Isegoría (E-Journal)
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    Desacuerdos estratégicos y dinámicas de conflicto antagónicas

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    The aim of this paper is twofold. First, to study strategic disagreements, i.e., those situations in which one of the parties uses an expression that allows it to restructure the debate and, in this way, obtain some strategic advantage to advance its political agenda. The paper examines this type of disagreement in a specific context: the parliamentary debates in the Spanish Congress of Deputies during the VIII Legislature (2004-2008). Second, to show that strategic disagreements constitute antagonistic conflict dynamics, i.e., situations in which one or both parties are denied a morally adequate treatment of their points of view. In this way, strategic disagreements prevent the development of the dynamics necessary to manage the conflict in a cooperative way.El objetivo de este artículo es doble. Primero, analizar los desacuerdos estratégicos, es decir, aquellas situaciones en las que una de las partes usa una expresión que le permite reestructurar el debate y, de este modo, obtener alguna ventaja estratégica para hacer avanzar su agenda política. El trabajo examina este tipo de desacuerdos en un contexto específico: los debates parlamentarios del Congreso de los Diputados de España pertenecientes a la VIII Legislatura (2004-2008). Segundo, mostrar que los desacuerdos estratégicos constituyen dinámicas de conflicto antagónicas, es decir, situaciones en las que se niega a una o a ambas partes un tratamiento moralmente aceptable de sus puntos de vista. De este modo, los desacuerdos estratégicos impiden que se puedan desarrollar las dinámicas necesarias para gestionar el conflicto de manera cooperativa

    La enfermedad de la historia. Reseña de: Petar Bojanić, Violencia y mesianismo, trad. Roberto Navarrete, Madrid, Trotta, 2021

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    J’accuse…! Algunas consideraciones acerca del compromiso nacionalsocialista de Carl Schmitt

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    Despite the enormous efforts of renowned political philosophers and intellectual historians to stigmatise the study of Carl Schmitt’s work, the interest in Schmitt’s political-legal reasoning has managed to resist to such an extent that, today, anyone interested in political or legal philosophy can hardly resist the impulse or the necessity to explore the Schmittian work and thought. Against this background, on this occasion I would like to offer some reasons to claim that Schmitt’s famous and brief political involvement with National Socialism (1933-1936) should, from a certain point of view, be left aside or, at best, regarded as an incidental question for those who are interested in Schmittian political or legal reasoning in stricto sensu. To this end, after a brief consideration of the trajectory of Carl Schmitt’s reputation, I would like to offer four examples that illustrate some good reasons to believe that Schmitt’s political and legal theory runs parallel to biographical considerations, and, therefore to try to counter the idea that there is a direct or necessary connection between his misguided political commitments and the eventual value of his political and legal reasoning.Pese a los enormes esfuerzos que han hecho renombrados filósofos políticos e historiadores intelectuales por estigmatizar el estudio de la obra de Carl Schmitt, el interés por el razonamiento político-jurídico schmittiano ha logrado resistir a un punto tal que, hoy en día, cualquier interesado por la filosofía política o jurídica difícilmente pueda resistir la tentación o la necesidad de explorar la obra y el pensamiento schmittiano. Frente a este panorama, en esta ocasión me gustaría ofrecer algunas razones para sostener que la célebre y breve implicación política de Schmitt con el nacionalsocialismo (1933-1936), desde cierto punto de vista, debería quedar al margen o, en el mejor de los casos, considerarse una cuestión incidental para aquellos que se sientan interesados por el razonamiento político o jurídico schmittiano en stricto sensu. A tal efecto, luego de llevar adelante unas breves consideraciones sobre la trayectoria de la reputación de Carl Schmitt, quisiera ofrecer cuatro ejemplos que ilustran algunas buenas razones para creer que la teoría política y jurídica de Schmitt corre por un carril paralelo a las consideraciones biográficas y, por lo tanto, quisiera tratar de contrarrestar la idea según la cual existe una conexión directa o necesaria entre sus desacertados compromisos políticos y el valor que, eventualmente, puede llegar a tener su razonamiento político y jurídico

    La Filosofía para Niños y Jóvenes como prevención y antídoto frente a los discursos de odio

