Portal de Revistas UPOLI (Universidad Politécnica de Nicaragua)
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Movimientos Sociales y Partidos Políticos
Get PDFThe heart of this reflection is the affirmation that “the existence and participation of social movements of which identity goes beyond of particular demands (unions, ecologists, pacifists, of generation or genre), guarantee the advance of strategic demands, in other words, guarantee the construction of a new society, in or out of the government. Also, the existence of political parties, of which way of government goes beyond of institutions, economy or society management, guarantee the socio-political and economic movement advances and consolidates. DOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v17i54.766 Cultura de Paz Año 17 No 54 40-45El corazón de esta reflexión está en la afirmación de que “la existencia y participación de los movimientos sociales cuya identidad rebasa las reivindicaciones particulares (gremiales, sindicales, ecológicas, pacifistas, de generación o de género) garantiza el avance de las reivindicaciones estratégicas, es decir, garantiza, estando o no estando en el gobierno, la construcción de una nueva sociedad. Igualmente, la existencia de partidos políticos cuya forma de gobierno rebasa la administración de las instituciones, economías o sociedades existentes, garantiza que el movimiento socio-político y económico en su conjunto avance y se consolide.” DOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v17i54.766 Cultura de Paz Año 17 No 54 40-4
Omar d´León, la pureza angelical del color
Get PDFIn a letter by Gómez Sicre (1978), sent to Omar d´León, writes on controversial feelings which are made by d´León´s work, putting it in the lineage of Monradi and Piero Della Francesca. “The tenderness, grace, rest and above all, that angelic purify of color, make me see you on the pinnacle of your work and I am, as simple as that, surrender at your feet (…)”.DOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v17i54.770 Cultura de Paz Año 17 No 54 52-53 En carta de Gómez Sicre de 1978 al Maestro Omar d´León, le dice de los múltiples y controversiales sentimientos que le producen su obra, ubicándola en el linaje de Morandi y Piero Della Francesca. “La ternura, la gracia, el reposo y sobre todo, esa pureza angelical del color me hacen verte en el pináculo de tu trabajo y me tienes, así como suena, rendido a tus pies (…)”.DOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v17i54.770 Cultura de Paz Año 17 No 54 52-53
Manifiesto de Barcelona por la paz
Get PDFDOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v18i57.802 Cultura de Paz • Año XVIII • N° 57 • Mayo - Agosto 2012 P / 43-46DOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v18i57.802 Cultura de Paz • Año XVIII • N° 57 • Mayo - Agosto 2012 P / 43-4
Federico Mayor Zaragoza: Poeta y Profeta de la Paz
Get PDFThe lyric speaker of the book “En pie de paz” by Federico Mayor Zaragoza, stands up proud amid of the storms of war, the powerful people who turn a deaf ear, the social anxiety by terrorism and crime, the crisis of political democracy, the paradox of economic systems governed by social surplus value and private profits, systematic human rights violation and nature degradation. He stands grasping in his right hand a beam of light which is launched against ignominy of human injustice, but with his left hand, he offers to the readers the beautiful flower of his poetry, of which corollas have inside the firm hope that keeps him standing of peace.DOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v17i54.768 Cultura de Paz Año 17 No 54 47-48 El hablante lírico del libro “En pie de paz” de Federico Mayor Zaragoza, se yergue altivo en medio de las tormentas bélicas, la sordera de los poderosos, la carcoma de las sociedades por el terrorismo y el crimen, la crisis de la democracia política, la aporía de los sistemas económicos regidos por la plusvalía social y la ganancia privada, el irrespeto sistemático a los derechos humanos, la degradación de la naturaleza. Se levanta asiendo en su mano derecha un haz de rayos luminosos que lanza en contra de la ignominia de la injusticia humana, pero con su mano izquierda nos ofrece a los lectores la bella flor de su poesía, cuyas corolas contienen la firme esperanza que lo mantiene en pie de paz.DOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v17i54.768 Cultura de Paz Año 17 No 54 47-48
