Universidade Catolica de Pernambuco: Portal de Periódicos da UNICAP
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A REELABORAÇÃO DA TRADIÇÃO DO “FILHO DO HOMEM” PELA COMUNIDADE MARCANA EM MC 13,24-27
No full textO presente artigo ocupa-se com a análise exegética de Mc 13,24-27, sob o Método Histórico-Crítico, e, portanto, segue os passos clássicos do método, a saber: tradução, crítica literária, crítica da forma, crítica do gênero literário, crítica da redação, crítica das tradições e, por fim, o comentário exegético. O objetivo principal é analisar a expressão “ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου/filho do homem”, a fim de compreender a reelaboração desta tradição pela comunidade marcana. A motivação se deu a partir das mudanças hermenêuticas que o epíteto sofre no decorrer da literatura bíblica até a sua consolidação, atribuída ao Cristo no Novo Testamento. Afinal, quais circunstâncias ou contextos influenciaram na reelaboração desta tradição, gerando uma leitura totalmente nova pelo autor do Evangelho de Marcos? O artigo mostra que o autor do Evangelho não estava alheio ao ambiente cultural que o circundava e sugere a releitura desta tradição como uma resposta à literatura de Enoque, corrente no século I
O TERREIRO DE RITUAL SAGRADO DA BOA VISTA E SUAS PRÁTICAS HÍBRIDAS E PLURAIS NA RELIGIÃO INDÍGENA DO POVO XUKURU DO ORORUBÁ
No full textNeste artigo, analisa-se a maneira como o povo Xukuru do Ororubá estabeleceu relações híbridas religiosas na formação da Religião do Ritual Sagrado no território indígena. Os índios, membros do Terreiro da Boa Vista, trabalham permanentemente com o conceito do Bem Viver dos povos andinos, desenvolvendo práticas socioambientais e religiosas plurais que contribuíram em longo prazo para o processo de reelaboração religiosa dos espaços sagrados no território, como também para o ativismo da consciência socioambiental. Os dados apresentados foram coletados durante a pesquisa de campo realizada para tese de doutorado sobre a Religião Indígena do Ritual Sagrado no território indígena Xukuru do Ororubá. Ela ocorreu durante os anos de 2017 e 2018 no Terreiro da Boa Vista, localizado na Aldeia Couro Dantas no munícipio de Pesqueira (PE). A metodologia foi elaborada a partir do levantamento dos dados por meio das observações de campo dos Rituais Sagrados e entrevistas com índios participantes do Terreiro, além de observações das ações de práticas socioambientais e religiosas desenvolvidas, como o Urubá Terra – encontro de agricultura e partilha de sementes tradicionais – e o Encontro dos Sábios: Lonji Abaré (poder de observação). Nestes encontros, observou-se que os indígenas defendem que a agricultura possui uma dimensão sagrada. Como resultado da pesquisa no território indígena, pretende-se demonstrar como os índios participantes do Ritual Sagrado, a partir do processo de hibridação cultural e religioso, desenvolveram práticas religiosas inclusivas e pluralistas que contribuem para a superação da crise ambiental, a qual reverbera há mais de um século na região.
