Portal de Revistas Académicas Universidad de Puerto Rico
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Al fin se logró...
No full textLa deseada realidad de la Escuela de Arquitectura para Puerto Rico es ya un hecho definitivo. A mediados del mes de agosto del 1966, ha sido iniciada oficialmente como culminación de estudios, encuestas interminables y trabajos sucesivos
Preface
No full textIn the preface, I recall the occasion that gave rise to the volume, an international symposium organized at the University of Guadalajara in October 2022. I also acknowledge many friends and colleagues who contributed to the conference and the volume, and dedicate the book to the memory of David Konstan, classicist and dear friend who passed away in 2024.En el prefacio recuerdo la ocasión que dio origen al volumen, un simposio internacional organizado en la Universidad de Guadalajara en octubre de 2022. Agradezco además a los varios amigos y colegas que contribuyeron a la conferencia y al volumen, y dedico el libro a la memoria de David Konstan, clasicista y querido amigo fallecido en 2024
Xenophon and the Limits of Knowledge
No full textIn the fourth book of Xenophon’s Memorabilia, Socrates reduces his young interlocutor to a position of radical doubt, on topics such as the nature of what is good and the definition of wealth and poverty (and hence of class). He proceeds to enunciate a conception of justice as equivalent to lawfulness, without, however, offering a criterion for deciding whether any given law is just. While he affirms that one must in general obey the law, once it is properly enacted (itself a problematic requirement), such respect is inevitably accompanied by an awareness of the fallibility of one’s judgment. It is suggested that such epistemic doubt serves to minimize the danger of radical polarization in politics, such as led to two civil wars in Athens.En el cuarto libro de los Memorabilia de Jenofonte, Sócrates reduce a su joven interlocutor a una posición de duda radical, en temas como la naturaleza de lo que es bueno y la definición de riqueza y pobreza (y, por tanto, de clase). Procede a enunciar una concepción de la justicia como equivalente a la legalidad, sin ofrecer, no obstante, un criterio para decidir si una ley determinada es justa. Aunque afirma que, en general, uno debe obedecer la ley, una vez que se ha promulgado correctamente (lo que representa en sí mismo un requisito problemático), tal respeto va inevitablemente acompañado de la conciencia de la falibilidad del propio juicio. Se sugiere que tal duda epistémica sirve para minimizar el peligro de una polarización radical en la política, como la que condujo a dos guerras civiles en Atenas
La tangente del conocimiento en Platón: una teoría inmanente
No full textThis paper aims to analyze the human impossibility of reaching an absolute level of knowledge in Plato, with respect to the paradox of the false opinion in the Theaetetus. This interpretation is based on the limitation of human knowledge (already present in the Apology), based on the immanent characteristics of the forms, and derived from the neo-Kantian perspective. The objective is to sustain that all knowledge requires some grounding in the sensible, such as the synthetic a priori judgments, and that the problem of false opinions and the possibility of knowledge of the physical world would be the Platonic way of bringing into discussion the existence of levels of epistḗmē. In order to explain this partial access to forms, the metaphor of the tangent will be used to exemplify how knowledge is incomplete because it touches the form at several points without allowing a total apprehension, since if this epistemological totality were possible, there would be no false opinion.El presente trabajo pretende analizar la imposibilidad humana de alcanzar un nivel absoluto de conocimiento en Platón, con respecto a la paradoja de la opinión falsa en el Teeteto. Esta interpretación se fundamenta en la limitación del conocimiento humano (ya presente en la Apología), basándose en la característica inmanente de las formas y derivada de la perspectiva neokantiana. El objetivo es sostener que todo conocimiento requiere algún lastre en lo sensible, como los juicios sintéticos a priori, y que el problema de las opiniones falsas y la posibilidad de conocimiento del mundo físico serían el modo platónico de poner en discusión la existencia de niveles de epistḗmē. A fin de explicar este acceso parcial a las formas, se utilizará la metáfora de la tangente para ejemplificar cómo el conocimiento es incompleto, porque toca la forma en varios puntos, pero sin permitir una aprehensión total ya que si esta totalidad epistemológica fuera posible, no habría opinión falsa
Conocimiento, purificación y salvación del alma en Proclo
