Portal de Revistas UPOLI (Universidad Politécnica de Nicaragua)
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Amenaza global, reacción global
Get PDFCultura de Paz Volumen 21 N° 67 Septiembre - Diciembre, 2015El mundo no puede seguir ensangrentado y amedrentado por un grupo de fanáticos capaces de cometer los más horrendos crímenes. Es necesaria una reacción a escala mundial, que no sólo tenga la fuerza real y moral para actuar con fi rmeza y diligencia ahora, sino que, sabiendo las causas, pueda evitar que se repitan en el futuro
"Juvenal pegado a la ubre de su madre"
Get PDF“Nútrete de mi ubre, Juvenal, sorbe mi lácteo elixir, sé feliz en la intensidad gloriosa del amor, entrégate a mí, la belleza y serás inmortal”.Brajim Amed- el persa (1062)
Líneas de investigación del Instituto Centroamericano de Estudios Jurídicos y Políticos
Get PDFLas líneas de investigación y acción del ICEJP-UPOLI, son las guías orientadoras del quehacer de esta unidad académica. En 2014 el equipo del Instituto, asesorado por la Dirección de Investigación y Posgrado de la Universidad Politécnica de Nicaragua, actualizó sus líneas de investigación y acción para el periodo 2014-2018. Mediante el Acuerdo No. 48 A- 2014, la rectora de la UPOLI autorizó la actualización. A continuación insertamos las líneas, sub temas y temas del ICEJP, a los fines de que las personas interesadas en enviar sus aportes a CUADERNO JURÍDICO Y POLÍTICO, conozcan de las temáticas publicables
Los derechos humanos como paradigma de la educación en la universidad: Del capital humano a la emancipación del sujeto
Get PDFCon el enflaquecimiento de la vocación de bienestar de los Estados y la proliferación del capitalismo neoliberal, los gobiernos han propiciado, a través de las estructuras de educación, una acelerada transformación de la funcionalidad social de la educación, hacia una funcionalidad de mercado. Boaventura de Sousa adjudica esta nueva funcionalidad de mercado de la universidad “a una crisis institucional”, como consecuencia del actuar de las dictaduras latinoamericanas del pasado y el subsecuente neoliberalismo que llegó o continuó con la democracia al “poner la universidad al servicio del proyectos modernizantes autoritarios, abriendo al sector privado la producción del bien público de la universidad y obligando a la universidad pública a competir en condiciones desleales en el emergente mercado de los servicios universitarios”
“Yo creo que Berta Cáceres se convierte en un referente de rebeldía”
Get PDFLaura Zúñiga Cáceres es una de las hijas de Berta Cáceres, la lideresa indígena hondureña, miembra del pueblo lenca, asesinada el pasado 3 de marzo. Laura es una joven de 25 años que actualmente vive en Buenos Aires, Argentina y se considera a sí misma una exiliada política pues Honduras “expulsa a su población”. Para la hija de la lideresa indígena, el asesinato de su madre no es sólo el de una mujer, si no que se asesina a una “Berta Cáceres colectiva”, pues con su muerte se envió un mensaje de terror a los movimientos sociales. Sin embargo, Berta ha despertado conciencia en el país centroamericano y se ha convertido en “una señal de amor al pueblo” tan así, que Berta, según Laura, está a la par de del cacique Lempira, también lenca y el que es considerado como el personaje por excelencia que simbolizó la resistencia indígena en Honduras contra el dominio español
La “juventud”: Reflexiones para una mayor inclusión en el siglo XXI
Get PDFTras la implementación desde hace varias décadas del neoliberalismo como modelo socioeconómico dominante en muchos países a través del mundo, es posible observar transformaciones significativas traídas por este modelo en la mayoría de los sectores de las sociedades del siglo XXI. En los últimos años, los jóvenes de diferentes partes del mundo han expresado sus demandas en el espacio público ante este sistema dominante que no cumple con sus necesidades. El presente artículo tiene como objetivo presentar lo que entendemos por “juventud”, así como los elementos que afectan a los jóvenes hoy día. Tomando como ejemplo los movimientos sociales encabezados por jóvenes en los últimos años, así como nociones del caso de Nicaragua, abordaremos las preocupaciones específicas de la categoría social y política de la “juventud” desde una perspectiva global y los cambios traídos por el modelo neoliberal y, al mismo tiempo, argumentaremos que estos cambios facilitan la exclusión de los jóvenes del sistema político y socioeconómico. Esperamos que este artículo sirva de reflexión y brinde elementos para la discusión sobre la exclusión creciente de los jóvenes en el siglo XXI
Desarme para el desarrollo humano: De una cultura de guerra a una cultura de Paz y no violencia
