St. Andrew’s Repository System (STARS) / 桃山学院大学学術機関リポジトリ

西山，健

Japanese

A Basic Study on the Awareness and the Attitudes of University Students toward Child Abuse and Corporal Punishment : A Considerration from the Viewpoint of Changes over 10 Years

梶田, 叡一

現代日本人の「宗教性」　－日本の伝統的な宗教的心性から考える

的場，弘起

中村，浩也

The Educational Impact of Longitudinal Physical Fitness Assessments in Schiool Physical Education : The Practice of Inter-Grade joint Physical Fitness Testing

山本，弥栄子

香川，璃奈

Survey of Attitudes Regarding SDGs in Childcare and Educational Activities : A KHcoder Analysis of a Survey of Teacher Training Students

雨森　直也

Values as Seen in the Life Histories of Two Families of Bai People: From Fixed-Point Fieldwork over Twenty years

Article:
The Scope of Research on Job-Information Magazines for Women
………………………………………………PENG Yongcheng （1）
Notes:
A Study on the Progress and Future Development of Promotional
Community-based Welfare
……………………………………………………ONO Tatsuya （33）
Values as Seen in the Life Histories of Two Families of Bai People:
From Fixed-Point Fieldwork over Twenty years
………………………………………………AMEMORI Naoya （55）
Material:
The Birth and Development of Tourism in Kenya
…………………………………………………OHNO Tetsuya （71）
Summary of the Doctoral Thesis by MA Tensei
with the Examiner’s Comments
…………………………………………………………………… （79）
VOL．59 NO．1 2025
Published by the Research Institute,
St. Andrew’s University
1-1 Manabino, Izumi,
Osaka 594-1198, Japan


English

CONTENTS 59(1)

