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Sano, Makoto

佐野, 誠

Japanese

共同不法行為の自動車事故における対人賠償共済の上積み保険性 : 宇都宮地裁令和４年３月２日判決　令和２年（ワ）第757号　損害賠償請求事件　自保ジャーナル2138号123頁

		48		
修
士
論
文
要
旨
長
谷
場
悠
真
岩
谷
時
子
論
本
稿
は
、
作
詞
家
岩
谷
時
子
に
つ
い
て
一
九
六
〇
年
代
の
活
動
を
中
心
に
論
じ
た
も
の
で
あ
る
。
岩
谷
時
子
は
昭
和
期
に
活
躍
し
た
作
詞
家
で
あ
り
、
訳
詞
家
、
翻
訳
家
、
歌
手
越
路
吹
雪
の
マ
ネ
ー
ジ
ャ
ー
と
し
て
も
知
ら
れ
て
い
る
。
代
表
作
と
し
て
、
作
詞
「
君
と
い
つ
ま
で
も
」（
加
山
雄
三
）、
訳
詞
「
愛
の
讃
歌
」（
越
路
吹
雪
）、
翻
訳
「
レ
・
ミ
ゼ
ラ
ブ
ル
」
な
ど
が
あ
り
、
日
本
を
代
表
す
る
作
家
と
言
え
る
が
、
彼
女
を
対
象
と
し
た
研
究
は
ほ
と
ん
ど
行
わ
れ
て
い
な
い
。
膨
大
な
作
品
群
の
中
か
ら
、
岩
谷
が
最
も
作
詞
を
行
い
、
大
衆
に
も
受
け
入
れ
ら
れ
た
一
九
六
〇
年
代
の
も
の
を
中
心
に
分
析
の
対
象
と
し
た
。
第
一
章
で
は
、
岩
谷
の
経
歴
を
詳
述
し
、
作
詞
家
と
な
る
経
緯
や
最
も
活
躍
し
た
時
期
が
一
九
六
〇
年
代
で
あ
る
こ
と
を
明
ら
か
に
し
た
。
つ
づ
く
第
二
章
で
は
、「
岩
谷
時
子
の
描
い
た
女
性
像
―
一
九
六
〇
年
代
を
中
心
に
―
」（『
福
岡
大
学
日
本
語
日
本
文
学　
第
三
十
一
号
』
二
〇
二
二
年
二
月
）
で
分
析
、
比
較
対
象
と
し
た
作
品
や
作
詞
家
の
選
択
基
準
に
つ
い
て
の
問
題
点
を
挙
げ
た
。
そ
の
問
題
点
を
受
け
第
三
章
で
は
、
当
時
の
日
本
の
流
行
歌
産
業
で
の
作
詞
家
の
位
置
関
係
を
明
ら
か
に
す
る
た
め
、
代
表
的
音
楽
イ
ベ
ン
ト
で
あ
っ
た
「
Ｎ
Ｈ
Ｋ
紅
白
歌
合
戦
」
と
「
日
本
レ
コ
ー
ド
大
賞
」
を
材
料
に
考
察
を
行
っ
た
。
そ
の
結
果
、
岩
谷
と
同
じ
く
六
〇
年
代
に
最
も
活
躍
し
、
か
つ
外
国
曲
の
訳
詞
を
き
っ
か
け
に
流
行
歌
の
作
詞
家
と
な
っ
た
な
か
に
し
礼
を
比
較
対
象
と
定
め
た
。
第
四
章
で
は
、
な
か
に
し
礼
と
共
通
し
て
作
品
提
供
を
行
っ
た
ザ
・
ピ
ー
ナ
ッ
ツ
と
菅
原
洋
一
の
楽
曲
を
分
析
対
象
と
し
、
な
か
に
し
の
描
く
女
性
像
は
以
前
考
察
し
た
〝
男
の
描
く
女
〟
の
系
譜
を
継
ぐ
伝
統
的
な
も
の
で
あ
る
一
方
、
岩
谷
の
描
く
女
性
像
は
〝
女
自
身
が
描
く
女
〟
と
い
う
、
等
身
大
で
新
し
い
姿
で
あ
っ
た
と
い
う
点
を
明
ら
か
に
し
た
。
さ
ら
に
第
五
章
で
は
、
六
〇
年
代
か
ら
七
〇
年
代
に
掛
け
て
の
日
本
の
流
行
歌
産
業
の
動
向
と
岩
谷
自
