Kufa Journals System University of Kufa
Not a member yet
4642 research outputs found
Sort by
التشبيه في ( كتاب منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة ) لحبيب الله الهاشمي الخوئي(1324 هـ)
No full textيعد التشبيه أسلوبا ً بيانيا ً مهما ً، لأنّه (( من أصول التصوير البياني، ومصادر التعبير الفني، ففيه تتكامل الصور، وتتدافع المشاهد ))[1]، وهو أول الأساليب البيانية التصاقا بالإنسان كونه يرتبط بالانفعال النفسي مباشرة، وبتغير خطه البياني بحسب أنواع التشبيه طبقا للانفعال، كلما كان المنشئ انفعاليا فكلما مال إلى التشبيه الحسي التام , وكلما هدأ روعه تغير أسلوب التشبيه لديه [2] .فالتشبيه أسلوب بياني, تحدث عنه البلاغيّون وأشبعوه بحثا ً وليس من مهمة هذا البحث - هنا - إن يخوض فيه تنظيراً وتأسيا ً، لذا سيركز البحث على القضايا التطبيقية الإجرائية, وسيتناول ذلك بحسب أقسام التشبيه, وسيكون كتاب ( منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة ) ميدانا ً للبحث بوساطة التطبيق الإجرائي كي يحقق مشكلة البحث التي هي استخلاص أساليب البحث البياني في كتاب (منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة ) ومتابعة دلالاتها على وفق ما شرحه صاحب هذا الكتاب .[1] - د0 محمد حسين علي الصغير، أصول البيان العربي : 78 -[2] ظ: د. صباح عباس عنوز , الصورة الفنية بين حسيتها وإيحاء المعنى( دراسة نقدية تطبيقية)، ط1، 1431هـ، 2010م، الناشر، دار السلام، بيروت : 6
التحول الاقتصادي في العراق: مشكلات وبدائل
No full textالمستخلص شهد الاقتصاد العراقي بعد عام 2003 الكثير من المشاكل الاقتصادية الناجمة عن تحول الصدمة والمتمثلة باستشراء الفساد المالي والإداري نتيجة للفوضى الاقتصادية والانفتاح غير المنضبط وارتفاع مستويات البطالة والمزيد من الاعتماد على الريع النفطي، مما زاد من حدة المشكلات. جاءت برامج التحول متزامنة مع انهيار النظام المباد الا أن الخطى الإصلاحية يمكن لها أن تحقق نتائج إيجابية فيما لو اعتمد الأسلوب التدريجي المتضمن للإصلاحات الجذرية في جميع مؤسسات الدولة أو اعتماد أنموذج دولة الرفاهية الذي يقوم على أساس شراكة الثلاثية بين الحكومة والقطاع الخاص والمجتمع المدني.AbstractIraq's economy has witnessed after 2003, many economic problems which caused by widespread financial corruption and administrative chaos, due to the chaotic economic openness and rising unemployment and greater reliance on oil revenues levels. With the collapse of the regime Reformation, programs were introduced, but they will achieve positive results if the progressive method were adopted or adopt the model of welfare state, which is based on the tripartite partnership between the government, private sector and communit
مستوى معرفة الزرّاع في محافظة النجف الأشرف ببعض طرق الري وأساليب ترشيد استخدام المياه
No full text استهدف البحث التعرف على مستوى معرفة الزرّاع في محافظة النجف الاشرف بطرق الري المختلفة واساليب ترشيد استخدام مياه، لهذا الغرض تم اخذ عينة من مزارعي ناحية العباسية بمحافظة النجف الأشرف بلغت (200) مزارع وتم جمع البيانات وفق استمارة استبيان اعدت لهذا الغرض، حيث اتضح ان نسبة (9%) فقط من المزارعين المشمولين بالدراسة لهم معرفة عالية بطريقة الري بالتنقيط، وان (54.5%) من المزارعين لهم معرفة منخفضة بهذه الطريقة الحديثة من الري، كما استهدف البحث بيان علاقة مستوى معرفة المزارعين بأساليب ترشيد استخدام مياه الري وبعض الخصائص الشخصية والاجتماعية الاقتصادية للمزارعين، حيث