Hispania Sacra (E-Journal)
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El patrimonio personal del clero secular en Jerez de la Frontera durante la Baja Edad Media
Full text linkIn this paper we study the economic bases of the secular clergy in the kingdom of Seville and more specifically in the city of Jerez de la Frontera from the point of view of their personal assets. Through the analysis of the documentation preserved in the Historical Archive of Affidavits of Jerez de la Frontera, we delve into the intervention of this collective in the real-estate market, their financial activities, and trade of slaves and other products. All these aspects constituted fundamental sources of income for this group that provided them an important complement for their incumbencies and revenues derived from their institutional affiliation to the diocesan jurisdiction.En el presente artículo se estudian las bases económicas del clero secular en el reino de Sevilla y más concretamente en la ciudad de Jerez de la Frontera desde el punto de vista de su patrimonio personal. A partir del análisis de la documentación conservada en el Archivo Histórico de Protocolos Notariales de Jerez de la Frontera (AHPNJF), se profundizará en la intervención de la clerecía jerezana en el mercado inmobiliario, las actividades financieras y el comercio de esclavos y otros productos. Todos estos aspectos constituyeron vías fundamentales de ingresos para este colectivo gracias a las cuales complementaron los beneficios y rentas derivados de su adscripción institucional a la jurisdicción diocesana
Los mercaderes ingleses católicos en Madrid a mediados del siglo XVII
Full text linkThe author identifies some of the most prominent merchants of English origin that lived in Madrid during the second and the third quarters of the seventeenth century that were Catholics. He pays special attention to the references provided by the notarial sources that prove that they were Catholics. He also informs about other features of their social profile and professional dedication. He informs about their role in the export wool trade, sales of imported merchandises, especially English cloths, and trade with wine from the Canary Islands, tobacco and fish, among other products. He also pays attention to their financial activities, namely credit to the Royal Treasury and loans to private persons.El autor identifica a algunos de los principales mercaderes de origen inglés que residieron en Madrid en el segundo y tercer cuartos del siglo XVII y que profesaron la religión católica. Dedica especial atención a valorar las noticias que proporciona la documentación notarial que dan testimonio de su condición de católicos. Con carácter complementario presta también atención a otros aspectos de su perfil social y dedicación profesional. Cabe destacar la información que proporciona sobre su participación en el comercio de exportación de lanas, el de redistribución de mercancías de importación, en especial los tejidos ingleses, el de vinos de Canarias, tabaco y pescado, entre otros productos. También da cuenta de su participación en negocios financieros como los préstamos a la Real Hacienda (asientos) y a particulares
La producción escrita de don Silvestre, notario apostólico en la catedral de Zamora (1271-1276)
Full text linkThe apostolic notary's office in Castile is a reality that has been known since the fourteenth century, but there are very few records of its presence during the thirteenth century. In these lines we will present don Silvestre, an apostolic notary who acted in the city of Zamora (Spain) beside bishop Suero Pérez during 70’s of the thirteenth century. The aims of this work are to get to know the individual and the reason of his presence in Zamora, his written production and his forms.El notariado apostólico en Castilla es una realidad que se conoce desde el siglo XIV, pero existen muy pocas noticias de su presencia durante el siglo XIII. En este trabajo se va a presentar a don Silvestre, un notario apostólico que actuó en la ciudad de Zamora (España) junto al obispo Suero Pérez en los años 70 del Doscientos. Conocer al individuo y el porqué de su presencia en Zamora, su producción escrita y los formularios que ha utilizado son los objetivos de este trabajo
Reseña de / Review of: Papasidero, Marco: Miracula et Benefitia. Malattia, taumaturgia e devozione a Licata e in Sicilia nella prima età moderna, Edizioni Carmelitane, Roma, Colección Archivium Historicum Carmelitanum, XI, 2021, 530 págs., 12 figs. ISBN: 978-88-7288-210-8.
