Portal de Revistas UPOLI (Universidad Politécnica de Nicaragua)
Not a member yet
632 research outputs found
Sort by
Sobre la Pobreza y la Desigualdad
Get PDFEn este ensayo, queda claramente evidenciado que existe una relación entre pobreza,desigualdad y calidad de vida. La condición de pobreza es un resultado de desigualdad y no a la inversa. No es que la diferencia en los ingresos crea las desigualdades; es porque hay desigualdades al haber diferencias en los ingresos, pero, ¿por qué hay desigualdad? Las respuestas pueden ser varias, por ejemplo, que la concentración de activos están en pocas manos; la existencia de canales de integración social por un lado, y de marginación por otra, el vínculo de la pobreza con los comportamientos colectivos, etc. Una persona o una población puede sentirse más o menos pobre, según las circunstancias que les rodean, independientemente de sus niveles de gastos, pero el efecto de pobreza, puede variar según los tiempos y contextos
Develización del monumento "La Mano de la Paz" en la UPOLI
Get PDFDOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v20i63.1567Palabras de Lydia Ruth Zamora, PhD., en la develización del Monumento "La Mano de la Paz".DOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v20i63.156
UPOLI Miembro del Consorcio Internacional para la Investigación sobre la Violencia (ICRoV)
Get PDFDOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v20i63.1575La UPOLI a través de su Instituto “Martin Luther King”, ha sido incorporada como miembro activo del Consorcio Internacional para la Investigación sobre la Violencia (ICRoV), organismo académico altamente especializado en los ámbitos de las investigaciones para la paz y que desarrolla su trabajo en distintos países que han vivido y viven situaciones de violencia.DOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v20i63.157
Frida
No full textDOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v20i62.1472 Cultura de Paz Vol.20 No.62 2014; 22“Las obras de Mario Campos están inspiradas en textos de distintos escritores, intelectuales, periodistas y poetas. Las obras son monocromas, en tono sepia, que se logra a base del pigmento del café sobre cartón, uno siente el color de cada árbol, de cada bota, de cada rostro. Merece la pena señalar que las obras no son calcadas de fotografías sino, legítima inspiración del artista”.Dr. Napoleón ChowEx Director GeneralInstituto Nicaragüense de CulturaDOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v20i62.1472 Cultura de Paz Vol.20 No.62 2014; 2
Eros Vita Lumen “A mano limpia” de Carlos Perezalonso
Get PDFDOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v19i61.1296 Cultura de Paz Vol.19 No.61 2013; 33-37DOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v19i61.1296 Cultura de Paz Vol.19 No.61 2013; 33-3
Premian a Revista “Cultura de Paz”
Get PDFDOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v19i61.1299 Cultura de Paz Vol.19 No.61 2013; 44DOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v19i61.1299 Cultura de Paz Vol.19 No.61 2013; 4
Breve Introducción
Get PDFEn este primer número de El Acontecer Revista Científica en línea publicamos tres investigaciones: Sobre la Pobreza y la Desigualdad, hecha por Mauricio Gallardo Altamirano, que es investigador asociado del CIELAC (Centro InterUniversitario de Estudios Latinoamericanos y Caribeños) de UPOLI y que analiza con rigor científico los aspectos económicos, éticos, políticoinstitucionales y culturales de la pobreza en Nicaragua
Discurso social, cultura de paz y memoria en el resarcimiento de los daños a la dignidad de las víctimas y sus familias
Get PDFFundamental rights of individual and collective life are inalienable and therefore those who initiated violated them with the idea of “the end justifies the means” should be condemned. That’s the reason why memory work as a way of compensation of damages to human dignity of victims and their families is one of the principal motivations in Social Sciences. Research focuses on the teachings left by the Truth Commissions in the construction of a social and Culture of Peace discourse.DOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v20i63.1560Los derechos fundamentales de la vida individual y colectiva son inalienables y debe condenarse a quienes han esgrimido los medios. Es por eso que trabajar la memoria como forma de resarcir los daños a la dignidad de las víctimas y sus familias es una de las principales motivaciones de las ciencias sociales. La investigación se detiene en las enseñanzas que dejan las Comisiones de la Verdad en la construcción de un discurso social y de cultura de paz.DOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v20i63.156
Temazcal
Get PDFDOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v20i62.1469 Cultura de Paz Vol.20 No.62 2014; 20"«…comer no es per se un acto del todo inocente, es decir, desprovisto de las relaciones sociales de los comensales. En este sentido, la colonialidad en todas sus formas (del poder, del saber y del ser) está presente como dispositivo tanto de enunciación como de clasificación alimentaria. Si nuestra historia está signada por una taxonomía de lo social, que en el proceso de conquista/colonia jerarquizó a los grupos humanos por el color de la piel, también es posible develar que se dio una suerte de suplantación gastronómica…»Adolfo Albán Achinte, Universidad de Cauca, Doctor en Estudios Culturales Latinoamericanos de la Universidad Andina Simón Bolívar (Quito).DOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v20i62.1469 Cultura de Paz Vol.20 No.62 2014; 2
Mutilación genital femenina, relativismo cultural y construcción de una cultura para la paz
Get PDFThis article has as a fundamental basis to publicize the practice of female genital mutilation, taking as parameters the development of it in Kenya, a country where the author had the opportunity to work. Peace studies contemplate the recognition of multiple cultures, all of these being valid and legitimate. However, due to certain physical and psychologically damaging practices to human beings, the debate between cultural relativism, ethnocentrism, or the defense of human rights arises. Finally, the building of a culture of peace is considered the only possible way to ensure the integral development of the members of different cultures.DOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v20i63.1562Este artículo tiene como base fundamental dar a conocer la práctica de la Mutilación Genital Femenina, tomando como parámetros el desarrollo de la misma en Kenia, país en el que la autora tuvo la oportunidad de trabajar. En los estudios de Paz se plantea el reconocimiento de múltiples culturas, todas válidas y legítimas. Sin embargo ante determinadas prácticas que dañan de manera física y psicológica a los seres humanos surge el debate entre el relativismo cultural, el etnocentrismo o la defensa de los derechos humanos. Finalmente se plantea la construcción de una Cultura de la paz, como único camino posible para asegurar el desarrollo integral de los miembros de las diversas culturas.DOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v20i63.156