تبين وجود علاقة معنوية بين كل من المتغيرين التحصيل الدراسي والاطلاع على مصادر المعلومات، حيث بلغت قيمة معامل الارتباط (سبيرمان) (0.76) و(0.69) على التوالي، وعدم وجود علاقة بين ما يمتلكه المزارعون من الآلات والمعدات الزراعية وبين مستوى معرفتهم باساليب ترشيد استخدام مياه الري، حيث بلغ معامل الارتباط (0.12)، كما توصل البحث ان هناك بعض المشاكل التي تعيق استخدام المزارع لطرق الري الحديثة والتي اهمها قلة الامكانيات المادية وملوحة المياه وملوحة التربة ومشكلة انسداد قنوات الري بالأدغال وعدم معرفة المزارعين بتطبيق اساليب ترشيد استخدام مياه الري، واوصى البحث بضرورة توعية وارشاد المزارعين فيما يخص كيفية ترشيد مياه الري وتكثيف الارشادات الزراعية في هذا المجال والعمل على حل مشاكلهم بما يساعدهم في الاستخدام الامثل للمياه والحفاظ عليها لزيادة الانتاج الزراعي وتحقيق التنمية الزراعية
Relative Frequency and Regional Distribution of Enteroendocrine cells in small and large intestine of goat
No full textSome parts of the intestinal tract, which involve in secretion of certain hormones that regulate significant organs of the body, the purpose of the research to study the site endocrine cell in small intestine & colon in goat, the present study included 5 specimens of intestine goat from the ages ranging from 1-5 years to determine the site endocrine cells in the parts of intestine examined via using immunohistochemistry procedure material.It was used immunohistochemistry textile technology and (ChromograinnA), which is a special detector Endocrine intestinal cells, three types of hormones. Immune chemical assessment in the mucous layer duodenum and the presence of hormones, 'glucose insulin tropic polypeptide(GIP) results showed (GIP) and glucagon-like peptide2 (GLP-2)' in epithelial cells collection along the internal axis of the villi , the cells appeared triangular or slender shape indicate that they are enter ondocrine cell chemical immunological consequences for many of the sections shown note chromogranin A detector chiefly for intestinal endocrine cells, the cells that have hormones (GIP) , glucose insulin tropic polypeptide and glucagon peptide GLP-1) containing this reagent representative confirm the site of these cells, a gastric endocrine cells ,the result attendance that presence the GIP was in the duodenal region higher than ilium & jejunum while the GLP-1/ GIP-2 was clear to a large extent in colon and obtrusive in ilium
In vitro study of antibacterial and antifungal activity of some common antiseptics and disinfectants agents
No full textThis current study included the antifungal and antibacterial effects of antiseptics or disinfectants agents (4% formalin, 10% Dettol®, 0.5% NaClO, 70% Ethanol alcohol, 1% Iodine and 10% Potassium permanganate) against Aspergillus flvus (Model of Mold) ,Candida albicans (Model of yeast) , E.coli (Model of G- Bacteria) and Bacillus thuringiensis (Model of G+ Bacteria) , where several laboratory tests were used to evaluated the antimicrobial activity of antiseptics and disinfectants agents that used in the this study include Minimum inhibitory concentration test, Sensitive test, Zone growth diameter test and Inhibition zone test . The results showed that formalin was his effectiveness on all microbes used, while the Dettol® has been more effective than formalin in their effect on fungus and less effective on . The remainder of disinfectants and Antiseptics (Iodine, Sodium Hypochlorite, Ethanol alcohol, Potassium Permanganate) were least effective in comparison with Formalin and Dettol® on microbes used
