de que maneira os mecanismos de padronização cultural afetavam a formação desses jovens que nasceram depois do fim da segunda guerra mundial e do fascismo. Para tanto, o intelectual se coloca numa posição entre aquele disposto a dialogar com esses jovens, alimentado por sua vocação pedagógica, ao mesmo tempo em que sabe que seu lugar de fala remete a outra geração e que, por isso, esse diálogo é sempre da perspectiva de um mundo que não existe mais. O objetivo desse artigo é então situar, a partir dos escritos jornalísticos de Pasolini, esse debate. Além disso, pretende-se observar como as reflexões pasolinianas sobre os jovens infelizes dizem respeito a uma sociedade que decorre de mudanças sociais e culturais pós-revolução tecnológica e a consequente consolidação do modelo de vida burguês e consumista na Itália

    Agramatismo: um estudo de caso em português

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    O sucesso está em suas mãos: análise do discurso de auto-ajuda

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    Um estudo enunciativo da noção de metalinguagem: o que a afasia nos permite ver

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