A ESPIRITUALIDADE TRANSRELIGIOSA NAS ROMARIAS E PEREGRINAÇÕES: O CASO DO JUAZEIRO DO PADRE CÍCERO ROMÃO
No full text RESUMODestaca a importância da pluralidade das expressões de fé no bojo do catolicismo popular. Saber que os diferentes sistemas religiosos particulares são complementares, e não excludentes. A romaria a Juazeiro do Norte/CE é um desses sistemas e constitui-se em um dos maiores eventos religiosos do Brasil e, por seu caráter de resistência popular, tem atraído a atenção de pesquisadores e pesquisadoras em diversas áreas do conhecimento, que buscam explicar suas origens e motivos, bem como os seus processos e transformações. Analisar as transformações na experiência religiosa dos romeiros do Juazeiro do padre Cícero Romão, no contexto de mudanças culturais mais amplas, buscando compreender as estratégias de hibridação como mecanismos de preservação e ressignificação da romaria. Esta pesquisa em Ciências da Religião situa-se dentro do marco teórico e metodológico transdisciplinar, que destaca o conhecimento brotado entre e além das diversas áreas e sujeitos. Oferecer elementos para uma compreensão abrangente do diálogo interreligioso, entendido como uma atitude positiva e construtiva de abertura e escuta da tradição religiosa do outro, o que possibilita um enriquecimento recíproco através do compartilhar das riquezas éticas e espirituais que está cada vez mais presente no mundo moderno, plural e secularizado. Para entender a dinâmica de uma espiritualidade transreligiosa o estudo aprofunda a tipologia das romarias que constitui estudar as várias expressões de fé do povo. A pesquisa mostrou que a pastoral ecumênica deve ser entendida como uma abertura espiritual na qual cada pessoa assume profundamente a sua tradição de origem e a abre a outra.Palavras-chave: Religiosidade popular. Romaria e espiritualidade. Diálogo intereligioso. Ecumenismo e diálogo.ABSTRACTIt highlights the importance of the plurality of expressions of faith in the heart of popular Catholicism. To know that the different particular religious systems are complementary, not exclusive. The pilgrimage to Juazeiro do Norte / CE is one of these systems and constitutes one of the biggest religious events in Brazil and due to its character of popular resistance has attracted the attention of researchers in several areas of knowledge which seek to explain its origins and motives as well as processes and transformations. Analyze the changes in the religious experience of the pilgrims of Father Cícero Romão in Juazeiro within the context of broader cultural changes seeking to understand hybridization strategies as mechanisms for the preservation and redefinition of the pilgrimage. This research in Sciences of Religion is located within a transdisciplinary theoretical framework and methodology which highlights the knowledge that emerged between and beyond the different areas and subjects. Offer elements for a comprehensive understanding of interfaith dialogue understood as a positive and constructive attitude of opening up and listening to the religious tradition of the other, which makes possible a mutual enrichment through the sharing of the ethical and spiritual riches that is increasingly present in the modern world, plural and secularized. To understand the dynamics of a trans-religious spirituality, the study deepens into the typology of pilgrimages which constitutes studying various expressions of faith of the people. The research has shown that ecumenical pastoral must be understood as a spiritual opening in which each person deeply assumes his or her original tradition and opens up to another.Keywords: Popular religiosity. Pilgrimage and spirituality. Inter-religious dialogue. Ecumenism and dialogue
As cidades mineiras do barroco nos cinejornais da Agência Nacional
No full textO presente artigo examina três cinejornais produzidos pela Agência Nacional e analisa imagens e narração na tentativa de compreender os discursos produzidos sobre o patrimônio histórico do país, considerado um dos elementos fundamentais das práticas turísticas. A investigação utiliza-se do método indiciário e da análise fílmica, propostos por Carlo Ginzburg (1989) e por Francis Vanoye e Anne Goliot-Lété (2012), respectivamente, e de conceitos desenvolvidos por Stuart Hall (2006). A originalidade do trabalho proposto recai na utilização de filme documentário na pesquisa em turismo e na interlocução com os campos de conhecimento da História, Cinema e Sociologia. O principal resultado alcançado foi a verificação da possibilidade de entrelaçamento das noções de identidade nacional e identidade turística