No full textThis paper will attempt to show, by drawing on a key passage in his Commentary on the First Alcibiades of Plato, that Proclus understands knowledge as a tension towards the perfection of the soul. This pursuit entails a conversion from multiplicity to unity and is underpinned by a strong exhortation, with clear Platonic origins, to distance oneself from the unfamiliar in order to discover the likeness to the divine. Such conversion implies moving away from sensation, imagination and opinion so that the soul can recognize itself as a “plenitude of rational principles.” These principles are nothing more than images of the unitary, full and sleepless life that the Intellect possesses as an incorporeal essence. Its perfection lies in eternity because it contains the unity of true realities within itselfEn este trabajo se intentará demostrar, en un pasaje clave de su Comentario al Alcibíades I de Platón, que Proclo entiende el conocimiento como una tensión hacia la perfección del alma en cuanto en la conversión desde la multiplicidad hacia la unidad subyace la fuerte exhortación, de clara raíz platónica, de huir de lo extraño para descubrir la semejanza con lo divino. Conversión que implica alejarse de la sensación, de la imaginación y de la opinión para que el alma sea capaz de reconocerse a sí misma como una “plenitud de principios racionales”, los cuales no son más que imágenes de la vida unitaria, plena e insomne que posee el Intelecto en cuanto esencia incorpórea. Su perfección radica en la eternidad por contener en sí la unidad de las verdaderas realidades
Reflejos de la idiosincrasia dominicana en los cuentos de José Alcántara Almánzar
No full textThe paper titled "Reflections of the Dominican Idiosyncrasy in the Stories of José Alcántara Almánzar" is based on his book Espejos de agua. Cuentos escogidos, an anthology of 25 selected short stories by the author and previously published. In this study about Alcántara Almánzar\u27s narrative, five of these short stories, whose universal themes have been ingeniously assembled within the Dominican socio-cultural context, were selected.El trabajo titulado «Reflejos de la idiosincrasia dominicana en los cuentos de José Alcántara Almánzar» está basado en el libro de su autoría Espejos de agua. Cuentos escogidos, una antología de 25 cuentos selectos del autor, publicados previamente. En este estudio sobre la narrativa de Alcántara Almánzar se analizan cinco de estos cuentos, cuyos temas universales han sido genialmente elaborados dentro del contexto socio-cultural dominicano
Conversación en la universidad con Juan Antonio Ramos
No full textComo parte del curso El arte del cuento en Hispanoamérica del Programa de Estudios Hispánicos, la profesora Carmen Ivette Pérez Marín invitó al escritor puertorriqueño Juan Antonio Ramos a un coloquio con los estudiantes graduados de su clase. Desde el inicio, la complicidad entre ambos fue evidente. Años de compartir oficina, alegrías y luchas habían cimentado una amistad que transpiraba confianza y una relación genuina que se ha curado con el crisol del tiempo.Como parte del curso El arte del cuento en Hispanoamérica del Programa de Estudios Hispánicos, la profesora Carmen Ivette Pérez Marín invitó al escritor puertorriqueño Juan Antonio Ramos a un coloquio con los estudiantes graduados de su clase. Desde el inicio, la complicidad entre ambos fue evidente. Años de compartir oficina, alegrías y luchas habían cimentado una amistad que transpiraba confianza y una relación genuina que se ha curado con el crisol del tiempo
Oquendo-Sánchez, José. Breve encuentro con Flor Daliza. Orlando: Edición del Autor, 2024.
No full textToda labor que intente reconocer el trabajo de otro perece, a su vez, ser reconocido. Tal sucede aquí con la divulgación de esta recopilación de poesía y prosas dispersas de Josefina Moll Boscana, a quien Mariano Abril, desde las páginas del periódico La Democracia, bautizara con el nombre Flor Daliza (a veces Flordaliza), extraído de una novela del escritor francés Alphonse de Lamartine. José Oquendo- Sánchez (Adjuntas, 1955), compueblano de la escritora ha emprendido esta labor que aprecio con sincera gratitud. El gesto de poner en nuestras manos los frutos de su investigación en colaboración con George Moll, sobrino nieto de Josefina Moll Boscana, agiliza la labor de quienes nos dedicamos profesionalmente al estudio y enseñanza de la literatura. El mismo Oquendo-Sánchez enjuicia su labor y quiero darle la palabra:
Por no ser crítico literario ni literato, no considero apropia do de mi parte intentar destacar aquí con rigor académico las cualidades o el valor poético de estas obras dispersas, más allá de las someras líneas que le he dedicado al tema. Eso lo dejo a los expertos, quienes seguramente, llegarán a sus propias conclusiones. (20)Toda labor que intente reconocer el trabajo de otro perece, a su vez, ser reconocido. Tal sucede aquí con la divulgación de esta recopilación de poesía y prosas dispersas de Josefina Moll Boscana, a quien Mariano Abril, desde las páginas del periódico La Democracia, bautizara con el nombre Flor Daliza (a veces Flordaliza), extraído de una novela del escritor francés Alphonse de Lamartine. José Oquendo- Sánchez (Adjuntas, 1955), compueblano de la escritora ha emprendido esta labor que aprecio con sincera gratitud. El gesto de poner en nuestras manos los frutos de su investigación en colaboración con George Moll, sobrino nieto de Josefina Moll Boscana, agiliza la labor de quienes nos dedicamos profesionalmente al estudio y enseñanza de la literatura. El mismo Oquendo-Sánchez enjuicia su labor y quiero darle la palabra:
Por no ser crítico literario ni literato, no considero apropia do de mi parte intentar destacar aquí con rigor académico las cualidades o el valor poético de estas obras dispersas, más allá de las someras líneas que le he dedicado al tema. Eso lo dejo a los expertos, quienes seguramente, llegarán a sus propias conclusiones. (20
Algunas notas sobre [pasión frontera] (Riel, 2024) de Francisco Font Acevedo
No full textReseña de [pasión frontera] (Riel, 2024) de Francisco Font Acevedo 
"El silencio de las hormigas" (Trabalis Editores, 2024) de Amarilis Tavárez-Vales
No full textReseña de "El silencio de las hormigas" de Amarilis Tavárez-Vales