Effect of fenugreek seeds supplementation on growth performance, digestion coefficient, rumen fermentation and some blood metabolites of Awassi lambs
No full textTwelve Awassi lambs with 5-6 month average 25.13±0.33 kg body weight (BW) were used to investigate the effect of adding graded levels of fenugreek seeds (FS) to the diet on growth performance, nutrient digestibility, rumen fermentation, and some blood metabolites. The lambs were randomly assigned to four treatments (3 lambs per treatment) in a completely randomized design. Treatment diets were control diet without FS 0 g/head/day (FS0), control diet plus 2.5gFS/head/day (FS1), control diet plus 5gFS/head/day (FS2), and control diet plus 7.5gFS /head/day (FS3). Lambs were housed in individual pens and received 600g of concentrate diet once a day with ad libitum choice of rice straw as roughage. Body weight and feed intake were recorded. At the day 42, the digestibility trial was performed for all lambs with same diets. Rumen liquor and blood samples were withdrawn from all the lambs at the last day of digestibility trial. Results showed that increasing level of FS did not improve (P>0.05) feed intake, live weight gain (LWG) and feed conversion ratio (FCR). Fenugreek seeds addition had no effect (P>0.05) on diet digestibility of dry matter (DM), organic matter (OM), crude protein (CP), neutral detergent fiber (NDF) and acid detergent fiber (ADF). Results also showed that fenugreek seeds administration did not affect (P>0.05) ruminal pH, ammonia-nitrogen (NH3-N) and total volatile fatty acids (TVFA's) concentration. The NH3-N and TVFA’s concentrations were tended (P>0.05) to decrease as levels of FS increased in the diet. Serum glucose (SG), serum total protein (STP) and serum urea nitrogen (SUN) were not affected also by increasing levels of FS.It can be concluded; supplementation of fenugreek seeds in the diets of fattening Awassi lambs did not improve growth performance, nutrient digestibility and ruminal fermentation without adverse effects on blood metabolites
Somatic Cell Count (Scc) Of Milk And Its Correlation With Body Mass Index (Bmi) In Awassi Lambs
No full textA flock of the local breed of Awassi (Ovis aries) at the domestic animal farm which belonged to the Department of Animal Resources at the College of Agriculture at Baghdad University ,Iraq , was used in this study over the period (from 1/12/2013 to 1/4/2014) . From a minimum of the Day 10 up to Day 90 after lambing (after Birth to Weaning Age) , a total of 240 milk samples from apparently healthy ewes were being milked half-udder by half-udder (from the Left & Right udder halves) from a (60) dairy