Full text linkEl retablo mayor de la iglesia parroquial de Sant Miquel de Castelltallat (d. 1613) y el triunfo de la Iglesia: lectura iconográfica y teológica
Full text linkThis study interprets that the set of images of the main altarpiece of the parish church of Sant Miquel de Castelltallat (Sant Mateu de Bages) preaches the next triumph of the Church; message ready to be proclaimed to the four winds from the watchtower of a peak, as is the case. The unusual scenes from the Old Testament, as well as the unprecedented representation of four angels framing the mystical embrace between Saint Francis and Saint Dominic, the reproduction of the legend of Mount Gargano in a sanctuary geography very close to the nearby mountain of Montserrat or the presentation of scenes from the Apocalypse announce a new golden age following the optimistic discourse of the medieval prophetic tradition and the renewed version of the eschatological and apocalyptic time of the conjuncture. In this sense, we interpret that the Apocalypse of the Jesuit Luis de Alcázar was a direct source for the iconological conception of the altarpiece.Este estudio interpreta que el conjunto de imágenes del retablo mayor de la iglesia parroquial de Sant Miquel de Castelltallat (Sant Mateu de Bages) predica el próximo triunfo de la Iglesia; mensaje dispuesto para ser proclamado a los cuatro vientos desde la atalaya de una cima, como es el caso. Las insólitas escenas del Antiguo Testamento, así como la inédita representación de cuatro ángeles enmarcando el abrazo místico entre san Francisco y santo Domingo, la reproducción de la leyenda del Monte Gargano en una geografía de santuario muy próxima a la cercana montaña de Montserrat o la presentación de escenas del Apocalipsis anuncian una nueva edad de oro siguiendo el discurso optimista de la tradición profética medieval y la renovada versión del tiempo escatológico y apocalíptico de la coyuntura. En este sentido interpretamos que el Apocalipsis del jesuita Luis de Alcázar fue fuente directa para la concepción iconológica del retablo
Santos hispano-mozárabes en los sacramentarios de Castilla: una mirada a su fisonomía espiritual desde la primera eucología romana
Full text linkThe sacramentary is a mass book of Roman rite that appeared in Castile at the end of the 11th century, after the suppression of the Hispano-Mozarabic rite at the Council of Burgos. Since then, local churches have gradually codified their own exemplars of this book type in a long process that has been both disparate and asynchronous. This process affected Iberian saints’ feasts. The present research focuses its attention on the adoption within the Roman rite of such saints, and on the collect prayers of their feasts from three manuscripts dating close to the year 1200: the Sacramentary of Toledo (Toledo, BC, ms. 37-27), the Sacramentary of Osma (Burgo de Osma, BC, ms. 165) and the Sacramentary of Segovia, also known as the “Misal de San Gil” (Segovia, AC, ms. B-281). The literary and liturgical analysis seeks to detect the procedures followed in the elaboration of the euchology of the Hispanic Sanctorale, as well as the distinctive features or attributes.El sacramentario es un libro romano de la misa que hace su aparición en Castilla a finales del siglo XI, tras la supresión del rito hispano-mozárabe en el concilio de Burgos. Las iglesias locales fueron codificando desde entonces su propio ejemplar en un largo proceso dispar y asincrónico que afectaba a las fiestas del antiguo santoral ibérico. El presente trabajo focaliza su atención en la adopción more romano de tales santos y en las oraciones colectas de sus celebraciones a partir de tres códices cercanos al año 1200: el Sacramentario de Toledo (Toledo, BC, ms. 37-27), el Sacramentario de Osma (Burgo de Osma, BC, ms. 165) y el Sacramentario de Segovia, conocido también como «Misal de San Gil» (Segovia, AC, ms. B-281). El análisis literario y litúrgico busca detectar los procedimientos seguidos en la elaboración de la eucología del santoral hispánico, así como los rasgos o atributos distintivos
La participación del catolicismo de base en el movimiento feminista durante el tardofranquismo y la transición en España (1965-1980)