深見，純生

―  215  ―
1．はじめに
　筆者は論文「7 世紀のシュリーヴィジャヤとマラユ」（深見 1981）以
来，古地名すなわち史料に記される地名のムラユ Melayu（ないしマラユ 
Malayu）の位置比定に関心をもってきた。筆者はムラユの位置を通説の
ジャンビではなくパレンバンと考えている。青山亨（2019）は，ジャワの
史料において 13 〜 14 世紀のマラユはスマトラ全島をさし，ジャワの影響
を受けたスマトラ現地の史料において 14 世紀のマラユはスマトラ中部内
陸のダルマーシュラヤ Dharmāśraya に中心のある王国の名前であること
を示したうえで，その遺跡の河川上流部という立地に関する考察を展開し
ている。
　本稿ではこれらに続く史料である『スジャラ・ムラユ Sejarah Melayu（ム
ラユの歴史）』においてムラユの位置はパレンバン，より限定的にはスグ
ンタンSeguntangの丘あるいはその近傍であることを示したい。あわせて，
この論述をとおしてこの文献が古地名ムラユを述べる最後の史料であるこ
とが自ずから明らかになるであろう。
キーワード： ムラユ，スジャラ・ムラユ，パレンバン，スグンタン， 
クドゥカン・ブキット
〔研究ノート〕
スジャラ・ムラユにおける古地名ムラユ
深　見　純　生
人間文化研究　第22号
―  216  ―
2．民族名称としてのムラユ
　『スジャラ・ムラユ』は周知のように 1400 年ころ建国のムラカ Melaka（英
語名マラッカ Malacca）王国の歴史を記したマレー語の書物であり，英語
では Malay Annals と呼ばれる。このタイトルは通称であって原題はアラ
ビア語で Sulalatus Salatin といい  1），王の系譜の意味ということである。
本書は実際にはムラカ王国の諸王の系譜と事跡，そして宮廷の出来事など
を語るものである。
　その中でムラユの語は単独で用いられることはほとんどなくて，ふつ
う次のような成句をなしている。adat Melayu ムラユの慣習，istiadat 
Melayu ムラユのしきたり，bahasa Melayu ムラユ語，lidah Melayu ムラ
ユの発音，raja Melayu ムラユの王，adat raja Melayu ムラユの王の慣習，
istiadat raja Melayu ムラユの王のしきたり，larangan raja Melayu ムラ
ユの王の特権，anak Melayu ムラユの民，hamba Melayu ムラユの臣民，
orang Melayu ムラユ人など。これらの訳語の適否については異見もある
と思われるが  2），いま本稿にとって重要なことは，ムラユが王とその高官
や臣民などムラカ王国の中心をなす人々の民族名とみなしうることであ
る。すなわち『スジャラ・ムラユ』におけるムラユは現在に連なる民族名
であって古地名ではないのである。しかしながら，王の伝説的な出自を示
す部分に 1 度だけ古地名のムラユが記されている。次にこれを取りあげる。
3．ラッフルズ 18 号写本の第 3 章冒頭
　『スジャラ・ムラユ』の写本は 30 ほどあり，その中でラッフルズ 18
号写本 Raffles MS 18 と呼ばれるものがもっとも古いとされる〔Miksic 
2007: 236〕。この写本においてムラユはまずパレンバンにおける地名
として現れる。すなわち次にあげる第 3 章の冒頭であり，シュラン 
スジャラ・ムラユにおける古地名ムラユ
―  217  ―
Syulan / Shulan（南インドのチョーラ Chola）の 3 人の王子が光り輝くこ
の丘に降臨する場面へと連なる〔Cheah 1998: 83〕 3）。
  　Maka tersebutlah perkataan ada sebuah negeri di tanah 
Andalas, Palembang namanya. Demang Lebar Daun nama raja- 
nya, asalnya daripada anak cucu Raja Syulan juga, Muara Tatang 
nama sungainya. Maka di hulu Muara Tatang itu ada sebuah 
sungai, Melayu namanya. Dalam sungai itu ada sebuah bukit, Si 
Guntang Mahameru namanya.
  　語り伝えられるところでは，アンダラス（スマトラ）の地にパ
レンバンという国があった。その王はやはりシュランの王の子孫
でドゥマン・レバル・ダウンといい，その川の名はムアラ・タタ
ンといった。そのムアラ・タタンの上流にムラユという名の川が
あった。その川の上にシ・グンタン・マハメルという丘があった。
　マラユの位置を確認しておこう。パレンバン市中心部から南西へ 4 〜 5
キロのムシ川北岸のカラン・アニャル Karang Anyar 地区に現在史跡公園
が整備されており，その敷地内の東部にムシ川に注ぐタタン Tatang 川が
ある（地図参照）。タタン川の上流でスグンタン（史料ではシ・グンタン）
の丘の東から流れてくる川を現在はクドゥカン・ブキット Kedukan Bukit
川というが，上の引用に照らせば，このクドゥカン・ブキット川がかつて
ムラユ川と呼ばれていたことがわかる。
　スグンタン丘からムシ川まで現在もなお小規模な舟運が可能であるとい
う〔Manguin 1987: 356-357〕。その上流部において舟の発着する所に川の
名前の由来となるムラユという地名があったかと想像される。それはおそ
らく，いわゆるシュリーヴィジャヤ碑文のひとつクドゥカン・ブキット碑
人間文化研究　第22号
―  218  ―
Sei.
Bukit
Bukit
Seguntang
Sei.
 Kedukan
Tatang
 Karang Anyar
地図　スグンタン丘とカラン・アニャル地区〔Manguin 1987: 401〕
スジャラ・ムラユにおける古地名ムラユ
―  219  ―
（西暦 682 年）の発見地であるクドゥカン・ブキット村あるいはその近く
であろう。というのも，この石碑は 1920 年クドゥカン・ブキット村の住
民の家にボートレースの「マスコット」としてずっと以前から保管されて
いたものが見つかったのだという〔Cœdès 1930: 33〕 4）。この村の名はもと
はムラユだったであろう  5）。その丘の名前シ・グンタン・マハメルについ
ては次項で述べる。
4．シェラベア版の序文から
　ラッフルズ 18 号写本の他にいわゆるシェラベア Shellabear 版もよく利
用される。上の引用部分はシェラベア版では第 2 章の冒頭であるが，ほぼ
同文なのでいまは省略する〔Samad 1986: 19; Situmorang 1952: 22〕。西暦
換算 1612 年に記されたというシェラベア版にはラッフルズ 18 号写本には
存在しない序文がついている。その中の作者自身について語る中に次の一
節がある〔Samad 1986: 2; Situmorang 1952: 1〕。
 　Melayu bangsanya, dari Bukit Siguntang Maha Miru
 　（私は）マハ・ミルたるスグンタン丘の出身のムラユの一族である
　原文の bangsa を一族と訳してみた。すなわち本書の作者は自身をムラ
ユ民族の出自であると自認しているのである。マハ・ミル（マハメル）の
語源はサンスクリット語のマハーメール Mahāmeru である。これはイン
ドの伝統的世界観において世界の中心に聳えるという高い山であり（日本
では須弥山），ここではスグンタン丘が世界の中心と位置づけられ  6），ム