"Comunidade negada". O reconhecimento estatal como constitutivo da comunidade indígena-camponesa. Análise de casos de não reconhecimento na Serra Central do Peru
No full textLas comunidades indígenas fueron “reconocidas” por el Estado peruano en las constituciones de 1920 y 1933. Por el reconocimiento, el Estado concede a las comunidades un status legal, una personería jurídica y sobre todo el amparo estatal a la propiedad colectiva de la tierra, protegiéndola de la expropiación por terceros. Miles de colectivos indígenas detentores de tierras en costa y sierra emprendieron procesos de reconocimiento, ajustándose a la ley y adquiriendo el status de comunidad de indígenas. Estos procesos, no han sido suficientemente analizados para las definiciones existentes sobre “comunidad”. Mostraremos que el proceso de reconocimiento es constitutivo de la institución comunal. Para ello utilizamos un argumento contra-fáctico explorando casos que conducen a la negación de dicho status en cinco solicitudes de reconocimiento de la región central del Perú. Postulamos que el proceso desarrollado administrativamente por el Estado es tan necesario para la definición de comunidad como sus elementos descriptivos y constitutivos. No hay comunidad sin Estado. Estatus jurídico y reconocimiento obtenidos por el cumplimiento de una serie de requisitos explícitos e implícitos, permiten a las comunidades existir y asegurar su continuidad en el tiempo
Comunidade, comensuracão e conflito. Transformações rurais no Altiplano a partir de uma perspectiva de ecologia-mundo
No full textEste artículo aplica una perspectiva de “ecología-mundo” (MOORE 2015) a la dialéctica entre expansión capitalista y reproducción comunitaria en los andes. La “sobrevivencia” de las comunidades campesinas indígenas y sus sistemas de tierras comunales en el siglo XXI se revela como producto del cambio social. A través de ciclos históricos y globalizadores de extracción de recursos y luchas indígenas por la tierra, los territorios comunales están siendo despojados, imaginados y (re)construidos como reservas “baratas” para la acumulación. Basado en investigaciones de archivo y trabajo de campo en Bolivia y Perú, elabora un estudio de caso de comunidades aymaras atrapadas en el avance de las fronteras extractivas a fines del siglo XIX y principios del siglo XX y relaciona las estrategias de resistencia comunal y las reconfiguraciones sociales con los cambios a largo plazo en la expansión del estado y del mercado. El artículo argumenta que es en el contexto de tales conflictos socio-ambientales que lo que podemos identificar como “comunidad” se erosiona, forma, transforma y, a menudo, se reinventa como un “contra-espacio” en un análisis de Lefebvre.Este artigo aplica uma perspectiva de ecologia-mundo” (MOORE 2015) na dialética entre expansão capitalista e reprodução comunitária nos Andes. A sobrevivência das comunidades campesinas indígenas e seus sistemas de terras comunais no século XXI se revela como produto da mudança social. Através de ciclos históricos e globalizantes de extração de recursos e lutas indígenas pela terra, os territórios comunais estão sendo despojados, imaginados e (re)construídos como reservas “baratas” para a acumulação. Com base em investigações de arquivo e trabalho de campo na Bolívia e Peru, elabora um estudo de caso de comunidades aymaras presas ao avanço das fronteiras extrativas no fim do século XIX e princípios do século XX, relacionando as estratégias de resistência comunal e as reconfigurações sociais com as mudanças de longo prazo na expansão do Estado e do mercado. O artigo argumenta que é no contexto de tais conflitos socioambientais o que podemos identificar como “comunidade” se erode, forma, transforma e, com frequencia, se reinventa como um contra-espaço a partir de uma análise de Lefebvre
ESTRATÉGIA DE INTERAÇÕES EFETIVAS TRANSABERES: UMA ANÁLISE COM BASE NA CIÊNCIA PÓS-NORMAL E NO PRINCÍPIO PLURALISTA