Awassi Ewes of the major flock were surveyed . These 60 ewes which were being had a single male lamb birth (Primiparous native) were randomly picked out from the flock and sub divided in to (4) groups each with (15) ewes at the same age as possible as ( ≥2 , ≥3 , ≥4 & ≥5 ) years old which were in various stages of lactation as the ( 1st, 2nd, 3rd & 4th ) Lactation respectively. Upon carrying out during the morning milking by hand , the samples were being taken from the milk of each half-udder in order to investigate their Direct Microscopic Somatic Cells Count (DMSCC) after California Mastitis Test (CMT) Screening examination of each ewe individually , to investigate SCC increasing due to Ovine Sub-clinical mastitis together with simple Correlation coefficients (r) between the Estimated study Parameters which include the recording of the (Weight (g)) & (Height (cm)) of the Lambs (at Day 1 , Day 10 & Day 90) to calculate the Body Mass Index (BMI(g/cm2)) . Also the effects of some factors on those traits were being investigate
Calculating residue of heavy metals in chest and thigh in the local hens and two types of frozen hens in markets
No full textتناولت هذه الدراسة معرفة متبقيات بعض المعادن الثقيلة ( الرصاص،الكادميوم،النحاس،الزنك) في قطعتي الصدر والفخذ المأخوذة من ثلاث انواع من الدجاج النوع الاول : الدجاج العراقي المحلي ، النوع الثاني : الدجاج البرازيلي نوع (Sadia) ، النوع الثالث : الدجاج التركي نوع (Garip) تم تسجيل مستويات عالية للرصاص والكادميوم والنحاس بالنسبة لقطعتي الصدر والفخذ في الدجاج المحلي مقارنة مع نوعين الدجاج المستوردة البرازيلي والتركي وعزي السبب الى احتمال تعرض الدجاج المحلي الى بيئة ملوثة كالهواء الملوث بدخان السيارات ودخان المعامل والمصانع وكذلك المياه والاغذية الملوثة بالمعادن الثقيلة ، بينما اظهر الدجاج المحلي انخفاض واضح في مستوى الزنك في قطعتي الصدر والفخذ حيث بلغت (25.87±0.27 و 23.63±1.11) %على التوالي .كذلك تم اجراء اختبارات التحليل الكيميائي لقطعتي الصدر والفخذ ، لوحظ ارتفاع نسبة الرطوبة في قطعة الصدر في الدجاج المحلي ( 72.98±0.99 )% ، اما بالنسبة للبروتين فقد انخفضت هذه النسبة في قطعة الصدر للدجاج المحلي حيث بلغت (20.13±0.45)% مقارنة بالمستورد . اما نسبة الدهن فقد انخفضت في قطعة الصدر في الجاج المستورد الثاني (الدجاج التركي) حيث بغلت (5.15±0.48) % .بالنسبة لقطعة الفخذ فلم تظهر نسبة الرطوبة اختلافات معنوية بين الانواع الثلاثة بينما انخفضت نسبة البروتين في الدجاج المحلي حيث بلغت (20.12±0.54) اما نسبة الدهن فقد انخفضت في الدجاج المستورد النوع الاول (البرازيلي) حيث بلغت (5.15±0.29) مقارنه بالنوعين الاخرين ، اما نسية الرماد فلم تظهر اي فروقات معنوية بين الانواع الثلاثة من الدجاج لقطعة الفخذ
العوامل التأريخية لنشأة مدارس الزهد في المشرق الإسلامي، وأثرها على ظهور التصوف
No full textهذا البحث تبيان لزهد المسلمين بأمور الدنيا، وتحقيرهم أياها، والتقليل من شأنها، وعدم تأثرهم بزخرفها ومباهجها، وترجيحهم ما نصته فيم السماء والاهتداء بها، وتسديد الخطى نحو التوفيق في اليوم الآخر، والفوز برضى الله عز وجل. فالزهد بالدنيا هو الصلاح في الدنيا والفلاح في الآخرة وهذا ما يتمناه كل مسلم آمن بالله وبسنة رسوله الأكرم 1.أن الزهد الإسلامي ولد مع ولادة الإسلام وكان وما زال من مكارم الأخلاق، عززه وأرسى دعائمه نبينا محمد 1، وظهر الزهد إسلاميا وجزءً من عقيدة سمحة جوهرها الأخلاق والعدالة والمساواة بين أبناء المجتمع الواحد، وهذا ما أمر به الصحاب الكرام M كما امنوا بمبادئ دينهم الإسلامي الحنيف
