Universidade Catolica de Pernambuco: Portal de Periódicos da UNICAP
Not a member yet
1168 research outputs found
Sort by
Processos de transição organizacional do povo kayambi: Estratégias comunitárias no contexto da globalização
No full textEn Ecuador, la formación de comunidades, fue un hecho fundamental dentro del debate sobre la organización territorial y poblacional a nivel nacional. Surgieron varias formas organizativas como: la comuna considerada como una forma jurídica que no es propia del pueblo indígena. Y la comunidad considerada como una especificidad indígena. Abordaremos el funcionamiento de la comunidad, cuyo poder de decisión reside en la asamblea comunitaria. La intervención del Estado, de la agro-industria en el sector rural, si bien ha tenido efectos negativos, ha provocado procesos sociales dentro de las organizaciones comunitarias que buscan retomar sus prácticas colectivas en torno a la tierra, la gestión del agua y en general su relación con el medio que les rodea. La importancia de la institución comunitaria es evidente en todos los niveles de la vida social de los grupos indígenas y campesinos. A pesar, de los progresos constitucionales realizados en Ecuador, que abrieron un espacio para la expresión de los pueblos indígenas, la situación reciente de la mayoría de las comunidades y comunas rurales muestra que las políticas aplicadas, como la reforma agraria, no han significado una mejora en el nivel de vida.No Equador, a formação de comunidades foi um feito fundamental no debate sobre a organização territorial e populacional em nível nacional. Várias formas de organização surgiram, como a Comuna — considerada como uma forma jurídica que não é própria do povo indígena — e a Comunidade, considerada como uma especificidade indígena. Abordaremos o funcionamento da Comunidade, na qual o poder de decisão reside na Assembleia Comunitária. A intervenção do Estado, da agroindústria no setor rural, mesmo que tenham provocados efeitos negativos, provocou processos sociais dentro das organizações comunitárias que buscam retomar suas práticas coletivas em torno da terra, a gestão da água e, em geral, com o meio que os rodeia. A importância da instituição comunitária é evidente em todos os níveis da vida social dos grupos indígenas e camponeses.Apesar dos progressos constitucionais realizados no Equador, abrindo espaço para a expressão dos povos indígenas, a recente situação da maioria das comunidades e comunas rurais mostra que as políticas aplicadas, como a reforma agrária, não resultaram em uma melhora do nível de vida
INTERPRETAÇÃO PLURALISTA DAS RELIGIÕES
No full textQuem busca reinterpretar o seu caminho espiritual frente à consciência crescente de uma pluralidade de religiões em nossa “aldeia global” defronta-se com um desafio cultural: a lógica aristotélico-tomista que articula o modo de pensar a diversidade em nosso mundo baseia-se em identidades isoladas, em não-contradição e exclusão de misturas. Esse jeito de pensar, a partir de uma ilha de conhecimento isolada, leva à contraposição e à exclusão de qualquer caminho diferente, por mais continental que ele seja. Só existe uma religião verdadeira e uma igreja que verdadeiramente a representa: a minha. Mas estamos entrando em uma nova era de percepção das coisas, mais relacional e inclusiva, à qual deve corresponder uma mística mais integral, plural e dialogal, em que o mistério da vida transparece entre nós, despertando apreço e cuidado com os outros. Assim é possível descobrir que aquilo que uma religião descobre de inspirado é por causa das outras religiões e, também, para todas elas
Conflitualidade rural e comunidade campesina na virada do século XX. Fim de um ciclo ou recomposição adaptativa da estratégia comunitária? Galiza, 1885-1907