Get PDFFederico Mayor Zaragoza affirms in the present text that it is morally unacceptable that every day thousands of people die of hunger when millions of dollars are spent on military and weapons expenditures. He warns that disarmament, including the nuclear, is the best solution and it is reaching points of no return on key issues of intergenerational legacy.He notes the urgency of a new concept of security, given that the great powers keep thinking that military force is the only expression and reference of “security.” The solutions exist. Immediate action is required to fulfill our intergenerational responsibilities. Now, through digital technology, people can freely express, raise their voice and claim not only territorial security but food, access to drinking water, health services, the quick action, coordinated and effective action in emergency situations.Federico Mayor Zaragoza afi rma en el presente texto, que es moralmente inaceptable que cada día mueran de hambre miles y miles de personas cuando se invierten en gastos militares y armamento millones de dólares. Advierte que la mejor solución es el desarme, incluyendo el nuclear y que actualmente, se está llegando a puntos de no retorno en cuestiones esenciales del legado intergeneracional.Señala lo urgente de un nuevo concepto de seguridad, dado a que los grandes poderes siguen pensando que la fuerza militar es la única expresión y referencia de “seguridad”. Las soluciones existen. La acción inmediata es necesaria para cumplir con nuestras responsabilidades intergeneracionales. Ahora, a través de la tecnología digital, la gente se puede expresar libremente, levantar su voz y reclamar no sólo seguridad territorial sino de alimentos, de acceso al agua potable, a los servicios de salud, a la acción rápida, coordinada y eficaz en situaciones de emergencia. Este, y no otro, es el tipo de seguridad que los seres humanos sueñan y merecen.Palabras clave: Desarme, desarrollo, gasto militar, paz, seguridad
Ontología y epistemología en la filosofía latinoamericana de Alejandro Serrano Caldera como fundamento de la Cultura de Paz
Get PDFAnastasio Lovo in this text, dimensions and highlights the elements of a deep structure of sense - ontological and epistemic - in Latin American philosophy of Master Alejandro Serrano Caldera.For the author, the philosophy of Serrano Caldera also contains a valuable and pertinent inquiry of our Latin American being and his ways of feeling, knowing, reflecting and expressing, which provides a valuable theoretical and practical vein, which are the foundation for a culture of peace from Latin America to the world.The philosophical thought of Alejandro Serrano Caldera, marks those challenges experienced in Latin American history, as a dialectical process of building of a particular being and at the same time universal.Anastasio Lovo en este texto, dimensiona y destaca los elementos de una estructura profunda de sentido -ontológica y epistémica- en la filosofía latinoamericana del Maestro Alejandro Serrano Caldera.Para el autor, la filosofía de Serrano Caldera también contiene una valiosa y pertinente indagación de nuestro ser latinoamericano y sus formas de sentir, conocer, reflexionar y expresarse, que proporciona una valiosa veta teórica y práctica para fundamentar una cultura de paz desde América Latina para el mundo.El pensamiento filosófico de Alejandro Serrano Caldera, marca aquellos desafíos vividos en la historia latinoamericana, como proceso dialéctico de construcción de un ser particular y al mismo tiempo, universal.
Pobres por los pobres: Las Comunidades Eclesiales de Base de la Parroquia San Pablo Apóstol (1966-2016), de Félix Jiménez
Get PDFNo abstract availableObra publicada en conmemoración del 50 aniversario del nacimiento de las Comunidades eclesiales de Base, Parroquia San Pablo Apóstol. Managua, EDITARTE, 2016
Calendarios indígenas y santoral católico
Get PDFThe belligerent indigenous resistance against colonization in the current Nicaragua is demonstrated in numerous events associated with their economic, political and religious life. During the process of the imposition of Christianity, the friars used radical methods for eradicate their beliefs and worldview.Before these intentions our ancestors resorted to numerous maneuvers to cover up, protect and preserve their gods, among them, to go to their temples to make them believe that they worshiped the Catholic god. Examples of the asserted is the image of the Sun (Quetzalcoatl), which is still at the center of the main nave of the church of Sutiaba in Leon, or in the rites to their deities that the natives still celebrate in the Catholic temple of Chichicastenango, in Guatemala.In this brief essay shows the transposition made by the Church to impose its Catholic saints to the indigenous festivities.La beligerante resistencia indígena frente a la colonización en la actual Nicaragua está demostrada en numerosos eventos vinculados con su vida económica, política y religiosa. Durante el proceso de imposición del cristianismo, los frailes utilizaron métodos radicales para erradicarles sus creencias y cosmovisión. Ante esas intenciones nuestros ancestros recurrieron a numerosas maniobras para encubrir, proteger y preservar a sus dioses, entre ellas, acudir a sus templos para hacerles creer que adoraban al dios católico. Ejemplos de lo aseverado es la imagen del Sol (Quetzalcóatl), que aún está al centro de la nave principal de la iglesia de Sutiaba en León, o en los ritos a sus deidades que los indígenas aún realizan dentro del templo católico de Chichicastenango, en Guatemala.En este breve ensayo se muestra la trasposición que hizo la Iglesia al imponer su santoral católico a las festividades indígenas.