الحقيقة المحمدية عند العرفاءبين النظرية
No full textنستنج مما سبق بعد أن استعرضنا آراء المفسرين العرفاء وأقوالهم بالحقيقة المحمدية , والخلق النوراني لسيد الكائنات (ص) أن الذات المقدسة لامتناعها من الظهور , واحتجابها بحجاب العظمة وعدم وجود قابلية المخلوق لتحملها , تجلت بالحقيقة المحمدية العلوية الكاملة لجميع الصفات الإلهية الغيبية , وأبت الذات أن تظهر إلا بها , فهي حجاب الله الذي بها احتجب عن الخلق , فأصبحت هي المنيرة لكل سراج حسا ً ومعنى ً , من نبي وولي ؛ لانها المظهر الأول , وواسطة الفيض والحقيقة الكلية الجامعة , ومنها تجلت حقيقة الكائنات , وهي مبدأ الموجودات والحق سبحانه الذي خلق آدم أبو البشر من غير أم واب , ومن التراب , خلق (ألخلق النوراني) محمد وآله (ص) من نوره اجلالا ً وتعظيما ً لهم قبل خلق آدم , وقد اشرق هذا النور في الوجود , ولولاه لأصبح الوجود في ظلام ٍ دامس , أو لم يكن الوجود موجود اصلا ً , لأنهم غاية الوجود, وعلة خلقه. ويؤيد هذا ما جاء في حديث الكساء الذي فيه شهادة الهية تقول : ( إشهدوا يا ملائكتي وسكان سماواتي , وعزتي وجلالي ما خلقت سماءا ً مبنية , ولا ارضا ً مدحية ولا قمرا ً منيرا ً , ولا شمسا ً مضيئة , ولا فلكا ً يدور , ولا بحراً يجري , ولا فلكا ً تسري إلا لأجل هؤلاء الخمسة الذين هم تحت الكساء)، أذن كل المخلوقات خلقت من أجل محمد وآل محمد . ولا يمكن لاحد ٍ أن ينكر وجود الحقيقة المحمدية قبل وجود الخلائق , وقبل خلق البشرية , ويكفي في إثبات هذه الحقيقة إن للإنسان وجود قبل ولادته دل ّ عليه قوله تعالى : (وَإِذْ أخذ رَبُّكَ مِن بَنِي آدم مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أنفسهم أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أنا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ)([i]) . ومهما اختلف المفسرون في تفسير هذه الآية, فهي تدل دلالة صريحة وواضحة على أن للإنسان نوع وجود قبل ولادته , وهذه وحدها تكفي في تقريب فكرة وجود الحقيقة المحمدية و الخلق النوراني في عالم ما قبل الميلاد على مستوى ً رفيع بحيث أن اقرارهم لله سبحانه وتعالى كان متميزا ً عن بقية الخلق مما استوجب الإصطفاء الإلهي . والذي أكد عليه العرفاء أن الفيض الإلهي يجري طبقا ً للأقرب فالأقرب , فيكون الأقرب الى مصدر الفيض واسطة في الفيض لمن هو دونه , والنبي وآله حقيقة نورية واحدة هي الحقيقة المحمدية ,فالإفاضات لا تكون إلا من خلالها ؛ لعدم جواز الطفرة في الوجود . ([i]) الأعراف : 17 المصادر والمراجع القرآن الكريم : كلام الله تعالى نهج البلاغة : للإمام أمير المؤمنين علي (ع) , جمعه الشريف الرضي , تح : صبحي الصالح , بيروت , ط1 , 1378هـ -1967 م .مصباح الشريعة : للإمام الصادق (ع) , مؤسسة الاعلمي للمطبوعات , بيروت –لبنان , ط2 , 1403هـ -1983م .الآلوسي : أبو الفضل شهاب الدين محمود البغدادي ( ت 1270هـ ) 1- روح المعاني في القرآن الكريم والسبع المثاني , دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع , 1408هـ- 1987م .الآملي : حيدر بن علي بن حيدر ( من علماء القرن الثامن الهجري )2- أسرار الشريعة وأطوار الطريقة وأنوار الحقيقة , تح : محسن التبريزي , منشورات المعهد الثقافي نور على نور , قم , ط1 , 2004م .3- المحيط الأعظم والبحر الخضم في تأويل كتاب الله العزيز المحكم , حققه وقدم له وعلق عليه : السيد محسن الموسوي التبريزي , مؤسسة الطباعة والنشر , وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي – إيران , ط1 , 1414هـ .4- رسالة نقد النقود في معرفة الوجود مع كتاب جامع الأسرار مقدمة : هنري كربين وعثمان اسماعيل , مؤسسة التاريخ العربي للطباعة والنشر والتوزيع بيروت- لبنان , ط1 , 1426هـ -2005م .5- المقدمات من كتاب نص النصوص في شرح فصوص الحكم لمحي الدين بن عربي , مؤسسة التاريخ العربي للطباعة والتوزيع , بيروت – لبنان , ط1 , 1426هـ -2005م .