No full textEm face das interpretações canónicas na historiografia galega a salientarem o salto qualitativo representado pelo surgimento do Agrarismo e o processo de proprietarização a ele associado, esta comunicação sustenta que a excessiva ênfase posta nas mudanças produzidas no tránsito do século XIX para o XX na Galiza agrária (privatização produtiva, penetração do capitalismo, desagregação comunitária, assunção do individualismo…) obscurece na realidade a visão de conjunto da rebeldia rural, dificultando a interpretação do significado de muitos conflitos e tradições de luta na longa duração. Assim mesmo põe-se em causa a suposta desagregação da trama comunitária campesina, na medida em que ela, longe de se amostrar incompatível com a proprietarização (enquanto que estratégia reprodutiva predominante), parece ter mesmo favorecido a articulação de novas fórmulas de luta empreendidas sob o manto protetor do Agrarismo, tanto em defesa do monte comunal face às tentativas privatizadoras do Estado Liberal, quanto em prol da renovação do aparelho produtivo da agricultura e a eliminação do sistema foral.Em face das interpretações canónicas na historiografia galega a salientarem o salto qualitativo representado pelo surgimento do Agrarismo e o processo de proprietarização a ele associado, esta comunicação sustenta que a excessiva ênfase posta nas mudanças produzidas no tránsito do século XIX para o XX na Galiza agrária (privatização produtiva, penetração do capitalismo, desagregação comunitária, assunção do individualismo…) obscurece na realidade a visão de conjunto da rebeldia rural, dificultando a interpretação do significado de muitos conflitos e tradições de luta na longa duração. Assim mesmo põe-se em causa a suposta desagregação da trama comunitária campesina, na medida em que ela, longe de se amostrar incompatível com a proprietarização (enquanto que estratégia reprodutiva predominante), parece ter mesmo favorecido a articulação de novas fórmulas de luta empreendidas sob o manto protetor do Agrarismo, tanto em defesa do monte comunal face às tentativas privatizadoras do Estado Liberal, quanto em prol da renovação do aparelho produtivo da agricultura e a eliminação do sistema foral
PENSAR TEOLOGICAMENTE AS RELIGIÕES A PARTIR DA AUTOCOMPREENSÃO CRISTÃ
No full textObjetiva-se neste artigo pensar teologicamente as religiões a partir da autocompreensão cristã, categoria trazida por Andrés Torres Queiruga, docente emérito da Universidade de São Tiago de Compostella. Justifica-se esse objetivo o fato de que a teologia das religiões, como novo modo de fazer teologia, surgida com Paul Knitter, possibilitou mais de uma maneira de elaborar esse tipo de teologia. Por isso, tornou-se possível uma teologia cristã do pluralismo religioso com Jacques Dupuis e uma teologia inter-religiosa com Claude Geffré, teólogos católicos que consolidaram como modo de produção uma forma de pensar teologicamente as religiões. O mencionado teólogo espanhol, desde os primórdios da sistemática teologia das religiões se pôs a pensar as religiões, tomando a revelação de Deus, concebida a partir da “maiêutica histórica”, pela qual é possível conceber a veracidade das religiões desde a clara autocompreensão cristã, a fim de que não se efetive um universalismo indiferenciado e uniforme, concentre-se na cristologia e na soteriologia e se visualize o diálogo e o encontro entre as religiões. Para atingir esse objetivo, haverá a exposição referente à teologia das religiões elaborada por Paul Knitter e seus desdobramentos presentes nas elaborações do teólogo belga e do teólogo francês supracitados, para, em seguida, apresentar como o teólogo espanhol pensa teologicamente as religiões. Palavras-chave: teologia; religiões; diálogo; encontro
NO RASTRO DA AL-WEB: TECNO-ATORES, DISPOSITIVOS TÉCNICOS E EXPERIÊNCIAS MIDIÁTICAS NA REDE SOCIOTÉCNICA ISLÂMICA NO NORDESTE DO BRASIL.
