Portal de Revistas Académicas Universidad de Puerto Rico
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No puedo ser feliz
No full textEn la habitación de un hotel como en un barco que navega a los confines,mudos el teléfono los espejos la butaca sin la huella de ningún cuerpo,otra vez deshacer el equipaje..
Sin ti
No full textEl hombre que espero me romperá el corazón.Así insista con su azul el ensueño,siembre entrelazados su nombre y el míolos riegue la memoria del deseo para que retoñen..
A Manuel Ramos Otero
No full textPartiste. Celaje enamorado de las constelacionesdel día y de la noche memorables,dejándonos marcados con tus gritosde rabias y reclamos necesariosque puedan descuajar en este mundolas rosas espinosas del prejuicio..
Acteón
No full textTus élitros, oscuras amatistas,pesado vespertilio,pasado,posado desde el plinto,pisadoresol en la palabra,ángel de acerada alcurnia,la única nombrada..
Astol Busatti, Eugenio. Cuentos y fantasías. San Juan: Tiempo Nuevo, 2018.
No full textA pesar de las vicisitudes y el constante uso de la palabra crisis, como referente real y significativo, el trabajo intelectual y cultural en el país sigue adelante. El esfuerzo del Seminario de Estudios Hispánicos, y su director Migue Ángel Náter, en consorcio con la Editorial Tiempo Nuevo ha producido nuevas publicaciones sobre obras y autores puertorriqueños bajo la colección Miguel Guerra Mondragón. Estos no solo honran la memoria del traductor de Oscar Wilde, a través de la mencionada colección, sino que exponen nuevas investigaciones que revelan una fisionomía muy diferente de la literatura en Puerto Rico durante las últimas décadas del siglo XIX y las primeras del siglo XX. El periodo entre siglos e imperios representa un terreno fértil para nuevos trabajos de investigación. Nuestras letras y la crítica literaria de la época deben ser revisadas y revisitadas a tenor con los cambios del tiempo para establecer nuevos balances y perspectivas que pueden arrojar luz sobre elementos no considerados por los discursos tradicionales de la historiografía literaria puertorriqueña. Esta serie, que comprende ya varios libros, le brinda la oportunidad al lector de analizar y observar lo antes expuesto. El público tiene ante su consideración el texto Cuentos y fantasías de Eugenio Astol Busatti como texto representativo de la heterogeneidad literaria que existía en el país y las pugnas con la crítica de la época, lo que nos lleva a observar una riqueza intelectual y artística muy pocas veces explorada por los discursos histórico-ideológicos, políticos y programáticos en el ámbito de la cultura. Esto tiene el efecto neto de ampliar las visiones establecidas por la crítica tradicional sobre la creación literaria en Puerto Rico. Tanto los textos de Eugenio Astol como la introducción del Dr. Náter tienen la virtud de demostrar la amplitud estética y la heterogeneidad de la creación literaria en el país
De un encuentro con Ernesto Cardenal
No full textEn octubre de 2003 se celebró en el Recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico, un congreso de literatura mística al que asistieron reconocidas figuras nacionales e internacionales expertas en el tema. Entre los ponentes estaba Cardenal, quien leyó un puñado de sus versos místicos. Oí de sus labios la poesía sencilla, desnuda, directa y sin pretensiones que me había cautivado desde el primer momento. El poeta había llegado a Puerto Rico varios días antes del inicio del congreso. Martha Calero y yo fuimos convocadas por Luce López Baralt para hacer el papel de anfitrionas. Acababa de defender mi tesis de maestría, justamente, sobre su discurso místico. Confieso que la noche anterior no pude dormir. No sabía qué esperar del encuentro. Recordaba que mi poema favorito de adolescente, “Al perderte yo a ti”, era de su autoría. Lo llevaba siempre conmigo en una tarjetita, parecida a las de crédito, que compré en una farmacia de mi pueblo con la esperanza de regalársela a alguien que me hubiera perdido, pero terminé quedándome con ella. Llegué temprano al hotel en que se hospedaba en el Condado, acompañado por quien hacía las veces de asistente y escolta. Era un hombre mayor, aunque recio, simpático y amable, quien, si mi memoria no me falla, se apellidaba Chacón. Habían convivido en la comunidad contemplativa de Solentiname. Cardenal y él parecían tener una relación peculiar en la que coincidían regaños, reproches mutuos y mucho afecto y admiración. Esperé al sacerdote poeta en el vestíbulo del hotel muerta de miedo. Al abrirse las puertas del ascensor, me encontré de frente con un anciano de pelo y barba blanquísimos y largos, vestido con una sencillez conmovedora. No sé por qué me sorprendió que fuera un hombre grueso. Había visto fotos suyas antes, pero me impresionó su aspecto. No se parecía a los curas de mi pueblo. (Hace poco lo vi en televisión, frágil y delgado, pero con la misma dignidad y entereza en su rostro). Tras un saludo seco, aunque cordial, salimos en el carro de Martha rumbo al Viejo San Juan. Él había estado allí antes. Yo seguía muy cortada, incapaz de actuar con naturalidad. Cardenal, por su parte, aseguró estar hambriento y deseoso de comer comida criolla puertorriqueña. Lo complacimos enseguida. De ese almuerzo recuerdo alegremente cómo rechazó un jugo de china natural por una Medalla (se tomó dos); y cuando le preguntó al mesero si la carne guisada traía guarnición. Cardenal era todo menos lo que me esperaba de un místico o, al menos, como me los imaginaba yo, entre San Juan y Santa Teresa. Era más terrenal, más humano, más cercano
El Cantar de los Cantares I
No full textAlgunos expositores católicos han tomado el Cantar de los Cantares como la unión espiritual de Jesús y la Iglesia; pero yo, prescindiendo de tal interpretación, veo en esta alegoría maravillosa, el matrimonio de la mente y el espíritu en cada hombre, dentro del cual se mueven los poderes mágicos de una potente cosmogonía. Sigamos este canto como una loa a la Mujer, aunque en realidad el poeta se refiere al casamiento del divino Heros y la humana Psiquis, para realizar el supremo ideal de la iniciación oculta, único y eterno Masculino-Femenino. La amada y el amado van a fundirse en uno para entrar de lleno en el camino del Amor o Sabiduría Divina. Es este Amor o Sabiduría Divina la esencia máxima del Ser en cuyo espíritu se afianza el sentimiento de un mundo mejor y más hermoso, pleno de las hermosuras que se ven y de las cuales son un reflejo las hermosuras que nos rodean. El sentido de estas páginas, inspirado en un puro deseo de dar al libro del sabio la gloriosa expresión de una idea altísima, no ha de apagarse si se tiene en cuenta que todos los poemas antiguos iban encaminados a la representación de un pomposo enlace entre el alma y Dios, entre el alma y el entendimiento, entre la voluntad y el pensamiento divino. El fin principal de este estudio a flor de piel, sin pretensiones de profundidad trascendental, es demostrar cómo la imagen, que es hoy el medio escogido por los poetas de vanguardia para plasmar sus más recónditas emociones e impresiones, es, realmente, el lenguaje poético por excelencia
apagado, perfume
No full textPerderte en el momento en que comienzasa leermis versos;irse desprendiendo del destello,de la palabra dicha..
Lucila (novela)
No full textBajo los artesonados techos del palacio ducal todo es monótono y triste..