الآملي : الشيخ جوادي عبد الله 6- شرح تمهيد القواعد , دار الهدى , قم , 1430هـ .البخاري : محمد بن إسماعيل بن إبراهيم الجعفي ( ت 256هـ ) 7- صحيح البخاري , دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع , 1401هـ - 1981 م .البرسي : الحافظ رجب ( ت 813هـ) 8 - مشارق أنوار اليقين ,تح : السيد علي عاشور مؤسسة الأعلمي للمطبوعات , بيروت – لبنان , ط1 , 1419هـ - 1999م .البيهقي : أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي ( ت 458هـ ) 9- دلائل النبوة , تح : عبد المعطي قلعجي , دار الكتب العلمية , بيروت , 1405ق .التبريزي : الميرزا جواد 10- الأنوار الإلهية في المسائل العقائدية , دار الصديقة الشهيدة قم , ط2 , 1382ش .الترمذي : محمد بن عيسى بن سورة 11- السنن , القاهرة , 1384هـ .التستري : سهل بن عبد الله 12- تفسير القرآن العظيم , القاهرة , مطبعة السعادة , 1326هـالجبوري : د . نظلة 13 – فلسفة وحدة الوجود , بيت الحكمة , بغداد , ط1 , 2001م .الجرجاني: السيد الشريف علي بن محمد ( ت816هـ )14- كتاب التعريفات ,ضبطه وصححه : جماعة من العلماء بإشراف الناشر , دار الكتب العلمية , بيروت – لبنان , ط1 , 1403هـ - 1983م .الجنابذي : السلطان علي شاه (ت . ق 14هـ )15- بيان السعاة في مقامات العبادة , مؤسسة الأعلمي للمطبوعات بيروت – لبنان , ط2 , 1408ه- 1988م .الجوهري : أحمد بن محمد 16 : مقتضب الأثر في النص على الأئمة الاثني عشر , تح : هاشـم الرسولي المحلاتي , نشر : مكتبة الطباطبائي , قم , 1379ق .الجيلي : عبد الكريم (ت 805هـ) 17- الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والآوائل , المطبعة الشرقية مصر ( لا .ت) .الحاكم النيسابوري :أبو عبد الله محمد بن عبد الله ( ت 405هـ ) 18- دلائل النبوة , دار الكتب العلمية , بيروت , 1405 ق .19- المستدرك على الصحيحين، مصور عن مطبعة دائرة المعارف النظامية، حيدر آباد، بروت، 1389ق.الحسني: هاشم معروف20- بين النصوص والتشيع، دار التعارف للمطبوعات، 1427هـ -2006م.الحكيم : سعاد 21- المعجم الصوفي (الحكمة في حدود الكلمة ) , دندرة للنشر , بيروت ,ط1 ,1401هـ - 1989م.الحلي : علي بن سليمان 22- مختصر بصائر الدرجات , شركة الطبع, تبريز , 1381ق .حمية : د. خنجر علي 23- العرفان الشيعي ( دراسة في الحياة الروحية والفكرية لحيدر الآملي) , دار الهادي للطباعة والنشر والتوزيع , ط2 , 1429هـ - 2008م .الحيدري : السيد كمال 24- معرفة الله , بقلم : طلال حسن , دار المرتضى , الطبعة الجديدة , بيروت – لبنان , 1431هـ - 2010 م .الخصيبي : حسين بن حمدان 25- الهداية الكبرى , مؤسسة البلاغ , بيروت , 1406ق .الخميني: روح الله26- الأربعون حديثا ً , ترجمة : محمد الغروي , دار التعارف , بيروت , ط1 , 1991م .27- تعليقات على فصوص الحكم لابن عربي , دار المحجة البيضاء و دار الرسول الاكرم , ط1 , 1422هـ - 2001م .28- شرح دعاء السحر , طهران , 1980م .الخوئي : السيد أبو القاسم الموسوي ( ت 1411هـ )29- البيان في تفسير القرآن , مطبعة العمال المركزية , بغداد ,1410هـ - 1989 م .أبو زيد : نصر حامد 30- فلسفة التأويل , المركز الثقافي العربي , الدار البيضاء , المغرب , 2007م .31- هكذا تكلم إبن عربي , المركز الثقافي العربي , الدار البيضاء , المغرب , ط3 , 2000م .