身
の
生
活
に
視
点
を
移
し
、
い
か
に
し
て
作
詞
の
活
動
の
幅
を
拡
げ
大
衆
に
受
け
入
れ
ら
れ
て
い
っ
た
か
、
ま
た
七
〇
年
以
降
そ
の
活
動
が
減
少
し
て
い
っ
た
要
因
に
つ
い
て
の
考
察
を
行
っ
た
。
こ
の
よ
う
に
、
時
代
を
一
九
六
〇
年
代
に
絞
り
、
当
時
の
作
詞
家
全
体
の
位
置
関
係
を
整
理
し
、
そ
の
中
で
の
岩
谷
時
子
の
立
ち
位
置
と
作
風
の
特
徴
を
比
較
分
析
し
た
。
結
論
と
し
て
、
六
〇
年
代
の
カ
バ
ー
・
ポ
ッ
プ
ス
の
流
行
を
機
に
フ
リ
ー
ラ
ン
ス
の
作
詞
家
と
し
て
活
躍
を
始
め
た
岩
谷
は
、
男
性
作
詞
家
の
描
く
伝
統
的
な
女
性
像
と
は
対
照
的
な
、
等
身
大
で
新
し
い
女
性
像
を
描
き
、
そ
の
独
特
な
作
風
が
広
く
大
衆
に
受
け
入
れ
ら
れ
た
。
そ
の
活
躍
は
斬
新
な
作
風
だ
け
で
な
く
、
当
時
の
音
楽
界
の
流
行
、
そ
し
て
当
初
よ
り
関
係
の
深
か
っ
た
歌
手
越
路
吹
雪
の
活
動
の
変
化
と
い
っ
た
外
的
な
も
の
に
も
支
え
ら
え
て
い
た
と
い
う
点
を
明
ら
か
に
し
た
。
		49		
山
﨑
ゆ
ず
か
泉
鏡
花
『
義
血
俠
血
』
考
『
義
血
俠
血
』
は
、明
治
二
七
年
に
発
表
さ
れ
た
泉
鏡
花
の
初
期
作
品
で
あ
る
。
主
人
公
の
欣
弥
を
立
派
な
法
曹
に
す
る
た
め
、
女
芸
人
・
滝
の
白
糸
は
献
身
的
に
援
助
を
施
す
が
、そ
の
過
程
で
白
糸
は
金
策
に
窮
し
強
盗
殺
人
を
犯
す
。
法
廷
に
検
事
代
理
と
な
っ
た
欣
弥
が
登
場
し
、
白
糸
に
自
白
を
求
め
る
も
、
結
末
部
で
は
恩
人
と
二
度
と
会
え
な
い
こ
と
を
憂
い
て
自
殺
を
図
る
。
従
来
の
研
究
に
は
、
欣
弥
の
行
動
を
分
析
す
る
も
の
が
多
く
、
欣
弥
の
自
殺
は
白
糸
か
ら
の
愛
に
応
え
る
も
の
と
し
て
解
釈
さ
れ
て
き
た
。
こ
れ
ま
で
白
糸
が
ヒ
ロ
イ
ン
と
し
て
受
容
さ
れ
て
き
た
原
因
の
一
つ
を
、
作
品
全
体
を
通
し
て
彼
女
の
心
情
が
描
か
れ
な
い
こ
と
に
あ
る
と
考
え
る
。
修
士
論
文
で
は
、草
稿
『
瞽めく
ら
は
ん
じ
判
事
』
お
よ
び
同
時
代
評
や
鏡
花
の
初
期
作
品
と
の
比
較
を
通
し
て
白
糸
像
の
再
検
討
を
行
う
と
と
も
に
、
作
品
の
主
題
を
「
恋
愛
」
で
は
な
く
「
義
俠
」
と
す
る
解
釈
を
試
み
た
。
草
稿
『
瞽
判
事
』
は
す
べ
て
鏡
花
が
構
成
・
執
筆
し
た
も
の
で
、
師
匠
で
あ
る
尾
崎
紅
葉
の
修
正
が
大
幅
に
加
わ
っ
た
も
の
が
『
義
血
俠
血
』
で
あ
る
。
内
容
面
で
の
大
き
な
修
正
点
は
次
の
三
点
で
あ
る
。
一
点
目
は
、
登
場
人
物
の
名
前
の
変
化
。
二
点
目
は
、
男
性
主
人
公
の
職
業
の
変
化
。
三
点
目
は
結
末
部
の
変
化
で
あ
る
。『
瞽
判
事
』の
主
人