Full text linkDuring the 1960s, there was an evolution of the meanings of gender within grassroots Catholicism. Especially relevant was his critique of the hegemonic model of femininity and the forms of affective relationships promoted by the dictatorship. Spanish Catholic youth put into practice a genuine mode of social belonging by reflecting on an intersection of components that challenged them such as class, youth and gender. From the values of primitive Christianity, many young women acquired a class consciousness, which when analysed from their own experience became a feminist consciousness. Using oral history as an analytical tool and memory as an object of study, in this article we will investigate the internal debates within the Catholic grassroots movement about feminism and the incorporation of Catholic women into the Spanish feminist movement that began in 1975.Durante los años sesenta, se vivió una evolución de los significados de género dentro del catolicismo de base. Fue de gran relevancia la crítica que este realizó al modelo hegemónico de feminidad y a las formas de relacionarse afectivamente aupados por la dictadura. La juventud católica española puso en práctica un modo genuino de pertenencia social al reflexionar en torno a una intersección de componentes que les interpelaban como la clase, la juventud o el género. Desde los valores del cristianismo primitivo, muchas jóvenes adquirieron una conciencia de clase y, al analizarse desde la propia experiencia, esta se tornó en una conciencia feminista. Utilizando la historia oral como herramienta analítica y la memoria como objeto de estudio, en este artículo indagaremos en los debates internos dentro del movimiento católico de base en torno al feminismo y en la incorporación de las mujeres católicas al movimiento feminista español que comenzó su andadura en el año 1975
García Fernández, Mónica: Dos en una sola carne. Matrimonio, amor y sexualidad en la España franquista (1939-1975), Comares, Granada, 2022, 336 págs. ISBN: 978-84-1369-410-8
Full text linkDe sodomitico uitio accusatus fuit. Realidades ocultas tras la acusación formulada contra el obispo Adaulfo II de Iria-Santiago durante la segunda mitad del siglo IX
Full text linkThis paper aims to explore the hidden reasons behind the charges of sodomy brought against bishop Adaulfo II of Iria-Santiago according to the testimony of the Historia Compostellana. In that regard, the socio-political context of the Asturian kingdom of the 9th century will be taken in consideration, as well as the family origin of the prelate. The discussion around the convert nature of the bishop will be reopened. Also, the appropriateness of the application of the Gothic examen questionis to his case. Finally, a tombstone inscription allegedly associated with his person will be discarded as proof of his ancestry.El presente artículo aspira a explorar las razones ocultas tras la acusación de sodomía que experimentó el obispo don Adaulfo II de Iria-Santiago según el testimonio recogido por la Historia Compostellana. Para ello se prestará atención al contexto sociopolítico del reino asturiano del siglo IX, así como al origen familiar del prelado. Se reabrirá la discusión en torno a la naturaleza conversa del mitrado, al igual que la pertenencia de la aplicación del examen questionis de la legislación goda a su caso. Por último, se descartará como prueba de su ascendencia una supuesta lauda sepulcral asociada erróneamente a su persona
Centralización y secularización educativa en Valladolid de Michoacán después de la expulsión de los jesuitas (1767-1796)
Full text linkThis article demonstrates that after the expulsion of the Jesuits from the Spanish monarchy in 1767, the Crown sought to strengthen and centralize the educational institutions belonging to the secular clergy into bishopric capitals through the rights inherited by the royal patronage. In the bishopric of Michoacán, this action was carried out in Valladolid against the will of the rest of the former Jesuit schools located in other cities of the diocese. This action would diminish the power of corporations, strengthen the secular clergy in the bishopric, and help prelates to control and administer education in Michoacán. The centralization process began to decline after the establishment of the Intendencias in New Spain in 1786. This action took place in Michoacán ten years later, when the colegio de la Purísima Concepción in Guanajuato opened its doors in 1796, ending the educational concentration promoted by the bishops in Valladolid.El presente artículo tiene como objetivo demostrar que, tras la expulsión de los jesuitas de la monarquía hispánica en 1767, la Corona, por medio del regio patronato, buscó fortalecer las instituciones educativas pertenecientes al clero secular y centralizarlas en las capitales diocesanas. Para el caso de Michoacán, dicha acción se llevó a cabo en Valladolid, en detrimento del resto de los ex colegios de la Compañía que se encontraban en otras ciudades de la diócesis, lo cual ayudaría a quitarle poder a las corporaciones, robustecería al clero secular, y facilitaría a los prelados el control y administración de la educación en el obispado. El proceso de centralización comenzó a cambiar después de la instauración de las intendencias en Nueva España en 1786, el cual se materializó en Michoacán diez años después, con la apertura del colegio de la Purísima Concepción en Guanajuato en 1796, dando fin a la concentración educativa promovida por los obispos en Valladolid