Isegoría (E-Journal)
Not a member yet
1410 research outputs found
Sort by
A propósito de los efectos ético-políticos sobre la vulnerabilidad: de la criminalización a la humanización
Get PDFVulnerability, understood as a negative aspect of criminalization under immune considerations, constitutes itself as a creative and transformative force that makes it possible to think about a life in common sustained through care and affirmative protection of life. The development of this idea requires three specific stages: in the first, it is described the current democracy as a government technique whose management depends on vulnerable populations; in the second, it is reviewed criminalization as a specific form of immune control; and finally, it is recognized vulnerability as the basis of a new way of democratic life, departing from the attention of certain social groups that have been criminalized due to their precariousness.La vulnerabilidad, entendida como factor negativo de criminalización bajo las lógicas inmunitarias, se constituye, a su vez, en fuente creativa y transformadora que permite pensar la vida en común mediante el cuidado y la protección afirmativa de la vida. El desarrollo de esta idea exige tres momentos específicos: en el primero, se describe la democracia actual como una técnica de gobierno cuya gestión recae sobre la población vulnerable; en el segundo, se revisa la criminalización en tanto forma específica de control inmunitario; y, finalmente, se reconoce la vulnerabilidad como el fundamento de otra forma de vida democrática, a partir de la atención de ciertos grupos sociales criminalizados debido a sus condiciones de precariedad
El nuevo humano flexible: la precariedad como factor de transformación de las normas y del control laborales
Get PDFStarting on Bourdieu’s approach to precariousness, this article analyzes this phenomenon as a new flexible norm that displaces the Fordist social norm. The authors argue, based on Gramsci’s study of Fordism, that precarization creates a mechanism of discipline for the legitimization of the loss of both labour and social rights, destroying the Keynesian social pact. Such disciplining happens coercively, both by the use of new technologies and by the generalization of the function of Marx’s industrial reserve army to all productive strata; and also, by consensus, through a transformation in the work culture, leading to a “new flexible man” with a flagrant loss of its autonomy.Partiendo del enfoque de Bourdieu acerca de la precariedad, este artículo analiza dicho fenómeno como una nueva norma flexible que desplaza a la norma social fordista. Los autores sostienen, apoyándose en el estudio de Gramsci sobre el fordismo, que la precarización crea un mecanismo de disciplinamiento para la legitimación de la pérdida de derechos laborales y sociales, destruyendo el pacto social keynesiano. Dicho disciplinamiento se produce por vía coercitiva, tanto por el uso de nuevas tecnologías como por la generalización de la función del ejército industrial de reserva de Marx a todos los estratos productivos; y también, por la vía consensual, mediante una transformación en la cultura laboral, desembocando en un “nuevo hombre flexible” con una flagrante pérdida de autonomía
Insondabilidad, existencia colectiva, imaginación del pueblo: ontología de lo político y teoría de la sociedad en Helmuth Plessner
Get PDFThe article takes Helmuth Plessner’s Political Anthropology from 1931 as a postfoundationalist theory of society avant la lettre - which is very similar to the later works of Claude Lefort, Ernesto Laclau, and Chantal Mouffe. Or, the article takes Plessner’s essay as an ‘ontology’ of the Political. After introducing remarks on the historical debates, in which Plessner aimed to intervene (1), his theory of the Political is reconstructed, within the three categories of ‘unfathomability’, of the constitutive outside, and of the vulnerability of the human body (2). In a third and last step, Plessner’s most central and most problematic category for the Political - the ‘popular existence’ - is discussed: The ‘people’ is made visible as being a key notion of postfoundational theories of modern democracy, for it is - beneath the ‘Individual’ - one of the imaginary foundations, one of the foundational outsides of a democratically instituted collective.El artículo propone una relectura de Poder y naturaleza humana de Helmuth Plessner, de 1931, como una teoría de la sociedad posfundacional avant la lettre, en una línea similar a los posteriores trabajos de Claude Lefort, Ernesto Laclau y Chantal Mouffe; o, también, relee este ensayo como una “ontología” de lo político. Después de introducir algunos comentarios sobre el debate histórico en el que Plessner quiso intervenir (1), se pasará a reconstruir su teoría de lo político desde tres categorías: “insondabilidad”, el afuera constitutivo y la vulnerabilidad del cuerpo humano (2). En un tercer y último paso, se discutirá y reactualizará la categoría de lo político más central y problemática de Plessner: la “existencia popular”. No en vano, el “pueblo” es visibilizado como una noción central para las teorías posfundacionales de la democracia moderna, ya que, más allá del “individuo”, se trata de uno de los fundamentos imaginarios, uno de los afueras fundantes de un colectivo democráticamente instituido
Historia conceptual, metafóricas espacio-temporales y conceptos transnacionales euroamericanos
Get PDF
Althusser y su lectura de Maquiavelo: ideología, república y democracia
Get PDFThis article seeks to problematise the opposition between democracy and republic that is at the foundation of political philosophy. Following this horizon, firstly, it explores the reason that allows political thought, on the one hand, to recognise the merit of democracy as the founding act of a republic, but, on the other, to ignore its role within already founded political bodies. Secondly, and with the help of Louis Althusser’s perspective, it is suggested that this ambiguous and paradoxical role of democracy can be interpreted from a mystifying way of understanding ideology that is present in the most hegemonic political philosophies. Finally, it is proposed to approach the relationship between democracy and the body politic from Althusser’s reading of Machiavelli in his text Machiavelli and Us.Este artículo busca problematizar la oposición entre democracia y república que está en el fundamento de la filosofía política. Siguiendo este horizonte, en primer lugar, se explora la razón que permite al pensamiento político, por un lado, reconocer el mérito de la democracia como acto fundacional de una república, pero, por el otro, desconocer su rol al interior de los cuerpos políticos ya fundados. En segundo lugar, y con la ayuda de la perspectiva de Louis Althusser, se sugiere que ese rol ambiguo y paradójico de la democracia se puede interpretar a la luz de una forma mistificadora de comprender la ideología que está presente en las filosofías políticas más hegemónicas. Finalmente se plantea abordar la relación entre democracia y cuerpo político desde la lectura que hace Althusser de Maquiavelo en su texto Maquiavelo y nosotros