公
・
荘
之
助
が
被
告
に
直
接
判
決
を
下
す
判
事（
裁
判
長
）
の
立
場
に
あ
る
こ
と
か
ら
、
法
廷
で
陪
席
判
事
に
白
糸
と
の
私
的
な
関
係
を
非
難
さ
れ
る
。
荘
之
助
は
証
拠
品
の
包
丁
で
自
身
の
両
眼
を
潰
す
こ
と
で
白
糸
と
の
関
係
性
を
否
定
す
る
。一
方
で
、欣
弥
は
判
決
を
下
す
立
場
に
な
い
た
め
第
三
者
か
ら
の
指
摘
を
受
け
る
こ
と
は
な
く
、
眼
を
閉
じ
る
こ
と
で
私
情
を
捨
て
る
。
加
え
て
、
『
瞽
判
事
』に
は
荘
之
助
の
死
を
知
っ
た
白
糸
が
死
刑
執
行
の
日
を
指
折
り
数
え
て
待
つ
場
面
が
描
か
れ
る
の
に
対
し
、『
義
血
俠
血
』
は
欣
弥
の
死
後
の
場
面
は
な
い
。
本
研
究
で
は
、
両
作
品
で
白
糸
に
対
し
て
繰
り
返
し
用
い
ら
れ
る
「
俠
」、
「
女
丈
夫
」
と
い
う
性
質
か
ら
彼
女
の
行
動
原
理
を
探
る
こ
と
に
努
め
た
。
同
時
代
の
文
学
批
評
に
お
い
て
、「
俠
」
は
ご
く
普
通
に
使
わ
れ
る
言
葉
で
あ
り
、
当
時
の
辞
書
を
参
照
す
る
と
「
信
義
を
守
る
た
め
に
自
分
を
犠
牲
に
す
る
こ
と
」
と
し
て
説
明
さ
れ
て
い
る
。
ま
た
、
幕
末
か
ら
明
治
時
代
に
か
け
て
、
実
際
に
「
女
丈
夫
」
と
呼
ば
れ
る
女
性
た
ち
が
輩
出
さ
れ
た
史
実
が
あ
る
。
は
じ
め
に
鏡
花
の
初
期
作
品
に
登
場
す
る
女
性
像
を
「
俠
」
の
有
無
を
基
準
と
し
て
分
類
し
た
。「
俠
」
を
持
た
な
い
女
性
に
共
通
す
る
点
は
、
自
力
で
逆
境
を
乗
り
越
え
る
術
を
持
た
な
い
点
で
あ
る
。
彼
女
た
ち
の
行
動
は
「
好
き
な
人
に
会
い
た
い
」
と
い
う
思
い
に
起
因
す
る
が
、
彼
女
た
ち
が
意
中
の
人
に
会
う
た
め
に
は
、
必
ず
周
囲
の
人
の
援
助
や
犠
牲
が
な
け
れ
ば
な
ら
な
い
。
援
助
が
な
け
れ
ば
、
そ
の
時
が
来
る
の
を
た
だ
待
つ
だ
け
で
あ
る
。
し
か
し
、「
俠
」
を
持
つ
女
性
は
、
目
的
を
達
成
す
る
た
め
で
あ
れ
ば
自
ら
の
手
を
汚
す
こ
と
を
厭
わ
ず
、
必
ず
任
務
を
全
う
す
る
。
彼
女
た
ち
に
は
主
君
の
命
令
や
愛
国
心
な
ど
、
自
ら
を
犠
牲
に
し
て
で
も
守
る
べ
き
も
の
が
あ
り
、
そ
れ
を
信
念
と
し
て
い
る
。
そ
れ
ゆ
え
に
、
乱
菊
は
主
君
の
た
め
に
意
中
の
人
を
殺
め
（『
乱
菊
』）、
直
子
は
国
の
た
め
に
親
子
の
縁
を
切
り
（『
予
備
兵
』）、
お
丹
は
作
中
で
悪
魔
に
例
え
ら
れ
る
ほ
ど
敵
を
追
い
詰
め
る
（『
貧
民
倶
楽
部
』）。
彼
女
た
ち
は
信
念
の
た
め
な
ら
ば
人
を
殺
す
こ
と
を
も
辞
さ
な
い
。
従
来
、「
欣
弥
へ
の
恋
心
に
よ
る
」
と
さ
れ
て
き
た
白
糸
の
突
飛
な
言
動
や
強
盗
殺
人
は
、
彼
女
の
「
俠
」
に
よ
る
も
の
で
あ
る
。
法