No full textEste artigo se propõe a discutir o trajeto de muçulmanos no nordeste do Brasil (litoral da Paraíba e agreste de Pernambuco) a partir de aportes antropológicos da teoria de Deleuze & Guattari (1995), Latour (2012), Strathern (2014) e Ingold (2015). Por meio de análise de conteúdos realizamos a pesquisa em comunidades virtuais da internet. Propomos uma reflexão sobre a realidade do campo de pesquisa nessas comunidades, a partir de pressupostos teóricos e novas realidades digitais que me fazem seguir os rastros dos caminhos digitais do e-Islã entre conversos pernambucanos e paraibanos, de modo a mapear a teia islâmica (Al-Web) nesses contextos: circuitos, trajetos, aprendizados e práticas dos muçulmanos (socialidades) de modo local e os seus diálogos transnacionais
PLURALISMO E TEOLOGIA
No full textResenha do livro de GONÇALVES, Alonso de Souza. Por uma Teologia Protestante das Religiões: Uma proposta teológica latino-americana em diálogo com a visão trinitária de Jürgen Moltmann
PRINCÍPIO PLURALISTA E RECONHECIMENTO: PROVOCAÇÕES ÉTICAS E EPISTEMOLÓGICAS
No full textA evidência factual do pluralismo cultural e religioso interpela o conhecimento científico à revisão de seus pressupostos epistêmicos e metodológicos, bem como na crítica de epistemologias absolutistas. Essa tarefa é aqui pensada especialmente no âmbito dos estudos da religião, na área de Ciências da Religião e Teologia, por meio da aproximação do princípio pluralista enquanto procedimento hermenêutico e analítico, conforme desenvolvido pelo teólogo metodista Claudio de Oliveira Ribeiro, com a noção de reconhecimento mútuo, particularmente empregada nas relações ecumênicas. A partir da contextualização de ambos os conceitos, propõe-se a descrição de elementos que orientem a coexistência na pluralidade, respeitosa das alteridades que envolvem os sujeitos dialogantes, suas subjetividades e contextos. Como resultado, pensa-se numa teologia crítica atenta às pluralidades, que busca dizer a questão de Deus por meio de linguagens outras, que valoriza as alteridades e que encontra na vulnerabilidade e no sofrimento humano fecundos pontos de partida que exigem uma reflexão sensível e contextual
OS "SEM RELIGIÃO" E A CULTURA PÓS-MODERNA
No full textPretendemos abordar uma das importantes mudanças religiosas no campo religioso brasileiro, com uma crise de pertença institucional e expansão dos que se declaram sem religião, ou sem instituição, no Censo do IBGE de 2010, e sua relação com o advento do que denominaremos neste trabalho de pós-modernidade Trata-se de uma nova realidade religiosa vivenciada pelo indivíduo pós-moderno que nos leva a busca de um novo sentido da vida e novas formas de relacionamento com o transcendente, por assim dizer uma nova forma de se vivenciar a religiosidade na pós-modernidade
Harry Potter como recurso didático para o ensino da Ditadura Civil-Militar Brasileira (1964-1985)
No full textA série Harry Potter consolidou-se como fenômeno literário e cinematográfico. Os livros e filmes nos apresentam um mundo que existe paralelamente ao real, um mundo bruxo com seus próprios costumes e estruturas. Na ficção escrita por J.K. Rowling, o mundo bruxo passa pelo processo de criação de um governo ditatorial que se assemelha às experiências reais da História do Brasil ocorridas no período de 1964 a 1985, isto é, quando o país viveu a Ditadura Civil-Militar. O tema em questão dialoga com a História do Tempo Presente e os debates já bastante consolidados a respeito do uso do cinema em sala de aula. O presente trabalho busca analisar as semelhanças referidas acima, a fim de utilizá-las como recurso didático nas aulas de História. Além da análise de semelhanças e diferenças entre ficção e realidade, serão abordadas algumas sugestões que poderão ser amplificadas pelos professores para sua utilização em sala de aula no ensino básico
BANCADA EVANGÉLICA DA CÂMARA DO RECIFE: O APOGEU EM 2016, A PERDA DE VOTOS EM 2020 E O VOTO EVANGÉLICO INSTITUCIONALIZADO
No full textA bancada evangélica da Câmara de Vereadores do Recife viveu dois momentos distintos nas eleições de 2016 e na de 2020. Na primeira, os votos destinados aos parlamentares que viriam a integrar a bancada passou dos 80 mil. O número caiu para 66 mil na segunda eleição. Neste artigo, apresentamos os dois cenários: primeiro, o de 2016, com o apogeu dos candidatos evangélicos e, depois, a perda de 20% dos votos em quatro anos. A partir dos dados que traremos, vamos discutir o comportamento do voto evangélico, que passou a admitir novas realidades com o advento da modernidade. Para tanto, apresentamos de que modo se dá a crise institucional evangélica e como ela se reflete no comportamento dos fiéis, inclusive na hora do voto. Ainda, demonstramos aqui, fazendo uso de conceitos trabalhados por Peter Berger, de que forma este grupo de eleitores consegue transitar entre distintas realidades a partir do conceito da alternação biográfica, ainda que estas realidades sejam contraditórias