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    This paper aims to present Philosophy for Children as a revulsive against hate speech. It begins by describing the nature of theses discursive practices. It begins by describing the nature of the Philosophy for Children. Subsequently, the five pillars of the Philosophy for Children (that vaccinate against hate speech) are studied: critical and creative thinking, care thinking, narrative material inside its stories and community of inquiry. Finally, it explores how these items are useful for the proposed goals.Este artículo propone a la Filosofía para Niños y Jóvenes (Philosophy for Children) como revulsivo contra los discursos del odio. Comienza describiendo la naturaleza de estas prácticas discursivas. Posteriormente, indaga los cinco pilares de la Filosofía para Niños/Jóvenes que vacunan contra ellas: pensamiento crítico y creativo, pensamiento cuidadoso, material narrativo y comunidad de indagación. Finalmente, explora la utilidad de estos elementos para los fines propuestos

    Un límite al discurso del odio desde la concepción de razón pública rawlsoniana: un deber de civilidad para las sociedades actuales

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    The limits to hate speech have been given more in the legal field, as there are currently legal and jurisprudence limits as a way to avoid these speeches in society; however, it is not common to refer to limits from society itself. Therefore, the objective of this paper is to explore a limit to hate speech, first, from a perspective of political philosophy and, second, from a social dimension, specifically, through public reason and its inherent duty of civility.Los límites al discurso del odio se han explorado más en el ámbito jurídico, pues existen en la actualidad límites legales y jurisprudenciales como forma de evitar estos discursos en sociedad; no obstante, no es común referirse a límites desde la propia sociedad. Por tanto, el objetivo de este trabajo es explorar un límite al discurso del odio, primero, desde la perspectiva de la filosofía política y, segundo, desde una dimensión social, concretamente, a través de la razón pública y su inherente deber de civilidad

    Necropolítica y discursos de odio. Sentimiento antinmigración, vulnerabilidad y violencia simbólica

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    Hate speeches and rhetoric that stigmatize, dehumanize and demonize the immigrant community are a necessary mechanism for necropolitics. Anti-immigration arguments in public discourse are consubstantial to the necropolitical management of migration in the European Union. This paper, inspired by the contributions of Achille Mbembe and Judith Butler, reflects on the configuration of the anti-immigrant sentiment that affects the growing vulnerability of this group.Los discursos de odio y las retóricas que estigmatizan, deshumanizan y demonizan al colectivo inmigrante son una palanca necesaria para la necropolítica. La permisividad en el discurso público a ideas y prejuicios contrarios a la inmigración es consustancial al formato necropolítico de gestión de las migraciones en la Unión Europea. Este trabajo, inspirado en las aportaciones de Achille Mbembe y Judith Butler, reflexiona sobre la configuración del sentimiento antinmigrante que, articulado a través de la violencia simbólica que atraviesa medios de comunicación y redes sociales, repercute en la creciente vulnerabilidad que afecta a este colectivo

    La sobrenaturaleza técnica del ser humano. Reseña de: Marcos Alonso, Ortega y la técnica, Madrid, CSIC / Plaza y Valdés Editores, 2020

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    Italian Thought: los comunes y el uso

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    This paper explores the proposals of Giorgio Agamben and Roberto Esposito, two of the top representatives of the Italian Thought, around the notion of community and commons. Starting from an analysis of the community based on the munus, the statute of the commons is examined as opposed to the right of property. Next, the discussion around the notion of use of the commons and its difficult reconciliation with the legal apparatus is presented. Finally, the notion of inappropriateness that underpins the Italian study of the commons is studied.El presente trabajo explora las propuestas de Giorgio Agamben y Roberto Esposito, dos de los máximos representantes del Italian Thought, en torno a la noción de comunidad y bienes comunes. A partir de un análisis sobre la comunidad basada en el munus, se examina el estatuto de los bienes comunes en contraposición al derecho de propiedad. A continuación, se presenta la discusión en torno a la noción de uso de los bienes comunes y su difícil reconciliación con el aparato jurídico. Finalmente, se estudia la noción de inapropiable que vertebra el estudio italiano de los bienes comunes

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