曹
と
な
っ
た
欣
弥
を
前
に
し
て
も
な
お
否
認
し
続
け
た
白
糸
が
、
欣
弥
の
論
告
を
受
け
て
自
白
す
る
の
は
、「
欣
弥
を
立・
・派
な
法
曹
に
す
る
」
と
い
う
務
め
を
完
遂
し
た
と
実
感
し
た
か
ら
で
あ
り
、
虚
偽
の
答
弁
に
よ
り
誤
っ
た
判
断
を
さ
せ
る
こ
と
で
「
立・
・派
な
法
曹
」
で
い
ら
れ
な
く
な
る
こ
と
を
恐
れ
た
か
ら
で
あ
る
。
		50		
パトリック・パーマー
日本語におけるイメージ・メタファー表現の研究
本論文は日本語におけるイメージ・メタファー表現についての研究である。イメージ・
メタファー表現は、「白魚の指」や「蝉時雨」のような、視覚や聴覚などに基づいた比喩
表現の一種である。本研究では、こうした視覚や聴覚に基づく比喩表現の認知的要因や直
喩標識との関係を探求している。
第１章では、イメージ・メタファー表現の認知言語学における理論的位置付けを確認
した。特に、言語の使用に喚起される心的イメージの性質がどのようにイメージ・メタ
ファー表現を制約するかに注目した。
第２章では、視覚経験及び心的イメージが、どのようにイメージ・メタファー表現の理
解に関わるかについて論じた。具体的には、視覚経験における物体の大きさの捨象、左右
の向きの捨象、上下の向きの制約という３つの特徴は、イメージ・メタファー表現の解釈
のあり方に反映されると主張した。
第３章では、コーパスデータを用いてイメージ・メタファー表現と「ヨウ」や「ミタ
イ」などの直喩標識との共起について調査を行った。その結果、イメージ・メタファー表
現における構成語の使用頻度と直喩標識の有無は相関関係にあることが示唆された。
第４章では、移動を表すイメージ・メタファー表現の制約を探った。日英語のコーパス
調査により、英語及び日本語の動的イメージ・メタファーの用例を抽出し調査を行った。
その結果、動的イメージ・メタファー表現は、静的イメージ・メタファー表現とは異な
り、喩えるもの（喩辞）と喩えられるもの（被喩辞）につながる心的イメージが、移動の
上下の向きという点において制約されることが示唆された。
第５章では、接尾辞「状」と「ガタ」の意味拡張を分析した。両接尾辞は、ものの見た
目をどう捉えるかを特定する役割があるため、心的イメージと緊密な関係にある。本分析
を通して、両者の多義性の異同が、喚起されたメンタル・イメージの特性に起因する可能
性を示した。
第６章では、主に日本語歴史コーパスから収集したデータを用いて、「なり」の名詞用
法、接続詞用法、接尾辞用法に対する通時的な分析を行った。特に「接続詞用法」は、現
代日本語において「状態維持」と「時間的近接」という用法があるが、それぞれの成立過
程は先行研究において明らかではない。本調査を通して、「状態持続」の用法が先に成立
し、もともと「なり」に続いていた助詞「で」・「に」の消失により前件が後件に与える影
響の有無に関して曖昧性が生まれ、そこから「時間的近接」の用法が成立したと推測した。
第７章では、イメージ・メタファー表現の談話における役割を明らかにするため、視覚障が
い者と晴眼者との間の３つの会話データに基づいて談話分析を行った。その結果、晴眼者は
イメージ・メタファー表現とオノマトペの使用により芸術作品の形状や有様を描写すること
が多いことを確認した。本分析を通して、イメージ・メタファー表現が談話上において話者間
で意味が決定されていくものであり、対象物に対する理解を促すことが多いことも確認した。
博士論文要旨


修士・博士論文要旨

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