السبزواري : السيد عبد الأعلى الموسوي .32- مواهب الرحمن في تفسير القرآن , مطبعة نكين , ط5 , 1431هـ - 2001م .السبزواري : الملا هادي 33- الرسائل , منشورات طليعة النور , قم المقدسة , ط1 , 1425هـ .السمناني : علاء الدولة 34- العروة لأهل الخلوة والجلوة , تح : مايل نجيب الهروي , طهران مولى ,1362ش .إبن سينا : أبو علي الحسين بن عبد الله بن علي ( ت 428هـ ) 35- الإشارات والتنبيهات , مكتب نشر الكتاب , ط2 , 1403هـ .السيوطي : جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر (ت 911هـ ) 36- الدر المنثور في التفسير بالمأثور , دار الفكر , بيروت , 1403ق .شبر : عبد الله (ت 1212) 37- حق اليقين في معرفة أصول الدين , منشورات الاعلمي , مطبعة العرفان , صيدا , 1352هـ .الشعراني : الإمام أبو المواهب عبد الوهاب بن أحمد (ت 973هـ )38- اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الاكابر , ضبطه وصححه , الشيخ عبد الوارث محمد علي , دار الكتب العلمية , بيروت – لبنان , ط2 , 2007م .إبن شهر أشوب : رشيد الدين أبو جعفر بن علي السروي (ت 588هـ ) 39- مناقب آل أبي طالب , المطبعة العلمية , قم ( لا.ت) .الشيرازي : صدر الدين محمد بن ابراهيم ( ت 1050هـ ) .40- تفسير القرآن الكريم , حققه وضبطه وعلق عليه : الشيخ جعفر شمس الدين ,دار التعارف للمطبوعات ,بيروت , 1998 م.41- الشواهد الربوبية , تصحيح وتعليق : الاشتياني السبزواري , انتشارات دانشكاه ,طهران , 1369هـ .42- المظاهر الإلهية , تح : جلال الدين الاشتياني , مكتبة النشر التابع لمكتب الاعلام الإسلامي , قم , ط2 , 1419هـ .الصدوق : محمد بن بابويه , القمي ( ت 381هـ ) 43 – الامالي , مؤسسة البعثة , قم ,1417 .44- التوحيد , مكتبة الصدوق , طهران ,1387ق .45- الخصال , تح : علي اكبر الغفاري , مكتبة الصدوق – طهران , 1403هـ .46- كمال الدين وتمام النعمة , تح : علي اكبر غفاري , مكتبة الصدوق , طهران, 1390 ق .47- معاني الأخبار , نشر جماعة المدرسين , قم , 1361هـ ش48- من لا يحضره الفقيه , تح : علي اكبر غفاري , مكتبة الصدوق , طهران و1392ق.الصفار : محمد بن الحسن ( ت 290هـ ) 49- بصائر الدرجات , تصحيح وتعليق وتقديم : الحاج ميرزا حسن كوجه باغي , 1404 هـ .الطباطبائي : العلامة محمد حسين ( ت 1403هـ ) 50- الميزان في تفسير القرآن , مؤسسة الاعلمي للمطبوعات , الطبعة الأولى المحققة , بيروت - لبنان,1417هـ- 1997 م .الطبري : محمد بن جرير بن رستم ( ت 310هـ )51- دلائل الامامة , تحقيق ونشر : مؤسسة البعثة , قم , 1314ق .العجلوني: اسماعيل بن محمد (ت 1162هـ)52- كشف الخفاء ومزيل الالباس عما اشتهر من الأحاديث على السنة الناس , دار احياء التراث العربي , بيروت – لبنان , 1351هـ .إبن عربي , محي الدين محمد بن علي الحاتمي الطائي (ت 638هـ ) 53- عنقاء مغرب في ختم الأولياء وشمس المغرب , القاهرة و 1951 .54- الفتوحات المكية , ضبطه وصححه ووضع فهارسه : محمد عبد الكريم النميري دار الكتب العلمية ,بيروت , ط1 , 1421هـ .55- فصوص الحكم , تح : أبو العلا عفيفي , انتشارات الزهراء , ايران , ط1 , 1991 .الغزالي : أبو حامد محمد بن محمد ( ت 505هـ ) 56- الرسائل , رسالة الاجوبة الغزالية في المسائل الأخروية , دار الكتب العلمية ,بيروت – لبنان ,1405ق.فرغاني :عبد الله 57- مشارق الدراري ( شرح تائية إبن الفارض) مقدمة وتعليق الاستاذ جلال الدين الاشتياني , مركز انتشارات دفتر تبليغات إسلامي, 1379 ش.ق.الفيض الكاشاني , المولى محسن بن مرتضى (ت 1091هـ ) 58- علم اليقين في أصول الدين , تحقيق وتعليق : محسن بيدافر , دار الحوراء للطباعة والنشر والتوزيع , لبنان - بيروت , ط2 , 1429هـ -2008 م .