Pintura Fresca
No full textSalvador EspinozaOmar d`LeónFederico Alvarado Zuniga (1980)William Chávez MuñozDOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v18i57.800Cultura de Paz • Año XVIII • N° 57 • Mayo - Agosto 2012 P / 29-32Salvador EspinozaOmar d`LeónFederico Alvarado Zuniga (1980)William Chávez MuñozDOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v18i57.800Cultura de Paz • Año XVIII • N° 57 • Mayo - Agosto 2012 P / 29-3
El Derecho Humano a la Paz
Get PDFThis article briefly annotates the concept of peace and progressive evolution of the human right to peace and mentions some elements of the Santiago Declaration on Human Right to Peace, proposes the Nicaraguan State and other national and international individuals, support for the approval of the resolution in the Organization of the United Nations (UN), which would convert it into an international legal instrument for Member States.DOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v17i54.760 Cultura de Paz Año 17 No 54 22-26Este artículo anota brevemente del concepto de paz y la evolución progresiva del derecho humano la paz, y comenta algunos de los elementos de la Declaración de Santiago de Compostela sobre el derecho humano a la paz y propone para el propio estado nicaragüense y otros actores nacionales e internacionales, el apoyo para la aprobación en la Organización de las Naciones Unidas (ONU) de la resolución que lo convertiría en un instrumento jurídico internacional para los Estados Miembros.DOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v17i54.760 Cultura de Paz Año 17 No 54 22-2
Pintura Fresca
No full textAugusto SilvaRosa Carlota TünnermannBrenda SantosAlberty Reyes MendozaDOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v17i54.761 Cultura de Paz Año 17 No 54 27-30Augusto SilvaRosa Carlota TünnermannBrenda SantosAlberty Reyes MendozaDOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v17i54.761 Cultura de Paz Año 17 No 54 27-3
Poemas de Federico Mayor Zaragoza
Get PDFDOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v17i54.769 Cultura de Paz Año 17 No 54 49-51DOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v17i54.769 Cultura de Paz Año 17 No 54 49-5
Asumiendo el pasado. Construyendo el presente: dilemas éticos
Get PDFGuillermo Kerber reflects theologically and philosophically on the evolution, reach, and limits of the processes of the construction of peace and reconciliation in light of an ethical and socio-political perspective. He suggests the complex articulation of memory, truth, justice, forgiveness, and reconciliation in post-war realities as a condition for democratic development and consolidation. DOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v18i57.797 Cultura de Paz • Año XVIII • N° 57 • Mayo - Agosto 2012 P / 4-19En este trabajo el teólogo y filósofo Guillermo Kerber, de manera documentada analiza la evolución, alcance y límites de procesos de construcción de paz y reconciliación a la luz de una perspectiva ética y sociopolítica, proponiendo la compleja articulación de memoria, verdad, justicia, perdón y reconciliación en realidades de posguerra como condición para el desarrollo y consolidación democrática. DOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v18i57.797 Cultura de Paz • Año XVIII • N° 57 • Mayo - Agosto 2012 P / 4-1
Esperanzas en Centroamérica ¿Estamos ante un ciclo que abre una nueva oportunidad de vivir?
Get PDFFrancisco Bautista Lara, security expert, analyzes trends in violent crime in Central America, identifying positive signs, but stating that “the frequency of serious crimes changes of sustainable way and not just occasionally when changing the causes and circumstances that originated it”. DOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v18i57.798 Cultura de Paz • Año XVIII • N° 57 • Mayo - Agosto 2012 P / 20-26El experto en seguridad Francisco Bautista Lara, analiza las tendencias de la violencia delictiva en la región centroamericana, identificando últimamente señales positivas, pero afirmando que “la frecuencia de delitos graves cambia de manera sostenible y no ocasional solo cuando se modifican las causas y circunstancias que la originan”. DOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v18i57.798 Cultura de Paz • Año XVIII • N° 57 • Mayo - Agosto 2012 P / 20-2