No full textA pesquisa que ora relatamos baseou-se em teorias de diversas áreas do conhecimento humano — Arte, Ciência, Filosofia e Religião — que tivessem em comum a busca por mudanças estruturais na sociedade contemporânea, compatíveis com a complexidade dos problemas atuais. Nosso objetivo foi propor uma estratégia dialógica de interações entre os agentes do saber, focada na solução de problemas. Usamos a teoria da Transdisciplinaridade, de base filosófica, a Ciência Pós-Normal, científica, e o Princípio Pluralista, de origem teológica, para compor a Estratégia de Interações efetivas Transaberes. O presente artigo também introduz o conceito de Transaberes, como movimento dialógico entre os Saberes, Fazeres e Poderes da sociedade
A TRANSNACIONALIZAÇÃO RELIGIOSA BRASILEIRA NOS ESTADOS UNIDOS
No full textO fluxo migratório tem possibilitado a ocorrência de transnacionalismos, visto que direciona no novo país trânsitos transculturais em empreendimentos, projetos escolares, eventos culturais, além das migrações religiosas, as quais possibilitam o surgimento de Organizações que refletem a transnacionalização religiosa. Neste sentido, este ensaio propõe destacar a conceituação de transnacionalização religiosa, considerando como referencial a caracterização da transnacionalização religiosa brasileira nos Estados Unidos. Para esse planejamento conceitual, tendo como base o referencial de transnacionalização brasileira no país norte-americano, consideramos como importante desenvolver uma revisão bibliográfica temática e a utilização dos resultados de uma pesquisa de campo realizada na Flórida Central sobre Religião e Migração brasileira. Destaque-se, pois, de modo exploratório, a Intuitive Methodology, nomeação metodológica oriunda das interações e adaptações de métodos para alcance de coleta de dados, com abordagem qualiquantitativa, tendo em vista a realização de entrevistas semiestruturadas, a observação participante e o survey disponibilizado na plataforma SurveyMonkey, além de explorar a revisão bibliográfica.Palavras-chave: Transnacionalização religiosa; Fluxo migratório brasileiro; Organização religiosa nos Estados Unidos
EXPEDIENTE / MASTHEAD
No full text ADMINISTRAÇÃO SUPERIOR DA UNICAPPresidente/ChancelerPe. Mieczyslaw Smyda, S.J.Provincial dos Jesuítas do BrasilReitorProf. Dr. Pe. Pedro Rubens Ferreira Oliveira, S.J.E-mail: [email protected] Prof. Dr. Pe. Lúcio Flávio Ribeiro Cirne, S.J.E-mail: [email protected]ó-reitor AdministrativoProf. MSc Márcio Waked de Moraes RêgoE-mail: [email protected]ó-reitor Comunitário e de ExtensãoProf. Dr. Pe. Delmar Araújo Cardoso, S.J.E-mail: [email protected]ó-reitor de GraduaçãoProf. Dr. Degislando Nóbrega de LimaE-mail: [email protected]ó-reitora de Pesquisa, Pós-graduação e InovaçãoProfa. Dra. Valdenice José RaimundoE-mail: [email protected] de GabineteProf. Rodrigo PellegrinoE-mail: [email protected] PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃOCoordenadora do Programa de Pós-graduação em Ciências da ReligiãoProfª Drª Zuleica Dantas Pereira CamposE-mail: [email protected] ADMINISTRAÇÃO DA REVISTA PARALELLUSEditor-gerenteProf. Dr. Newton Darwin de Andrade CabralE-mails: [email protected] / [email protected] do Portal de Periódicos da UNICAPMSc Mariano Vicente da Silva FilhoE-mail: [email protected]
“DEUS TRANSCENDE SEU PRÓPRIO NOME”: PAUL TILLICH E O DESCORTINAR DE NOVAS FRONTEIRAS HERMENÊUTICAS
No full textEste artigo visa discutir como a Teologia de Paul Tillich, especialmente o conceito de Deus enquanto preocupação última, pode contribuir para a reflexão teológica com ênfase no diálogo religioso em atitude transreligiosa. A Teologia fenomenológica de Tillich descortina novos caminhos hermenêuticos que possibilitam o diálogo entre o cristianismo e diversas outras religiões. Neste sentido, a premissa de que Deus, enquanto Ser-em-si, é a resposta para a pergunta levantada pelos seres humanos –resposta essa, dada de forma condicionada culturalmente, como símbolos religiosos – fornece instrumentos epistemológicos para uma reflexão teológica que seja dialógica e transreligiosa. Diante disso, o objetivo deste artigo é refletir sobre o conceito tillichiano de Deus enquanto preocupação última, como abertura hermenêutica para uma Teologia das religiões. Entre os resultados da pesquisa, observa-se que o pensamento de Paul Tillich gera uma abertura da reflexão teológica com novas amplitudes: planetária, multirreligiosa e pluralista. Tal abertura fornece caminhos para o desenvolvimento de uma possível teologia Geral das Religiões em atitude transreligiosa