القاشاني أو الكاشاني , كمال الدين عبد الرزاق 59- شرح فصوص الحكم , مطبعة أمير قم , ط4 , 1370 هـ . ش .القيصري : داود بن محمود بن محمد 60- شرح فصوص الحكم , تح : حسن حسن زادة آملي , مؤسسة بوستان كتاب قم , طبعة مكتب الاعلام الإسلامي , ط1 , 1424ق , 1382ش .الكليني : أبو جعفر محمد بن يعقوب ( ت 328هـ )61- أصول الكافي ويليه الروضة , منشورات : مؤسسة الاعلمي للمطبوعات , بيروت , لبنان , ط1 , 1426هـ - 2005م .المتقي الهندي : علاء الدين علي بن حسام الدين (ت 975هـ)62- كنز العمال في سنن الاقوال والافعال , تح : بكري حياني , مؤسسة الرسالة , بيروت و 1409هـ - 1989م.المجلسي , محمد باقر ت 1111هـ ) 63- بحار الأنوار الجامعة لدرر اخبار الأئمة الأطهار , دار التعارف , ط1 , 1422هـ .محمد , يحيى 64-حقيقة النبوة في الفكر الفلسفي العرفاني، مؤسسة الإنتشار العربي , بيروت - لبنان (لا.ت) .مسلم: ابو الحسن مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري (ت 261هـ).65- صحيح مسلم (الجامع الصحيح) ، دار الفكر، بيروت، (لات)نور الدين : السيد عباس 66- مقدمات العرفان تحرير مقدمات فصوص الحكم للقيصري ,تحرير وتقديم : السيد عباس نور الدين , مركز إباء للدراسات , نشر بيت الكاتب , ط1 , 2005 م .نيكلسون : رينولد 67- آراء المسشترقين حول الإسلام , ترجمه وعلق عليه : نور الدين شريبة , الناشر : مكتبة الخانجي بالقاهرة , ط2 ,1422هـ -2002م . Abstract The subject of the ( the Mohammadian Reality ) is of the subjects with which the Gnostics had dealt in their books and explanations, it is one of the highest occasions with perfect evidence which is the prophet Mohammed bin Abdullah ( Prayer and Peace be upon him). The Mohammadian reality is the existence origin and reason, his Almighty God had created all these creature for this reality, the Ahmadian illumination had been represented by the character of Adam then by each following prophet till Mohammed (P.U.H )then by Imam Ali and his sons (P.U.H ). The theory of the Mohammadian reality had a great role, in the Islamic Gnosticism especially in the sixth and seventh centuries of Hegira and the following eras, by the Gnostics especially the interpreters who believed that the Prophet Mohammed had a physical and spiritual essences where the physical one is represented by the pure body of the Prophet Mohammed and the second had been created by the illumination of His Almighty God before any other creature as the holy hadiths indicate. The Mohammadian reality is the perfect image of the perfect Man who possess all existence realities. The Gnostics believed that all Prophets inherit the internal knowledge about the Mohammadian reality as the source of inspiration and revealing whose possessor is so near to God, all the prophets had mission and preached for him. This research studies the Gnostic characters, that deals with this subject in the Gnostic books and explanation since the sixth century of Hegira, such as Ibn Arabi, Haider al- Amily, Mula Sder Al-Muta`lheen, Al- Faidh Al- Kashani, Al- Janabdhi, Al- Tabataba`I, Al-Khomaini and Al-Sabzawari. The research depends, in the methodical documentation, on the explanation books especially that of the mentioned Gnostics as well as the hadith and linguistic books and other.