ラユ民族はそこを源郷とするという認識が明示されている。ここからまた
民族名ムラユが自称であることがわかる。
　ムラカ王家がパレンバンの出身であることは多くの歴史書が述べている
人間文化研究　第22号
―  220  ―
が，それは『スジャラ・ムラユ』によってより限定するならスグンタン丘
なのであり，その民族名ムラユはスグンタン丘が位置する地名ムラユに由
来すると考えられるのである。
5．おわりに
　『スジャラ・ムラユ』における地名ムラユの位置は，パレンバンのスグ
ンタン丘の東側，クドゥカン・ブキット村に比定できる。スグンタン丘を
ムラユ民族の出身地と見なす立場からはムラユの位置をスグンタン丘に求
めることも可能であろう。
　『スジャラ・ムラユ』においてムラユは，地名ムラユの 1 例を別にすると，
その地名ムラユに由来し，現在に連なる民族名である。したがって古地名
ムラユの位置比定の問題においては，本書は扱うべき最後の史料というこ
とになり，これ以前の諸史料（深見 1981：166 および青山 2019 参照）が
検討対象になる。
謝辞
　本稿は科研による研究成果の一部分である。基盤研究（A） 課題番号 19H00538
（2019 〜 2022 年度）「東南アジア『古代史』の下限としての 14・15 世紀に関す
る地域・分野横断的研究」研究代表者青山亨東京外国語大学教授。
注
 1）この書名のアラビア語のローマ字綴り（とそのカタカナ表記）は複数存在
する。ここでは Samad 1986 による。
 2）とりわけ larangan raja Melayu は王が発した禁令あるいは王に課された禁
制という意味に解するのも可能かもしれないが，ここでは royal privilege と
いう英語訳に従った〔Cheah 1998: 122-123; Brown 1970: 44-45〕。
 3）英語では次のように訳される〔Brown 1970: 13〕。
スジャラ・ムラユにおける古地名ムラユ
―  221  ―
 　Here now is the story of a city called Palembang in the land of Anda-
las. It was ruled by Demang Lebar Daun, a descendant of Raja Shulan, 
and its river was the Muara Tatang. In the upper reaches of the Muara 
Tatang was a river called the Melayu, and on that river was a hill called 
Si-Guntang Mahameru.
 4）セデスは最初その紀年をシャカ 605 年（西暦 683）と読んだが〔Cœdès 
1930: 34〕，ダメーが 604 年（682）に修正し〔Damais 1952: 99〕，後にセデス
もダメーに従う〔Cœdès 1968: 82〕。
 5）このマラユは 7 世紀の文献に見られるマラユと何らかの関係があるかもし
れない。別稿において考えてみたい。
 6）現実のスグンタン丘はせいぜい標高 30 メートルほどでけっして高くはな
い。しかしながら，カラン・アニャル史跡公園内に作られた望楼に登ると，
全体が低平な中でスグンタン丘が視界の中で一番の高地である。
参照文献
青山亨 2019「ダルマーシュラヤ試論：ジャワ王権から見た 13 世紀前後のムラユ」
青山亨編『東南アジア史の統合的編年プラットフォームの構築〜「長い 12・
13 世紀」を中心に〜』東京外国語大学大学院総合国際学研究院（科研研究
成果報告書）：17-36.
西村朝日太郎 1942『馬来編年史研究（スヂャラ・マラユ）』東亜研究所発行・
岩波書店発売
深見純生 1981「7 世紀のシュリーヴィジャヤとマラユ」『南方文化』8：161-
174.
Boechari 2012 （originally published in 1986）: “New Investigations on the 
Kedukan Bukit Inscription”, Boechari, Melacak Sejarah Kuno Indonesia Le-
wat Prasasti, Jakarta, 385-399.
Brown, C. C. 1970: Sějarah Mělayu or Malay Annals, Oxford University Press, 
Kuala Lumpur.
Cheah Boon Kheng 1998: Sejarah Melayu, The Malay Annals, Ms. Raffles No. 
18, Edisi Rumi Baru / New Romanised Edition, MBRAS.
人間文化研究　第22号
―  222  ―
Cœdès, G. 1930: “Les inscriptions malaises de Çrīvijaya”, BEFEO: 30（1-2）: 
29-80.
Cœdès, G. 1968: The Indianized States of Southeast Asia, The University 
Press of Hawaii, Honolulu.
Damais, L.-Ch. 1952: “Études d’épigraphie indonésienne. III. Liste des princi-
pales inscriptions datées de l’Indonésie”, BEFEO 46（1）: 1-105.
Manguin, Pierre-Yves 1987: “Études Sumatranaises I. Palembang et 
Sriwijaya: Anciennes hypothèses, recherches nouvelles （Palembang Ouest）”, 
BEFEO 76: 337-402.
Miksic, John N. 2007: The A to Z of Ancient Southeast Asia, Scarecrow Press, 
Lanham / Toronto / Primouth, UK.
Samad Ahmad, A. 1986: Sulalatus Salatin （Sejarah Melayu）. Dewan Bahasa 
dan Pustaka, Kuala Lumpur.
Situmorang, T. D. dan A. Teeuw 1952: Sejarah Melayu: Menurut terbitan  
Abdullah, Djambatan, Jakarta / Amsterdam.
Winstedt, R. O. 1938: “The Malay Annals or Sejarah Melayu”, JMBRAS: 16（3）: 
1-226.


スジャラ・ムラユにおける古地名ムラユ

江藤，隆之

欠効未遂と所為動機の消滅： ドイツBGH決定とスペイン最高裁判所 判決を手がかりに

釣井　千恵

鄭　京淑

斉藤　倫子

Exploring the Impact of Retelling on Learners’ Awareness and Input Quality in Extensive Reading Instruction

小峯，茂嗣

Overseas Orientation of Momoyama Gakuin University Students after COVID19 Pandemic - Based on a Questionnaire Survey

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